晏殊：昨夜西風凋碧樹

　　

　　蝶戀花

　　文/晏殊

　　檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離別苦，斜光到曉穿朱戶。

　　昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處。

　　這首小令意境純凈，語言明快，淺淺易懂，無需做過多的解讀。從「菊愁」「蘭泣」等字眼推測可知，詞中的主人公是一位如菊似蘭的高潔女子，羅幕輕寒，天氣漸冷，燕子也不耐寒意，雙雙飛離，也暗指情郎不在，佳人獨守空閨。燕子走了，連那天上的明月也不懂我的相思之苦，只知道斜照繡戶到天明，連半點安慰都不能給我。      

　　「昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路」為此詞的亮點。從上句「斜光到曉」的「曉」字中可知，佳人因相思而一夜未眠。聽了一夜的西風瑟瑟聲，早上起來，她獨上高樓，目極天涯，竟發現，一夜秋風，世界已經是滿目秋意，碧樹不再，落葉紛紛，簌簌而落。一個「凋」字，是全句亮點。那是侵入靈魂的一種寒，不是狂風暴雨，而是不知不覺的，便將萬物生命力慢慢奪走的溫度。        

　　她聽了一夜的西風，內心也如碧樹一樣，被蕭殺的寒意侵襲，心似乎也跟著變冷。而唯一能夠溫暖她的，就是他。她捏著昨晚為他寫下的書信。彩箋，這裡指題詩的詩箋；尺素，指書信。她多想寄給他，讓他知道自己有多麼想他，可是，眼前只見群山綿延千萬里，茫茫江水與天相接，他在哪裡呢，信該寄往哪裡呢？        

　　這首小令寫的是閨思，意境清凄，下片意境雖悲卻開闊，沒有一點纖柔頹靡的氣息；語言也洗凈鉛華，純用白描，給人一種不可言傳的美感。        

　　王國維《人間詞話》中把此詞「昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路」作為做學問的第一境界。        

　　晏殊的一生基本上是順風順水，身任顯職，享盡榮華。做大官的人多了去了，但像晏殊這樣一輩子「無災無難到公卿」的卻少之又少。所謂伴君如伴虎，哪句話說得不對，甚至哪句詩寫得模稜兩可，都要被政敵抓住小辮子。而且，文人都是天生的憤青，說幾句憤世嫉俗的話在所難免。晏殊這輩子最大的特點就是從不憤青。        

　　吳處厚《青箱雜記》卷五記：「晏元獻公雖起田裡，而文章富貴，出於天然。嘗覽李慶孫《富貴曲》雲『軸裝曲譜金書字，樹記花名玉篆牌』。公曰『此乃乞兒相，未嘗諳富貴者』。故公每吟詠富貴，不言金玉錦繡，而唯說其氣象。若『樓台側畔楊花過，簾幕中間燕子飛』，『梨花院落溶溶月，楊柳池塘淡淡風』之類是也。故公自以此句語人曰『窮兒家有這景緻也無』。」        

　　脂硯齋甲戌本眉批：「近聞一俗笑語云：一莊農人進京回家，眾人問曰，你進京去可見些個世面否？庄人曰，連皇帝老爺都見了。眾罕然問曰，皇帝如何景況？庄人曰，皇帝左手拿一金元寶，右手拿一銀元寶，馬上捎著一口袋人蔘，行動人蔘不離口。一時要屙屎了，連擦屁股都用的是鵝黃緞子，所以連京中掏茅廁的人都富貴無比。」        

　　魯迅在《「人話」》中寫道：「是大熱天的正午，一個農婦做事做得正苦，忽而嘆道：『皇後娘娘真不知道多麼快活。這時還不是在床上睡午覺，醒過來的時候，就叫道，太監，拿個柿餅來！』」這是又一種窮人眼中的富貴。        

　　「軸裝曲譜金書字，樹記花名玉篆牌」被晏殊譏為乞兒相，如同那認為皇帝連擦屁股都要用鵝黃緞子的農夫一樣，恰是沒見過世面的窮人相，而且不是一般的窮人，是乞丐，一窮到底的那種。        

　　其實，晏殊說富貴或乞兒相，並不是指經濟上的貧富，而是指人的心態。真富貴的人，所過的乃是一種從容閑雅的生活，與金錢無關。那些動不動就把金錢富貴掛在嘴上的人，即使他富可敵國，也是假富貴，是暴發戶，手頭上雖然有錢了，但心態上還是窮人心態。富不等於貴，晏殊所說的富貴，其實就是我們常說的「貴族氣質」。        

　　過著富貴生活的晏殊，他的詞中並無半點金玉錦繡之言，優裕的生活卻自然流露出來。晏殊對自己的富貴氣質非常得意，有一次，便指著「梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風」向人說：「窮人家有這樣的景緻么？」不過，這句話不說倒好，說出來倒有些窮酸氣了。況且，窮與富是相對的，或者說，窮也有窮的風骨，比如范仲淹「塞下秋來風景異」的窮寨主氣，比如「空床卧聽南窗雨，誰復挑燈夜補衣」的相濡以沫的貧賤夫妻感情。        

　　優哉游哉的生活到底還是需要經濟基礎的，疲於奔命的人，無論如何也閑雅不起來。皇帝看到官員們閑時都把時間用在宴飲上，只有晏殊大門不出二門不邁，在家讀書，便當著百官的面兒，說：「你們都要向晏殊學習啊，不要把時間都花在不務正業上。」那晏殊卻回答：「不是我不想玩，只是家裡沒錢，玩不起呀。」你看這話說得多實在，我不玩，是因為我沒錢，我沒錢，是因為我當官的油水還不多。油水不多，為何？不撈不貪。既不在百官中孤立自己，又不駁皇帝的面子。晏殊後來一路公卿，想來與他的這種善於「不得罪人」的為人之道有很大關係。        

　　後來，他的門生小宋也說了同他類似的話。只是，晏殊比小宋厚道多了，他和小宋都愛擺譜，把自己搞得特有情調。其實，從根兒上說，這也是因為窮怕了。在意富貴不是真正的富貴，倒是他兒子晏小山，老晏給他留下萬貫家財，他順手就抓來一把送人，搞得自己沒錢，只好吃糠咽菜，這才是真正的富公子相，所謂一擲千金，揮金如土，視金錢如糞土。        

　　《浣溪沙》是晏殊富貴風格的代表作品。重神而不重堆徹，一改五代花間詞動轍堆金砌玉的風格，不著一金，不飾一銀，一位「小園香徑獨徘徊」的富貴公子形象躍然紙上。

　　一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭台。夕陽西下幾時回？無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。        

　　據說，這句「無可奈何花落去，似曾相識燕歸來」的著作權並不完全屬於晏殊。晏殊有一次去杭州時路經揚州，下榻大明寺，寺間牆壁上題詩很多，他閉上眼睛，沿壁而行，讓侍者為他讀牆壁上的詩作，但不許念出作者的名字。他聽了很多詩都不滿意，直到聽到最末一首才開始留意，問知作者是當時在江都擔任縣尉一職的王琪，晏殊便派人請來王琪，與他飲酒論詩。飯後，池邊散步，見池上落英繽紛，晏殊便想起一件事，說：「我有一句『無可奈何花落去』，怎麼也想不出下句來，你幫我想一句出來。」王琪應聲說：「似曾相識燕歸來。」於是，宋詞中便有了這首《浣溪沙》的雍容花香。        

　　不過，人們驚異地發現，宰相填詞，有時也不能免俗。晏幾道卻極力維護父親的聲譽，說道：「先父雖然平日里所作的小詞很多，卻沒有一句模擬婦人的話語。」他的朋友蒲傳正當即反駁：「『綠楊芳草長亭路，年少拋人容易去』，這不就是婦人語嗎？」好在晏幾道伶牙俐齒，立刻強詞奪理地說道：「原來你的理解，是將『年少』當作『所歡』(婦人的情郎)來解，那麼照這樣的解法，白居易『欲留年少待富貴，富貴不來年少去』這一句詩也可以讀作『欲留所歡待富貴，富貴不來所歡去』，原來是等待情郎的意思了！」        

　　就算不太精通古文的讀者，大概也能看出來，小山是在強辯罷了。想不通，小山大部分詩詞都是為歌女而作，為什麼又要為父親辯解呢？而且小山大可不必為父親這樣辯解。女人在晏殊一生中也佔據了很重要的位置，他家中蓄妓，妻妾成群，本質上和柳永逛青樓、喝花酒並無不同。所不同的是，他喝完花酒，拿起筆來，寫的是富貴閑愁，是「無可奈何花落去」，世間的富貴、幸福與快樂，就好像花兒一樣，今天開了，明天又謝了。他所擔心的，是人生易逝，良辰美景難再得；柳永、晏小山卻把感情投入得太深，心思都在女子身上，不過是著重點不同罷了。

劉若愚《北宋六大詞家》:「花的落去, 象徵著春天和青春的消逝,作者用『無可奈何』表達了對時間逝去的無情的無能為力。不過再下一行, 由於去年燕子的歸來,又閃耀出一線希望。......這兩句詞各自揭露了兩相衝突的情感─下半段的首句以 落花象徵生命的逝去,興起惋惜和哀傷之情,第二句由回到舊巢的燕子,使過去延展到眼前,至少塑造
    了永恆的幻象,又提供了慰藉。」
葉嘉瑩〈大晏詞的欣賞〉一文言其特色如下一)情中有思之意境;(二)閒雅之情 調;(三)傷感中的曠達之懷抱;(四)寫富貴而不鄙俗,寫豔情而不纖佻。是其詞雖 不脫傷春怨別之情,但別見理性之反省與操持;未離要眇宜修之委婉詞風,卻能
透露圓融的人生觀照;不為激言烈響,而常保有銳感溫潤之情調。