什麼是真理？

隔岸觀火 發表於 2012-5-14 05:41
我一直也不知道。我小時候養過雞，買來的時候是很年輕的母雞，就等它下蛋，但左等等不到，右等等不來，最 ...

這是不正確的。 我小時候養雞， 是從小雛雞養的， 都是母雞。

一直在自己的院子里， 後來也正常下蛋了。 分明是處子下蛋嘛！ 根本就沒到外面吃「活食」

隔岸觀火 發表於 2012-6-5 06:15
鏡像就是一個假像，所以，不必都去追求TRUTH。

truth主要是說真相，真相自然是存在的。

涼泉居士 發表於 2012-5-18 13:31
即便是正確認識，也依然不是自然規律本身。就像鏡像不是照鏡人一樣。問候之靈！ ...

鏡像是真理，還是原物是真理啊?

自由之靈 發表於 2012-6-6 19:37
鏡像是真理，還是原物是真理啊?

莊周夢蝶！

涼泉居士 發表於 2012-6-6 22:39
莊周夢蝶！

真源湛寂 發表於 2012-6-6 16:10
這是不正確的。 我小時候養雞， 是從小雛雞養的， 都是母雞。

一直在自己的院子里， 後來也正常下蛋了。 ...

你是養在院子里呀，這就對了，我也是養在院子里它才回窩下蛋，要是不讓它出去院子里玩，直接關在籠子里就不下蛋了。

涼泉居士 發表於 2012-6-6 22:02
truth主要是說真相，真相自然是存在的。

是「相」當然都是虛的，那來實的。連人都是上帝在牆上的投影，要不然秦始皇為什麼要建「great WALL」？

真理是人們對於客觀事物及其規律的正確反映。真理是客觀存在的，真理中包含的內容是不以人的意志為轉移的。不論人們在認識事物的時候可能得出多少種結論， 但只有一種符合客觀實際的認識才是真理。任何真理都是對客觀事物及其規律的正確反映，都包含著不以人的意志為轉移的客觀內容，這是無條件的、絕對的。人們在一定條件下對客觀事物及其規律的正確認識是有限的.

求索 發表於 2012-6-7 15:17
真理是人們對於客觀事物及其規律的正確反映。真理是客觀存在的，真理中包含的內容是不以人的意志為轉移的。 ...

如果真理是人們對於客觀事物及其規律的正確反映，那麼在人出現以前應該沒有真理。真理又如何可以是客觀的呢?

事物和規律是客觀存在，不以人是否存在為轉移。只有當人們能正確認識這些 事物和規律時，才叫真理。沒有人，就沒有真理。但 事物和規律依然存在。

求索 發表於 2012-6-10 01:13
事物和規律是客觀存在，不以人是否存在為轉移。只有當人們能正確認識這些 事物和規律時，才叫真理。沒有人 ...

真理究竟是主觀的還是客觀的？

這是一個非常複雜的問題。 真理肯定是客觀存在的， 不以人的意志為轉移。 不同於人對美的理解， 因人而異。真理是人們對於客觀事物及其規律的正確反映， 在一定的範圍內， 應該也是唯一的。 客觀事物及其規律的存在和人沒有關係， 但因為真理是人對客觀事物及其規律的反映，沒有人，也就沒有人對自然的理解和認識， 真理也就不存在了。 但客觀事物及其規律是永恆的。

自由之靈 發表於 2012-6-10 20:32
真理究竟是主觀的還是客觀的？

真理應該是客觀的。所以，基督教教義不是真理，因為它是主觀的。

人的認識是有條件的，相對的。人所認知的所謂『真理』，也就只能是相對真理。而絕對真理只有在相對的條件下才能體現其實際意義。

求索 發表於 2012-6-11 08:30
這是一個非常複雜的問題。 真理肯定是客觀存在的， 不以人的意志為轉移。 不同於人對美的理解， 因人而異。 ...

謝謝詳細解釋。我覺得哈，如果說真理是人的某種正確認識，那真理不就是主觀的了嗎？沒有人，就沒有真理啊？再說人的認知和現實世界是有距離的，不是完全的外界事物的鏡像。因為人腦還有一個對信息的加工過程。以前看過一個視頻，在不同顏色和圖案背景下，人腦判斷出的景物可以是不同的。那麼真理如何可以依賴人腦來認識呢？

隔岸觀火 發表於 2012-6-11 13:29
真理應該是客觀的。所以，基督教教義不是真理，因為它是主觀的。

我也認為真理就是客觀的。客觀規律，不以人的存在和認識而轉移。基督教教義如果說的是客觀規律，也可以是真理。

kickbird 發表於 2012-6-11 16:26
人的認識是有條件的，相對的。人所認知的所謂『真理』，也就只能是相對真理。而絕對真理只有在相對的條件下 ...

對，我覺得人的認識和真理不是一回事。

人的認識和真理當然不是一回事。 但人可以認識真理。

求索 發表於 2012-6-11 22:14
人的認識和真理當然不是一回事。 但人可以認識真理。

那麼真理就是獨立於人的認識的了？

自由之靈 發表於 2012-6-11 21:54
我也認為真理就是客觀的。客觀規律，不以人的存在和認識而轉移。基督教教義如果說的是客觀規律，也可以是 ...

基督教因信而稱義，「信心」當然是主觀，所以才回出現他們看同一件事用不同標準。