時時警醒：引誘信徒毀傷自己的身體（zt）

文/王明道
生命季刊 第65期  

引誘信徒毀傷自己的身體

  他們來到海那邊格拉森人的地方。耶穌一下船，就有一個被污鬼附著的人從墳塋里出來迎著他。那人常住在墳塋里，沒有人能捆住他，就是用鐵鏈也不能；因為人屢次用腳鐐和鐵鏈捆鎖他，鐵鏈竟被他掙斷了，腳鐐也被他弄碎了，總沒有人能制伏他。他晝夜常在墳瑩里和山中喊叫，又用石頭砍自己。（可5：1-5）。

  上面一段經文是記述一個被鬼附著的人的事。我們可以設想那個可憐的人是怎樣的兇惡，怎樣的可怕。邪鬼支配他的身體，運用他的身體，使他有那種大的力量，以致什麼人都不能制伏他，在這一段記載中有一件極堪注意的事，就是「他晝夜常在墳塋里和山中喊叫，又用石頭砍自己」。在這裡我們可以看出邪鬼是怎樣的可惡。 它運用那個可憐的人的身體，使他用石頭砍自己，結果受傷的乃是那個可憐的人，邪鬼卻不受絲毫的損害。

  自然撒但引誘信徒犯罪與邪鬼附人是兩件絕不相同的事，但這兩件事的來源卻相同。這兩件事都是那空中掌權的惡魔運用它的能力所作的。不過邪鬼附人是用強權完全佔據了那個人的身體，奪去了那個人的意志，使他絲毫不能自主。魔鬼引誘信徒犯罪卻不是這樣。魔鬼不能用強權佔據信徒的身體，奪去信徒的意志。它沒有權柄 作這事，神不許它這樣作。它只用詭計引誘信徒。如果信徒有堅強的意志，並能看破魔鬼的詭計，絕對不肯聽從它的誘惑，它便一點不能做什麼。但如果信徒看不清它的詭計，或是雖然看得明白，卻沒有堅強拒絕它的意志和抵抗它的能力，因而順服了它，這個信徒便陷在罪中，魔鬼的目的便算達到了。

  在上面一段經文中，我們看見邪鬼附人使人用石頭砍自己，毀傷自己的身體。在魔鬼引誘信徒的時候它也常做這事。不過它不能附著信徒，使他們不由自主的傷害自己，像那被鬼附著的人所做的一樣。它乃是用詭計引誘他們，使他們自動地去傷害自己。它引誘信徒去吸煙、飲酒、縱慾、發怒、飲食不節、睡眠失時。一個人常用 石頭砍自己，他的身體固然要大受虧損，但一個人如果染上這些不良的嗜好與惡習，他的身體因此所受的損傷，有時比用石頭砍自己還大許多倍。假使魔鬼引誘一個信徒去用石頭砍自己，這個信徒一定會堅決拒絕不肯去做這愚昧的事，但許多信徒卻毫不抵抗地隨從魔鬼的引誘，去染這些惡嗜好、惡習慣。這就是因為用石頭砍自 己的害處立時可以看見，但這些事害人卻在不知不覺之間。

  為什麼撒但引誘信徒毀傷自己的身體呢？第一，因為身體的強弱與心靈的強弱是互有關係的。許多信徒在身體健強的時候，能常常儆醒祈禱，能每日研讀聖經，因此心靈按時得著天上的能力和養育。但在他們的健康受了損失，他們的身體染上疾病的時候，便不能像以前那樣儆醒祈禱，也沒有精神每日查考聖經。在這種情形中， 他們抵抗試探的能力必定大見減少，仇敵在這時乘勢進攻，自然容易取勝的。

  信徒毀傷自己的身體，不但是給魔鬼一種進攻的便利，而且毀傷自己身體的這種行為就是罪惡。我們當知道信徒的身體並不是屬他們自己的，他們沒有權柄毀壞一點。經上論到信徒的身體說什麼話呢？「豈不知你們的身子就是聖靈的殿么？這聖靈是從神而來，住在你們裡頭的。並且你們不是自己的人；因為你們是重價買來 的，所以要在你們的身子上榮耀神。」（林前6：19-20）這段經文明明指示我們說，信徒的身體不是他們自己的，乃是神用重價買來用以作他居住的聖殿的。神要信徒好好照管他們的身體，如同古代在聖殿中供職的利未人照管聖殿一樣。請想一個照管聖殿的人若任意毀壞神的殿，他是否算犯罪觸犯神呢？一個信徒若任意 毀壞自己的身體就是毀壞了神的殿，這種行為豈不就是罪么？可惜許多信徒只知道殺人是罪，說謊是罪，姦淫是罪，偷盜是罪，卻未曾想到毀壞身體是罪。正是因為許多信徒未曾想到毀壞自己的身體是罪，所以魔鬼才得逞它的詭計，引誘信徒毀壞自己的身體，使他們在這件事上犯罪。

  信徒毀壞自己的身體，除去上文所說的兩種害處以外，還有一樣害處，就是阻礙神的工作。神在每一個信徒身上都有一些委託。他要信他的人去作他的工，去榮耀他的名，去引領人出黑暗入光明，去拯救人脫離撒但的權勢歸向基督，去在黑暗邪惡的世界中為他的作發光的見證。雖然神的旨意不是要叫所有的信徒都專一作傳道的 工作，但他在每一個信徒的身上或多或少都有一些委託。我們都十分明白健全的身體與一個人所作的事工有怎樣大的關係。他的健康受幾分損失，他的工作當然也就受幾分損失；及至他的健康完全被毀壞的時候，他的工作當然也必隨著完全停頓。許多時候撒但攔阻一個為神使用的信徒，不容他去作拯救人建立人的工作，那個信 徒因為熱心愛神愛人的緣故，不顧任何損失，不怕任何艱難，總是勇往直前，盡忠作工。撒但見它的阻擋不生效力，便改變方法，用這種詭計來攔阻這個忠勇的信徒，誘惑他去毀壞自己的身體，或是誘惑他染上什麼戕害身體的嗜好，或是誘惑他在飲食色慾上沒有節制，或是誘惑他過度使用身體，不肯進充分的營養物，不肯按 時休息睡眠。這幾個方法中只要有一個能發生效力，不久這個忠勇的信徒便能因健康受損體力不繼的緣故，停止他從前無論受什麼攔阻不肯停止的工作。到那時他明白毀壞自己的身體就是毀壞神的工作。幸而以後加意珍攝，身體能夠復原，但所受的損失已經不在少數。不幸身體因為受的摧殘過重，以致總不能再復原，總不能再 像以前一樣去作工，或者甚至完全不能作工，請想這是何等可惜的事呢！

  魔鬼引誘信徒毀壞自己的身體，除去用上文所提的幾種方法外以外，還有一種最狠毒的方法，就是引誘信徒自殺。許多時候一個信徒遭遇了什麼極重的試探，他似乎看不見什麼亮光，似乎完全絕了指望（其實他所受的試探還是他所能忍受的）。在這時候魔鬼便來為他策劃，告訴他說與其活著受這種痛苦還不如趕快死去倒好。如 果這個信徒接納了它的建議，它便立時介紹許多自殺的方法給這個信徒：自縊、自刎、投井、投河、服毒、吞金。只須採取這些方法中的一樣，立時便可脫離那一切試煉的痛苦。如果這個信徒受了它的誘惑，當時固然可以脫離了暫時的痛苦，但他在神面前所受的損失要有何等大呢？毀壞自己的健康尚且是罪，何況自殺呢？

  我們既知道魔鬼常用這種詭計誘惑信徒，便應當時時儆醒，常常防備。除去為順服神為榮耀神的名為拯救人幫助人以外，不要因為任何事務毀壞自己的身體；更永遠不可存自殺的思想。好使我們既有健全的心靈，又有健全的身體，去與仇敵交戰，去作神所託付的工，去為神的緣故服事那些需要服事的人。

這個很好證明。 拿出統計數據來， 證明：

1. 基督徒自殺率比非基督徒低；
2. 基督徒的壽命比非基督徒高；
3. 基督徒的犯罪率比非基督徒低；
4。以.基督教為主的國家都是最發達的國家。

否則， 就是胡說。

求索 發表於 2014-4-15 01:58
這個很好證明。 拿出統計數據來， 證明：

1. 基督徒自殺率比非基督徒低；

典型的偷換概念。

ruthrose 發表於 2014-4-15 02:23
典型的偷換概念。

咋偷換概念了？

你有證據嗎。 基督徒天天作證這個那個。 一要證據， 總是顧左右而言它。

求索 發表於 2014-4-15 06:49
咋偷換概念了？

你有證據嗎。 基督徒天天作證這個那個。 一要證據， 總是顧左右而言它。  ...

本文的主題是要基督徒儆醒，「因 為 你 們 的 仇 敵 魔 鬼 ， 如 同 吼 叫 的 獅 子 ， 遍 地 游 行 ， 尋 找 可 吞 吃 的 人 。」

你那個123，是另一個問題。

ruthrose 發表於 2014-4-15 08:32
本文的主題是要基督徒儆醒，「因 為 你 們 的 仇 敵 魔 鬼 ， 如 同 吼 叫 的 獅 子 ， 遍 地 游 行 ，  ...

我是讓你拿出證據來證明基督徒儆醒了.有嗎？

29 人怎能進壯士家裡，搶奪他的傢具呢？除非先捆住那壯士，才可以搶奪他的家財。 30

若 神的靈住在你裡面，誰可以將你捆綁？
若 基督的恩膏在你的心裡，誰可以誘惑你？

8 犯罪的是屬魔鬼，因為魔鬼從起初就犯罪。神的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為。 9 凡從神生的就不犯罪，因神的道（原文作種）存在他心裡。他也不能犯罪，因為他是由神生的。 10 從此就顯出誰是神的兒女，誰是魔鬼的兒女。凡不行義的，就不屬神。不愛弟兄的也是如此。

持兵器者 發表於 2014-4-16 04:47
29 人怎能進壯士家裡，搶奪他的傢具呢？除非先捆住那壯士，才可以搶奪他的家財。 30

若 神的靈住在你裡面 ...

你不正在被魔鬼引誘，自以為義嗎？

ruthrose 發表於 2014-4-16 09:14
你不正在被魔鬼引誘，自以為義嗎？

凡說話干犯人子的、還可得赦免．惟獨說話干犯聖靈的、今世來世總不得赦免。  
你們或以為樹好、果子也好．樹壞、果子也壞．因為看果子、就可以知道樹。  

馬太福音 12:32-33

只是我告訴你們、凡向弟兄動怒的、難免受審判。〔有古卷在凡字下添無緣無故的五字〕凡罵弟兄是拉加的、難免公會的審斷．凡罵弟兄是魔利的、難免地獄的火。  

馬太福音 5：22

你真不怕跌倒在這經上？還是你無視 他的恩典？
這樣的舌頭都不能勒住嗎？

ruthrose 發表於 2014-4-16 09:14
你不正在被魔鬼引誘，自以為義嗎？

若我真的得罪你，你總要赦免我。
無論我如何，你都要向我大顯溫柔，
無論我如何，也要因為 造你的緣故，不用毀謗的話啊。
掃羅當時怎麼樣的追殺大衛，大衛因為敬畏 神的緣故，在掃羅面前取了僕人的樣式。
把將像他報殺了掃羅消息的人殺了，這是因為大衛敬畏 神的緣故

天使力量權能更大，為摩西的身體與魔鬼爭論的時候，也沒用毀謗的話控告他。
也只說願 主責備你。

持兵器者 發表於 2014-4-16 09:59
若我真的得罪你，你也不能出這樣的話語啊。
無論我如何，你都要向我大顯溫柔，
無論我如何，也要因為 造 ...

你得罪不得罪我，不值一提，你要問自己，得罪不得罪神？如果你不知道，我可以告訴你，自以為義是神所不喜悅的。求神憐憫你。

ruthrose 發表於 2014-4-16 10:09
你得罪不得罪我，不值一提，你要問自己，得罪不得罪神？如果你不知道，我可以告訴你，自以為義是神所不喜 ...

你們不要論斷人，免得你們被論斷。  因為你們怎樣論斷人，也必怎樣被論斷。你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們。

馬太福音 7:1-2

弟兄們，你們不可彼此批評。人若批評弟兄，論斷弟兄，就是批評律法，論斷律法。你若論斷律法，就不是遵行律法，乃是判斷人的。  設立律法和判斷人的，只有一位，就是那能救人也能滅人的。你是誰，竟敢論斷別人呢？

雅各書 4:11-12

你是誰，竟論斷別人的僕人呢？他或站住，或跌倒，自有他的主人在。而且他也必要站住。因為主能使他站住。

羅馬書 14:4

你這個人，為什麼論斷弟兄呢？又為什麼輕看弟兄呢？因我們都要站在神的台前。 11 經上寫著，主說，我憑著我的永生起誓，萬膝必向我跪拜，萬口必向我承認。 12 這樣看來，我們各人必要將自己的事，在神面前說明。  所以我們不可再彼此論斷。寧可定意誰也不給弟兄放下絆腳跌人之物。

羅馬書 14:10-13

坐堂憑著律法判斷
凡行公義的都是從 神生的。
他憑著誠信真是爭戰，審判按著公義，凡屬 他的也必如此，阿門。

持兵器者 發表於 2014-4-16 10:29
你們不要論斷人，免得你們被論斷。  因為你們怎樣論斷人，也必怎樣被論斷。你們用什麼量器量給人，也必用 ...

用聖經這些話對照你自己看看吧，你以為搶先說「論斷」，就能把「論斷」的這頂帽子扣在你論斷的人的頭上嗎？

持兵器者 發表於 2014-4-16 09:54
凡說話干犯人子的、還可得赦免．惟獨說話干犯聖靈的、今世來世總不得赦免。  
你們或以為樹好、果子 ...

怎麼，你聽著不順耳的，就是干犯聖靈？你以為你是誰？太囂張了吧？

ruthrose 發表於 2014-4-16 10:36
怎麼，你聽著不順耳的，就是干犯聖靈？你以為你是誰？太囂張了吧？

基督徒之間， 也總是如此爭鬥嗎？ 你們的爭論， 比你我之間及我和他之間激烈多了。