約翰福音第一句話。

拎不清 · 發表於 2014-4-4 00:45

從亙古就有
古就表明有了時間．亙古就是有時間的時后．

beechan · 發表於 2014-4-4 01:20

若望福音第一句只是說
開始時便有聖子，　聖子與父同在，　聖子便是父。

怎麼搞到是論有神先，　或是有時間先的問題？
九不搭八。

求索 · 發表於 2014-4-4 02:17

beechan 發表於 2014-4-3 23:21
沒空，　
你自己去增知識罷

你自動棄權。已經輸了！

求索 · 發表於 2014-4-4 02:18

beechan 發表於 2014-4-4 00:05
怎麼是要口中常引章引節才似是一個基督徒的嗎？

隨你呀？

beechan · 發表於 2014-4-4 03:05

求索發表於 2014-4-4 02:17
你自動棄權。已經輸了！

那你豈不是比我更早棄權，　認了輸？

求索發表於 2014-4-3 22:51
沒空，自己貼上來！

beechan · 發表於 2014-4-4 03:05

求索發表於 2014-4-4 02:18
隨你呀？

回應內容真的充實！　　勁！

拎不清 · 發表於 2014-4-4 08:08

beechan 發表於 2014-4-4 01:20
若望福音第一句只是說
開始時便有聖子，　聖子與父同在，　聖子便是父。

開始之前呢？不就是有父無子了·嗎？

beechan · 發表於 2014-4-4 08:44

拎不清發表於 2014-4-4 08:08
開始之前呢？不就是有父無子了·嗎？

是的嗎？

你不讀經，　全無認知，　
對網上三不識七的胡扯卻信到十足十！

在未有開始前，　有些便一早存的了，
去看箴言第８章，　２２節。
理解一下，　那個『我』是指甚麼哩！

若無創造者，　又如何開始？
要大放光明，　也得有人去打起個電源開關罷

拎不清 · 發表於 2014-4-4 23:16

beechan 發表於 2014-4-4 08:44
是的嗎？

你不讀經，　全無認知，　

不是一有就創造的。耶何華自有但無其它，不然就成了自有很多了，那是多神。自有隻能是一。

beechan · 發表於 2014-4-4 23:20

拎不清發表於 2014-4-4 23:16
不是一有就創造的。耶何華自有但無其它，不然就成了自有很多了，那是多神。自有隻能是一。 ...

耶和華在造這世界前便造了其它，
不可以嗎？

例如，　天使，　眾神。。。是在人之前便有的。

拎不清 · 發表於 2014-4-4 23:47

beechan 發表於 2014-4-4 08:44
是的嗎？

你不讀經，　全無認知，　

箴八22】「在耶和華造化的起頭，在太初創造萬物之先，就有了我。」
〔呂振中譯〕「在永恆主行化之起頭、他就造了我，做他從太初所作的頭一項。」

看看你是怎樣讀經的，這是呂振中的解釋，你打概也會說呂振中不讀經吧，這個我是太初有之後的第一項創造，那個我是被造的。你的信很糊塗。

beechan · 發表於 2014-4-4 23:52

本帖最後由 beechan 於 2014-4-4 23:55 編輯

拎不清發表於 2014-4-4 23:47
箴八22】「在耶和華造化的起頭，在太初創造萬物之先，就有了我。」
〔呂振中譯〕「在永恆主行化之起頭、 ...

甚麼是『在耶和華造化的起頭，在太初創造萬物之先，就有了我。」?

你不明經文，　也應明白中國語文罷。

拎不清 · 發表於 2014-4-5 12:11

行造化之起頭就是在開始創造之前。既是所造就只是所造第一項，也是在開始造之後。在永恆主行化之起頭、他就造了我，做他從太初所作的頭一項。」既是被造就在開始造之後。你的中文連這也不懂。可見你的信漿是一盆糊。

beechan · 發表於 2014-4-5 12:20

拎不清發表於 2014-4-5 12:11
行造化之起頭就是在開始創造之前。既是所造就只是所造第一項，也是在開始造之後。在永恆主行化之起頭、他就 ...

「。在永恆主行化之起頭、他就造了我，做他從太初所作的頭一項。」
是若望福音的原文耶？

我是讀若望福音，　不是呂氏福音

拎不清 · 發表於 2014-4-6 01:14

beechan 發表於 2014-4-5 12:20
「。在永恆主行化之起頭、他就造了我，做他從太初所作的頭一項。」
是若望福音的原文耶？

你連呂振中是誰都不知道還談什麼？我說了我的觀點，而你說我不·1讀聖經，所以我用了呂振中的解經。看來是和你白說了。

beechan · 發表於 2014-4-6 01:24

拎不清發表於 2014-4-6 01:14
你連呂振中是誰都不知道還談什麼？我說了我的觀點，而你說我不·1讀聖經，所以我用了呂振中的解經。看來 ...

你只懂一個呂振中，
又可以談甚麼？

beechan · 發表於 2014-4-6 01:45

拎不清發表於 2014-4-6 01:14
你連呂振中是誰都不知道還談什麼？我說了我的觀點，而你說我不·1讀聖經，所以我用了呂振中的解經。看來 ...

呂振中約翰福音譯本原文：

1 起初有道﹐道與上帝同在﹐道是上帝之真體。
2 這道起初與上帝同在；
3 萬物藉著他而被造；凡被造的﹑沒有一物在他以外而被造。
4 生命在他裡面（有古卷作：『萬物藉著他而被造；沒有一物是在他以外而被造的。凡已被造的﹐有生命在他裡面）；這生命就是人的光。

清楚說了：萬物藉著他而被造
所以，　是有『他』先，　還是有萬物先？
沒有他也沒有萬物，　包括了時間。

beechan · 發表於 2014-4-6 01:46

拎不清發表於 2014-4-6 01:14
你連呂振中是誰都不知道還談什麼？我說了我的觀點，而你說我不·1讀聖經，所以我用了呂振中的解經。看來 ...

看來是和你白說了。

你不去先增知識便來跟我說，
的確是有點白說。

拎不清 · 發表於 2014-4-8 01:31

beechan 發表於 2014-4-6 01:45
呂振中約翰福音譯本原文：

亞當不是說出來的，別的物是耶何華說有就有的，而亞當，下娃不是。亞當是耶何華藉著土造的，夏娃是耶何華藉著亞當造的。而其它萬物是耶何華藉著他的話語造的。你的那個他就是耶何華說的話。要說，就得先有起初，時間是序的表式，無序則話不成話也無言語之稱謂。
再告訴你上帝並無實體，上帝是個靈，靈不是實體。實體是物，歸於被造之類。物不能自有。這些基本地概念都不清楚，那就是漿糊了。

beechan · 發表於 2014-4-8 01:47

本帖最後由 beechan 於 2014-4-8 01:48 編輯

拎不清發表於 2014-4-8 01:31
亞當不是說出來的，別的物是耶何華說有就有的，而亞當，下娃不是。亞當是耶何華藉著土造的，夏娃是耶何華 ...

經文幾時說『道』是由『神』造出來的？

『道』與『神』同在，　『道』就是『神』

亞當是由神手造的，　handmade ，　或是由說話說出來的，
與本論題無關。
九不搭八。
不要岔開話題