馬伯庸：穿越回古代怎麼寫好一份勸進表 (上)

馬伯庸：穿越回古代怎麼寫好一份勸進表
2017年7月22日
勸進是一個政治舉動，寫勸進表則是一門技術活兒。

「勸進」這個詞，本意是勸勉、促進，諸如「上下同心，勸進農業」、「砥礪藩屏，勸進忠信」等等，偶爾也會用在勸人喝酒吃藥上，像宋代皇帝閱完兵，要賞管軍的三盞勸進酒，即是這種用法。

可一旦這個詞出現在政治語境里，氣氛立刻就變得不一樣了，因為它往往預示著皇權更迭——在古代政治裡面，沒有比這更嚴肅的事情了。

皇權更迭有很多形式，具體來講，大部分古代「勸進」會發生在這樣一種場景下：有人想當皇帝了，但懾於某種規矩和輿論，不好自己主動開口。這時就會有一班賢臣急主公之所急，站出來論證其稱帝的舉動是多麼正確合理，敦促他儘快踐祚。這種舉動，叫做「勸進」，所形成的正式文本，則被稱為「勸進表」。

再接下來，勸主要反覆辭讓，表示謙遜不受，賢臣們要反覆堅持勸進，來回三次。走完這個流程，就可以稱帝了。

「勸進表」的性價比相當高。它的政治風險很小，因為那些有「勸進」需求的人，本身實力已足夠強大，距離皇位只差個名分而已，你押錯寶拍錯馬屁的概率很低；同時收益卻很大，一紙勸進表交上去，就算不是嫡系出身，也能搖身變成從龍之臣，坐收擁立之功。

西晉滅亡之後，好多人紛紛上勸進書給逃去了南邊的晉王司馬睿，請他稱帝。司馬睿從善如流，立刻建都改元。登基之後，司馬睿要做的第一件事，就是「賜諸吏投刺勸進者加位一等，百姓投刺者賜司徒吏」。好傢夥，所有勸進過的人，甭管親疏，人人都可以進位一等，就算你是平頭百姓，也能成為司徒吏——這是一種低級散官，在晉代已淪為榮銜，但好歹算體制內，比白身強——可見「勸進」的收益有多大。

成本才多少？一份名刺，一卷勸進表而已。

順便說一句，司馬睿這次決定賞賜的「勸進黨」有多少人呢？《晉書熊遠傳》里記載得清楚：「凡二十餘萬」。怪不得司馬睿剛說出這個想法，旁邊號稱「忠公」的名臣熊遠嚇得臉都綠了，皇上啊，勸進是好事，可您也不能這麼慷慨啊！

聽完這個成功案例之後，我想讀者朋友們應該已經摩拳擦掌、躍躍欲試了吧？萬一有機會穿越，這可是迅速上位的大好良機。

那麼咱們進入實操階段，仔細研究一下，該如何撰寫一份合格的勸進表。

其實勸進表的寫法並無一定之規，可長可短，可簡可繁，但其要旨不變。寫作重點可以總結為「一層窗戶紙、兩個問題、三個挾持、四個方法和五個憑恃。」

一層窗戶紙，是指勸進的本質。要知道，勸進表名為「勸進」，絕不是勸進。人家不用你勸，人家早就想稱帝了，就是等你遞個話兒而已。所以寫作勸進表時，千萬要吃透這一層深意，不要真以為勸主是謙虛，但同時也不要戳破這層窗戶紙，反而要設法加厚。

後周太祖郭威當年輔佐後漢，聽聞契丹南下，連忙帶兵北上，走到澶州地界，士兵們起鬨說要擁立他為帝。郭威勉為其難地帶兵回到汴梁，合城大震。那些文武百官、內外將帥、藩臣郡守紛紛上表勸進，場面十分熱烈。有個御營的步軍小校看著眼饞，喝醉了酒到處跟人說：「昨澶州馬軍扶策，今步軍亦欲扶策。」

「扶策」就是簇擁之意。郭威聽說以後大怒，你身為御營軍官，說這話什麼意思？是暗示這事兒是我主動乾的嘍？立刻派虞候去抓人，當天就給宰了。其實小校只是想表個忠心罷了，可說的話太露骨，把窗戶紙給戳破了。

跟他相比，唐初的裴寂就高明太多了。

隋恭帝遜位之時，群臣勸進李淵登基，李淵也是堅決不接受，而且看那架勢，不是假意，而是真心。裴寂一腳踹進門去，說你咋不接受呢？李淵不搭理他。裴寂大怒：「桀、紂之亡，亦各有子，未聞湯、武臣輔之，可為龜鏡，無所疑也。寂之茅土、大位，皆受之於唐，陛下不為唐帝，臣當去官耳。」

夏桀、商紂都是有兒子的，我可沒聽說過成湯、周武他們不造反，願意跑去輔佐他們。陛下你咋不學學他們呢？我有今天的地位和成就，都是您給的。您要是不登基當皇上，人家，人家，人家就不要做這個破官啦！

這段話說的，明裡咄咄逼人言辭冒犯，暗裡簡直就是在打滾賣萌。仔細揣摩其中問句，無不暗合「一層窗戶紙」的原則。所以李淵非但沒殺他，反而乖乖去參加禪讓儀式了。參加完以後，還要表揚裴寂：「使我至此，公之力也。」——看到沒有，這是在表揚裴寂這層窗戶紙糊得好。

御營小校那句話，舉個例子，是在沖領導喊：「領導你收了別人的禮，我也想給您送。」 領導想收禮嗎？想啊，但誰讓你這兔崽子喊出來的？而裴寂的做法則是類似於「領導我要批評你，你太不注意休息了！」 他說得越憤慨，領導覺得越舒心。

一層窗戶紙定準以後，接下來你還要考慮兩個選擇。

第一，選擇正確的人和時機。

從廣義上來說，只要是皇權更迭，你上書表忠心，都可以算「勸進」。但如果人家是正常的父死子繼，順理成章的事，你跑來捧場也不是不行，但沒那麼多好處——勸進不求好處，還勸個什麼勁？

平日里錦上添花，哪如這一夜雪中送炭。你要找的，是那些有稱帝迫切需求、同時按常理又滿足不了的人。有人想改朝換代了——比如王莽、曹丕、劉裕；或者本不在繼承順位的人正好趕巧了——比如司馬睿、趙構；甚至有人本身就是繼承人，但非想強行提前上位——比如李亨、查爾斯……哎，后一個不算。

只有選到這樣的人，你上書勸進，才有足夠的收益。

而且光選對了人還不行，還要把握好時機。

明末之時，清兵進了北京城。滯留在北京的前明忠臣們忙不迭地去武英殿覲見多爾袞，以示效忠之意。其中有個叫王鰲的侍郎，回來滿臉喜色，跟同僚講這個多爾袞原來是攝政王。在座之人都是飽讀詩書之輩，一聽就明白了，歷朝歷代哪個攝政王不想當皇上啊？咱們可得趕緊勸進，別錯過從龍的好時機。

於是這幾個人趕緊寫了一封勸進表，然後寫上自己的大名：駱養性、沈維炳、王鰲永、金之俊。誰知寫完以後，多爾袞卻不見客。他們只好找到內院大學士范文程，恭恭敬敬把勸進表交上去。

范文程一看，大笑著說了一句打臉的話：「此未是皇帝，吾國皇帝，去歲已登極矣，何勸進之有？」

送對了人，卻送錯了時機。這一干大明純臣，只好一臉黑線地退了回去。

有時候甚至你送對人送對時機，運氣不好，也不成。

十六國那會兒，後趙有個技術官僚叫成公，為暴君石虎造了一個新型虐人工具，叫「庭燎」，上頭是個大盤子，裡面點了火油，下頭綁人，靠熱傳導活活烤死，和炮烙原理差不多。石虎很喜歡這個設計，就把它擱到大殿里了欣賞。正好他正在謀篡皇位，一群手下商量著去勸進。

這些手下選對了人，勸進的時機也很合適，可他們剛走進殿門，那尊庭燎台不知為啥突然塌了，上頭盤裡的火油四射，當場燒死七個人。

你說這是不是倒霉催的。

第二，選擇正確的勸進方式。

除了選對人和時機之外，你還要選擇正確的勸進方式，簡稱「活兒細」。

劉邦平定了天下以後，身份一直還是漢王。一群老兄弟急吼吼地要勸進，說我們要劉哥哥做鳥皇帝。劉邦扭扭捏捏地回答：「吾聞帝賢者有也，空言虛語，非所守也，吾不敢當帝位。」 老兄弟們立刻嚷嚷起來：「大王起微細，誅暴逆，平定四海——說到這段，聽著都還算像話，可往下聽味道就不對了——有功者輒裂地而封為王侯。大王不尊號，皆疑不信。臣等以死守之。」

我們跟您一起打天下，現在終於都有資格裂土封疆了。你堅持不當皇帝，難道是打算不分我們好處了？

這話要是擱到後面皇權極重的幾朝，功勞再大也得砍頭。勸進哪有這麼勸的？活兒太糙了吧？

不過漢初的情況不太一樣。那會兒皇權草創不久，包括「勸進」在內的各種規矩還未成熟。嚴格來說，劉邦遭遇的勸進，是有皇帝以來的頭一回

何況那一群功臣出身草莽，喝醉了酒，敢在宮殿里拔劍擊柱，簡直沒個體統，還得等叔孫通出手，才算教會他們分出君臣禮儀。指望他們跟後世勸進者那麼文辭細膩，不太現實，所以老兄弟們的活兒糙點，可以理解。

當然，後來那些裂土封建的異姓王也付出了代價，說不定與這次粗糙的勸進也有點關係。

等到兩百年以後，到了王莽篡漢的時候，政治制度進化成熟，勸進這事就顯得有技術含量多了。

元始五年，武功縣在水井裡發現了一塊白石，上圓下方，上面刻著一行字：「告安漢公莽為皇帝。」 從此以後，各地如夢初醒，紛紛發現各種神異符讖，無一例外，都寫著類似堅決擁護安漢公王莽登基的口號。

當時有個叫哀章的梓潼大學生，在長安讀書。他看到這一幕獻祥瑞的奇景，決定也干點什麼。哀章腦子靈活，膽子不小，弄了兩個銅盒子，一個起名叫「天帝行璽金匱圖』，另外一個叫「赤帝行璽劉邦傳予黃帝金策書」。

按照五德終始說，漢初為水德，後來改為土德，到了西漢末年，王莽的好基友劉向又給改成了火德。火色尚赤，奉赤帝，而王莽自稱是黃帝直系後人。這勸進書的名字，一看就知道什麼意思。在匱里，哀章直截了當寫了「王莽為真天子，皇太后如天命」的字樣。

光有金匱還不行，哀章還特意換了一身黃衣服，冒充神使跑到高祖太廟裡去嚷嚷。

誰都知道這是假的，可王莽就差臨門一腳，這次勸進可謂適逢其會。王莽立刻趕到高祖太廟，坐在劉邦快要壓不住的棺材板上，把這兩個金匱鄭重其事接過去，轉頭就上書太后：「您看，老天爺非讓我代漢，我不敢不從啊。」

因為這次漂亮的勸進助攻，哀章被封為美新公，一躍成為新莽四輔之一，可謂一步登天。（嚴格來說，那會兒雖有勸進之實，卻還沒有勸進這個專有名詞。）

可見選擇正確的勸進方式，是多麼重要。