從國民對張扣扣復仇案的反應，看文革再來的文化和群眾基礎

      現在很多中國人都不信中國會來二次文革。但實際上，文革的文化價值基礎和龐大的群眾基礎一直在中國存在著。只要中國出現一個嗜血、好鬥和野心勃勃的領導人，二次、三次、N次文革隨時都可能發生。不信大家等著瞧。
       為什麼這麼說？我們從最近張扣扣復仇案發生后，海內外普羅大眾和知識界的反應，就可見一斑。
首先說，普羅大眾，幾乎都是叫好聲，普遍將張扣扣視作英雄再世，武松第二。其次是知識階層，居然能用儒釋道來為張的殺人復仇，找到道義上的制高點。諸如，居然有評論說：「 參軍報國，這是忠；不忘母仇，這是孝；面對王家婦孺，張某並未濫殺，只殺弒母的三個仇人，不動無辜者絲毫，這是仁；不婚不子，不拖累別人，這是義；手刃三仇人之後，先到母親墳前拜祭告慰，這是禮；隱忍二十二年，擇機而動，這是智；殺人後並未潛逃，而是吃上一碗最愛的家鄉小吃后從容自首，這是信；忠孝仁義禮智信，這古之士人的精神，卻在這樣一個鄉村男子的身上得以完全的展現。」
        以上這些觀念，在歐美文明的語境里，大多是典型的暴民言行。也就是說，中國的大多數國民，包括海外的華人，還生活在」有仇不報非君子，君子報仇十年不晚」，這樣的以牙還牙，以血還血的價值觀和行為方式里。
        這樣的國民，仇富、仇官，仇恨有冤讎的鄰舍，喜歡以私刑、私憤對待違法犯罪或者與自己有矛盾和衝突的人。
        這樣的國民，一旦他們成為公安，警察，進入公檢法、中紀委系統，就不可能不出現郭先生所說的「以黑治國，以警治國，以貪反貪，以黑反貪」。他們本來就是匪類，和誰執政沒半毛關係。
        這樣的國民，一旦有嗜血、好鬥、有權力野心的領導人，利用貧富矛盾，官民矛盾，稍一發動，第二次文革就會撲面而來。也就是說，只要這樣的文化價值存在國民心裡，只要這樣的暴民遍地都是，文革隨時都會一次次地再現於中國。
        換句話說，若不對國人進行基督信仰、基督文明和基督文化的教化，絕大多數中國人，就始終不明白什麼叫愛上帝和愛人如己，更不知道愛敵人，饒恕仇人和憐憫罪人；也不知道現代法治精神的本質，是懲前毖後，治病救人，是出於愛，出於救贖的目的。
        這樣的國民，一旦對他們實行民主，中國的政治就立即變成多數人的暴政，以民主的名義，割人耳朵，挖人眼睛，吃人肉，喝人的血（這些事情，在文革期間都發生過）；以言論自由的名義，造謠、污衊、誹謗、謾罵和侵犯他人隱私權；以民主的名義，在議會暴打對手，搗毀文物，改變文字，讓同性婚姻合法化（台灣如此）。
        所以，若不對國民進行基督信仰、基督文明、基督文化的教化，國人始終是蠻族，雖然現在經濟、技術發達了，但和當年的日本人差不多，除非有美國佔領，否則，難以脫離個體和整體的不文明。
        所以，中國人若不從基督信仰、基督教和基督文明、基督文化里得到新生，這個民族，這個國家，任憑實行一黨專制還是民主憲政，都不可能與世界文明真正接軌。二次文革，三次文革，再現中國，一點都不稀奇！

小編除了放屁沒有其他的了,嗜血不是中國人特有的吧?只要是動物都會有嗜血的愛好,拋開張扣扣殺人的對錯不說,這和基督改變國人素質沒有半毛錢關係,國民素質教育是根本,但不是所謂的基督精神!中國領導人也確實存在問題,也確實有隨時垮台的可能,這一切都是沒有進行法制治國的原因.中國歷屆政府也沒有準備進行法制治國,所以根本要改變的是政府領導的思想觀念.

說半天又是神棍救國的老調。殖民時代一路屍骨，一戰二戰自相殘殺，都是你推崇的「基督信仰、基督教和基督文明」。拿個張扣扣個案來批自家文化，虧心不虧心。中國人自有中國的信仰，弄個自己也不真懂神神叨叨的洋神來攻擊自己的文化，將來見不得祖宗了也。