亦佛亦道亦《紅樓》 (ZT)

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2011-06-27 09:06:32 　　來自: 蘆哲峰 (生而為人，對不起)

世界上大多數的宗教都具有「排他性」，總是以自己為正宗，視他人為邪魔外道，只恨不能「上天入地，惟我獨尊」。但在中國，卻有一道獨特的宗教景觀，那就是「佛道並舉」，中國的兩大宗教佛教和道教，不僅能做到和平共處，往往還會相得益彰。試以《紅樓夢》為例。

　　《紅樓夢》第一回交代此書緣起，說女媧補天所剩之石，因自己無材可用，便「自怨自嘆，日夜悲號慚愧」，「一日，正當嗟悼之際，俄見一僧一道遠遠而來」，后被這一僧一道，攜入紅塵，於是才有了這「歷盡離合悲歡炎涼世態的一段故事」。隨著故事情節的展開，這一僧一道，每每如焦不離孟，孟不離焦，反反覆復，在書中出現多次，起到了至關重要的作用。

　　接著，書中又說「因有個空空道人訪道求仙，忽從這大荒山無稽崖青埂峰下經過，忽見一大塊石上字跡分明，編述歷歷……從此，空空道人因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空，遂易名為情僧。」明明是個道人在訪道求仙，後來卻因了這部《石頭記》，而成了一位「情僧」，佛道合一，由此可見一斑。

　　隨後，林黛玉進賈府，第一眼看到的便是榮府「街北蹲著兩個大石獅子，三間獸頭大門。」這門上的獸頭就是龍生九子之三的椒圖，面目猙獰，負責看守門戶，此說屬於道家範疇；而獅子原產於印度，是佛教的護法神獸，對於中國來講，是地道的舶來品，卻由佛教的傳入，而代替了中國的麒麟，負起了看門護院的職責，並一直流傳至今。接下來，在第十三回里，秦可卿突然而死，賈珍「一面吩咐去請欽天監陰陽司來擇日，擇准停靈七七四十九日，三日後開喪送訃聞。這四十九日，單請一百單八眾禪僧在大廳上拜大悲懺，超度前亡后化諸魂，以免亡者之罪，另設一壇於天香樓上，是九十九位全真道士，打四十九日解冤洗業醮。然後停靈於會芳園中，靈前另外五十眾高僧，五十眾高道，對壇按七作好事。」可見，賈府在超度亡者之時，亦是佛道並舉，不偏不倚。此外，在與賈府的交往中，既有鐵檻寺、水月庵等寺院尼庵，又有清虛觀、玄真觀等道家道觀。還有一些鬧不清是佛是道的，如天齊廟明明是個廟，卻由一個道士王一貼來當住持；而那位寶玉寄名的乾娘馬道婆，名為道婆，用來暗算王熙鳳、賈寶玉的法術，也是道家的手法，但她嘴裡念誦的，卻是「阿彌陀佛慈悲大菩薩」……

　　最後，書中諸人，在窮途末路或被逼無奈之時，往往會選擇出家一途，其中出家為道的有甄士隱和柳湘蓮，賈敬從一出現直到暴死，都在城外和道士們胡羼，也算得上是半個道士了；而出家為尼的有妙玉、惜春、芳官、藕官等人。寶玉的思想雖近乎道家，尤其是與《莊子》相近，最後卻又出家為僧。可見，《紅樓夢》一書中的「佛道並舉」或「佛道合一」的情況非常普遍，但這卻並非出自於作者的憑空臆造，在中國的民間，直到今天都常常會見到，用道家辟邪之桃木，刻成的佛家念珠；或在觀音菩薩、彌勒佛的旁邊，供上財神爺和關老爺，此外，還有如四川之峨眉山，既是佛教四大名山之一，普賢菩薩的道場，同時又是道家的勝地之一，被稱為虛靈洞天……此類「佛道並舉」的現象，為中國所獨有，也從一個側面，體現了中國文化的包容性和同化力。
　　

儒釋道，道不同而同歸，所以沒必要互相非是

基督教展示給人的歸宿卻說不清道不明，一本糊塗賬。他們只有靠貶低其他宗教，才能抬高自己

中國人除了相信「拳頭大，說了算」，真相信別的嗎？

ManCreatedGod 發表於 2012-5-1 22:59
儒釋道，道不同而同歸，所以沒必要互相非是

基督教展示給人的歸宿卻說不清道不明，一本糊塗賬。他們只有靠 ...

是不是因為佛教與道教同屬東方哲學，而且並不宣稱自己是唯一真理，兼容並蓄，才可以與中原文化水乳交融？

iam192837 發表於 2012-5-1 23:31
中國人除了相信「拳頭大，說了算」，真相信別的嗎？

你那是海盜邏輯，農耕文明和貿易文明哪個更需要拳頭大？

自由之靈 發表於 2012-5-2 08:02
是不是因為佛教與道教同屬東方哲學，而且並不宣稱自己是唯一真理，兼容並蓄，才可以與中原文化水乳交融？ ...

不是這麼簡單，因為佛道到了究竟位都不講第一因，只講「緣起」。。。所以佛教到了究竟位，連佛也被否定，一切經文本身也被否定。

自由之靈 發表於 2012-5-3 00:05
你那是海盜邏輯，農耕文明和貿易文明哪個更需要拳頭大？

想不到0版也分不清「內外」，呵呵

什麼是「內」？內是國門內。什麼是「外」？外是國門外。我在貝殼論壇看到的一個分不清「內外」的例子，是一位仁兄說，美國那麼標榜人權，為什麼我去美國探親都拒簽我？美國那麼標榜民主，為什麼支持沙特的腐敗得毫無章法的君主獨裁政權？

農耕文明下，國門內，法律可以規定有些居民、有些政治組織是特殊的，可以規定有些信仰是特殊的。

貿易文明下，國門內，法律不可以規定有些居民、有些政治組織是特殊的，不可以規定有些信仰是特殊的。

農耕文明下，國門內，法律可以規定有些居民、有些政治組織是特殊的，可以規定有些信仰是特殊的，原因何在？是因為人民相信「拳頭大，說了算」，是因為人民懦弱地對「拳頭大，說了算」無可奈何——當然，這是由農耕文明的生產方式決定的。

貿易文明下，國門內，法律不可以規定有些居民、有些政治組織是特殊的，不可以規定有些信仰是特殊的，原因何在？是因為人民相信「拳頭大，說了算」太動物，是因為人民不再懦弱地對「拳頭大，說了算」無可奈何——當然，這是由貿易文明的生產方式決定的。

國門內，是利益共同體；國門外，是利益競爭關係。

美國標榜人權，所以去探親美國都拒簽，以保障國內人權。美國標榜民主，卻支持沙特的腐敗得毫無章法的君主獨裁政權，有利於國內人民的利益。

中國漠視人權等普世價值，卻往往給予外賓超國民待遇，事實上侵害本國多數民眾的利益，目的在於保障特殊者的利益。中國實施一黨專制，也花費巨大支持北朝鮮的准君主獨裁政權，事實上侵害本國多數民眾的利益，也是為了保障特殊者的利益。

相比較農耕文明，貿易文明因為較好地整合了內部利益關係，有更好的內部激勵機制，對外，就有了強大的競爭力，自然「拳頭大」，把農耕文明打了個稀巴爛。貿易文明把農耕文明打得稀巴爛，這個過程已經有幾百年了，還在進行中，勢不可擋。

拳擊手都知道，誰能把自己打趴下，就得向誰學習。

iam192837 發表於 2012-5-3 01:28
想不到0版也分不清「內外」，呵呵

什麼是「內」？內是國門內。什麼是「外」？外是國門外。我在貝殼 ...

先謝謝你的長篇回復。我這篇原來說的是紅樓夢啊~

有內外之分，那麼你的原意是中國人對自己本族內的統治，是相信「拳頭大，說了算」的。我是沒有理解對。你感到國民之懦弱。是不是有些太苛求了呢？每一個皇朝不都是由草民推翻的嗎？

ManCreatedGod 發表於 2012-5-1 22:59
儒釋道，道不同而同歸，所以沒必要互相非是

基督教展示給人的歸宿卻說不清道不明，一本糊塗賬。他們只有靠 ...

主要因為殊途同歸，而不是基督教墮入邪途

自由之靈 發表於 2012-5-4 03:34
先謝謝你的長篇回復。我這篇原來說的是紅樓夢啊~

有內外之分，那麼你的原意是中國人對自己本族內的 ...

呵呵，每一個皇朝不都是由草民擁戴出來的嗎？華盛頓就不具備稱王，或者做毛澤東式終生統治者的條件。

iam192837 發表於 2012-5-4 00:15
呵呵，每一個皇朝不都是由草民擁戴出來的嗎？華盛頓就不具備稱王，或者做毛澤東式終生統治者的條件。 ...

華盛頓的理念受英國憲政影響。至於為何是英國而不是其他國家產生這樣的思想，大概就不是三言兩語可以弄懂的了，至少俺不行。

zjd713 發表於 2012-5-2 16:31
不是這麼簡單，因為佛道到了究竟位都不講第一因，只講「緣起」。。。所以佛教到了究竟位，連佛也被否定， ...

不講第一因，所以佛不介意道？

自由之靈 發表於 2012-5-3 00:02
是不是因為佛教與道教同屬東方哲學，而且並不宣稱自己是唯一真理，兼容並蓄，才可以與中原文化水乳交融？ ...

水乳交融倒未必，反映了市井文化的實用主義，缺乏理性。我見過計程車里把十字架，佛珠，毛澤東像都掛在後視鏡上的，信啥不管，說不定哪個哪天就顯靈了呢。

外道內佛而已。道教貴人重生，宣揚的是「快樂逍遙」的生命態度。而佛教修的是來生，以「空」和「虛」的態度看待此岸世界。你看那首貫穿整本紅樓夢的「好了歌」，雖然以神仙開頭，但重點還是一個「了」字，那便是佛家的虛無思想了。

kickbird 發表於 2012-5-7 11:07
水乳交融倒未必，反映了市井文化的實用主義，缺乏理性。我見過計程車里把十字架，佛珠，毛澤東像都掛在後 ...

可愛的小聰明

太湖散人 發表於 2012-5-7 14:39
外道內佛而已。道教貴人重生，宣揚的是「快樂逍遙」的生命態度。而佛教修的是來生，以「空」和「虛」的態度 ...

這個評論不錯

自由之靈 發表於 2012-5-6 11:33
華盛頓的理念受英國憲政影響。至於為何是英國而不是其他國家產生這樣的思想，大概就不是三言兩語可以弄懂 ...

也許，華盛頓「不具備稱王，或者做毛澤東式終生統治者」的內部條件，華盛頓更「不具備稱王，或者做毛澤東式終生統治者」的外部條件

太湖散人 發表於 2012-5-8 03:39
外道內佛而已。道教貴人重生，宣揚的是「快樂逍遙」的生命態度。而佛教修的是來生，以「空」和「虛」的態度 ...

世人都曉神仙好,惟有功名忘不了!
  古今將相在何方?荒冢一堆草沒了.
  世人都曉神仙好,只有金銀忘不了!
  終朝只恨聚無多,及到多時眼閉了.
  世人都曉神仙好,只有姣妻忘不了!
  君生日日說恩情,君死又隨人去了.
  世人都曉神仙好,只有兒孫忘不了!
  痴心父母古來多,孝順兒孫誰見了？

「有」與「無」相互關係；禪學理論與莊子哲學非常接近，它們對世界的感知方式也相近，「參禪」、「打坐」，——「心齋」「坐忘」，都提倡從「虛」「靜」的體認中來消除內心的的是非成見以及種種世俗觀念的束縛，從而達致無知無欲的境界。

iam192837 發表於 2012-5-13 00:30
也許，華盛頓「不具備稱王，或者做毛澤東式終生統治者」的內部條件，華盛頓更「不具備稱王，或者做毛澤東 ...

哦，我現在知道你說的意思了。你主要是指中國的文化土壤不具備產生華盛頓「不具備稱王，或者做毛澤東式終生統治者」的內部條件，對不對？
這肯定有其道理，或可以說是必然的。文化傳統，經濟發展模式，地理條件等等，題目可以談得很大。

希夷微 發表於 2012-5-13 20:38
世人都曉神仙好,惟有功名忘不了!
  古今將相在何方?荒冢一堆草沒了.
  世人都曉神仙好,只有金銀忘不了!

這好了歌，不能多聽