女人能講道嗎？

研究 發表於 2016-7-22 22:12
新教也有聖餐禮儀。我們是在主日有聖餐，而不是每一天。

這個我都知。
不過，新教的聖餐禮，只是「紀念」耶穌被釘，
不是天主教的： 是一個祭獻，是真真正正的「在吃耶穌的肉，喝祂的血」，把耶穌吃進身體內。
耶穌是臨在聖體內。


新教支派中，只有聖公會，路德宗對聖體的概念比較接近天主教的概念。

beechan 發表於 2016-7-22 22:34
這個我都知。
不過，新教的聖餐禮，只是「紀念」耶穌被釘，
不是天主教的： 是一個祭獻，是真真正正的「 ...

天主教靠吃耶穌的身體活嗎？好像不是。

每個基督徒都有聖靈內住。

研究 發表於 2016-7-23 00:52
天主教靠吃耶穌的身體活嗎？好像不是。

每個基督徒都有聖靈內住。

在生理上，　人不需要吃那威化餅來活。

靈性上，　聖體是靈魂食糧，　的確要勤領聖體。
聖體不是吃了一次便永世保用的。


基督徒都同意在曠野中天降瑪納是後來聖體的預象。
而耶穌也親自解說了：

若望福音6 章:

「我所要賜給的食糧，就是我的肉，是為世界的生命而賜給的。」

    因此， 猶太人彼此爭論說:「這人怎能把他的肉，賜給我們吃呢？」
    耶穌向他們說：「我實實在在告訴你們： 你們若不吃人子的肉，不喝他的血，在你們內，便沒有生命。
    誰吃我的肉，並喝我的血，必得永生，在末日，我且要叫他復活，
    因為我的肉，是真實的食品；我的血，是真實的飲料。
    誰吃我的肉，並喝我的血，便住在我內，我也住在他內。
    就如那生活的父派遣了我，我因父而生活；照樣，那吃我的人，也要因我而生活。
    這是從天上降下來的食糧，不像祖先吃了「瑪納」仍然死了；誰吃這食糧，必要生活直到永遠。」
    這些話是耶穌在葛法翁會堂教訓人時說的。

耶穌就是由天降下的食糧，　在曠野中以色列人也是要每天去收集瑪納，不是吃了一次便飽終生。
耶穌強調要『生活直到永遠』（當然是靈性上），　就要吃耶穌準備好的食糧。

研究 發表於 2016-7-20 22:08

哥林多教會禁止婦女講道是有其特定的歷史原因和背景的。
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整本聖經都是有其特定的歷史原因和背景的，都與現代社會環境不同，你的意思是都不必遵守新舊約聖經里的規定和理論？如果是有些可以遵守有些則不必，那誰來界定呢？難道是你？

青貝殼 發表於 2016-7-25 18:11
研究 發表於 2016-7-20 22:08

哥林多教會禁止婦女講道是有其特定的歷史原因和背景的。

整本聖經都是有其特定的歷史原因和背景的，都與現代社會環境不同，你的意思是都不必遵守新舊約聖經里的規定和理論？如果是有些可以遵守有些則不必，那誰來界定呢？難道是你？

那你是否認為今日的基督徒應如古時猶太人一樣：
兄亡，要娶嫂為妻，以續香燈？
安息日執柴，作業的要處死？
要割包皮？
犯了過錯要牽牛犢，羊，斑鳩到祭壇作牲獻？
不可穿羊毛和麻混合織成的布料？
你所披的外衣，四邊應做上繸頭？ （見申命紀22章）

青貝殼 發表於 2016-7-25 18:11
研究 發表於 2016-7-20 22:08

哥林多教會禁止婦女講道是有其特定的歷史原因和背景的。

聖經新舊約都貫穿著神的思想。凡是原則需要恪守的，都會反覆強調。有時也會為了神旨意的實現，改變一些要求。例如，舊約里有許多食物的禁忌，在新約里去除。這表面上看似立與廢，但實際上都是為了人的益處。在進入應許地之前，神為了把以色列人與外邦人分開，立定了食物的戒律；在福音要傳往外邦的時候，神廢了大部分食物的禁忌。前者為以色列與罪隔絕；後者讓福音進入外邦。

從舊約創世紀的內容看，女人是不可以講道的！

beechan 發表於 2016-7-25 23:35
那你是否認為今日的基督徒應如古時猶太人一樣：
兄亡，要娶嫂為妻，以續香燈？
安息日執柴，作業的要 ...

你並沒有回答我的問題：誰來界定什麼應該遵守，什麼則不必？難道是你？

研究 發表於 2016-7-26 11:57
聖經新舊約都貫穿著神的思想。凡是原則需要恪守的，都會反覆強調。有時也會為了神旨意的實現，改變一些要 ...

不要用這種似是而非的說法來混淆。什麼叫貫穿？從什麼時候貫穿到什麼時候？什麼叫反覆強調？強調了多少次才算是反覆？

「舊約里有許多食物的禁忌，在新約里去除。」 而不許女人講道恰恰是新約聖經里的經文，而你現在又以歷史原因和背景為理由來否定，那你無論引用那一段聖經的經文，我都能以種種理由來加以修改。

青貝殼 發表於 2016-7-30 19:56
你並沒有回答我的問題：誰來界定什麼應該遵守，什麼則不必？難道是你？ ...

權柄交接，　經上交代得清楚：

耶穌在約旦河受洗時，　天上一把聲音對在埸的人說：
這是我的愛子，你們要聽他！


耶穌升天前，　也說：
我要將天國的鑰匙交給你：凡你在地上所束縛的，在天上也要被束縛；凡你在地上所釋放的，在天上也要被釋放。

這個『你』是誰？
你知否？

青貝殼 發表於 2016-7-30 20:02
不要用這種似是而非的說法來混淆。什麼叫貫穿？從什麼時候貫穿到什麼時候？什麼叫反覆強調？強調了多少次 ...

而不許女人講道恰恰是新約聖經里的經文，而你現在又以歷史原因和背景為理由來否定

若然保祿是『不許女人講道』，
為甚麼保祿在羅馬書１６章中又大大表揚耕格勒教會的女執事福依貝？

你這種只抽一句來造文章，　
不理會是否與大圖畫吻合的解作，
實是下九流的詮釋.........未夠班

『不許女人講道』不是保祿的意思，只是你的意思。

青貝殼 發表於 2016-7-30 20:02
不要用這種似是而非的說法來混淆。什麼叫貫穿？從什麼時候貫穿到什麼時候？什麼叫反覆強調？強調了多少次 ...

這僅僅是我個人的理解。如兄存疑，有一天見主面的時候親自問。

beechan 發表於 2016-7-30 22:07
耶穌升天前，　也說：
我要將天國的鑰匙交給你：凡你在地上所束縛的，在天上也要被束縛；凡你在地上所釋放的，在天上也要被釋放。

這個『你』是誰？
你知否？

你的意思是耶穌將鑰匙交給了你？然後凡你在地上所束縛的，在天上也要被束縛；凡你在地上所釋放的，在天上也要被釋放。

這個你是你？

beechan 發表於 2016-7-30 22:20
你這種只抽一句來造文章，　
不理會是否與大圖畫吻合的解作，
實是下九流的詮釋.........未夠班

你不要語無倫次好不好？你以為講幾句廣東話我就怕你了？

提前2:12 我不許女人講道，也不許她轄管男人，只要沉靜。
提前2:13 因為先造的是亞當，后造的是夏娃；
提前2:14 且不是亞當被引誘，乃是女人被引誘，陷在罪里。

在聖經里不僅僅告訴你不許女人講道，而且將為什麼不許女人講道的道理也一起解釋給你聽了，那就是：因為先造的是亞當，后造的是夏娃；且不是亞當被引誘，乃是女人被引誘，陷在罪里。

你是怎麼讀聖經的？難道是用下九流的的方法？真嗨嗦嗦呆...

研究 發表於 2016-7-30 23:14
這僅僅是我個人的理解。如兄存疑，有一天見主面的時候親自問。

不要說這些沒用的。

在聖經里不僅僅告訴你不許女人講道，而且將為什麼不許女人講道的道理也一起解釋給你聽了，那就是：因為先造的是亞當，后造的是夏娃；且不是亞當被引誘，乃是女人被引誘，陷在罪里。

難道你認為「且不是亞當被引誘，乃是女人被引誘，陷在罪里。」這段聖經是指當時的風俗習慣么？你認為現在已經不適合用這段經文了么？為什麼？是因為現在的風俗習慣變了，所以當年在伊甸園裡「女人就沒用被引誘，沒用陷在罪里。」了么？

我覺得你們應該去看看醫生，因為你們的邏輯思維已經出問題了。

青貝殼 發表於 2016-8-2 18:25
你的意思是耶穌將鑰匙交給了你？然後凡你在地上所束縛的，在天上也要被束縛；凡你在地上所釋放的，在天上 ...

你的領悟力太低,
主要是: 你跟本未細心讀過一章

青貝殼 發表於 2016-8-2 18:38
不要說這些沒用的。

在聖經里不僅僅告訴你不許女人講道，而且將為什麼不許女人講道的道理也一起解釋給你 ...

「在聖經里不僅僅告訴你不許女人講道」
31 樓我對你就上述一句的質疑, 你仍未化解
你只管把你的話重複一遍。

新手登陸 發表於 2016-7-30 00:54
從舊約創世紀的內容看，女人是不可以講道的！

既然律法都可以不遵守， 為什麼女人不能講道？

研究 發表於 2016-7-26 11:57
聖經新舊約都貫穿著神的思想。凡是原則需要恪守的，都會反覆強調。有時也會為了神旨意的實現，改變一些要 ...

這就是你研究的結果， 自己成了神？ 聖經， 必須一字不改， 否則， 就沒有聖經了。 這個道理都不懂？

當然， 不改， 是等死， 改， 是找死！早死早進天堂！

beechan 發表於 2016-7-23 02:42
在生理上，　人不需要吃那威化餅來活。

靈性上，　聖體是靈魂食糧，　的確要勤領聖體。

人活著是靠上帝口裡所出的話. 其實耶穌說的也是這個意思.

耶穌卻回答說：「經上記著說：『人活著不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。』」