「聖經」上幾本「福音書」關於耶穌「復活」的記載：

sousuo 發表於 2012-4-2 08:45
回復 BenAl 23樓 的帖子

懲罰不是罪人的需要，是罪人要承擔的後果，獲得新生才是醉人的需要。 ...

看來你「醉」了。

催肥 發表於 2012-4-9 01:45
看來你「醉」了。

來往加國 發表於 2012-3-31 06:10
對不同側面的描寫，並非矛盾。

俺在這裡每次一引用聖經原文說耶穌只待了36小時，而不是三天三夜的帖子，很快就不見了，為啥基督徒那麼害怕耶穌不是三天三夜復活這個題目？36小時和三天三夜的差別不矛盾？

·八戒· 發表於 2012-4-10 00:13
俺在這裡每次一引用聖經原文說耶穌只待了36小時，而不是三天三夜的帖子，很快就不見了，為啥基督徒那麼害 ...

第一個白天那怕是一秒鐘，那必需有一個整夜才能進入第二個整白天和第二個整黑夜再進入第三個整白天此時就是進入第三個黑夜那怕是一秒鐘。就已經過二個整白天和二個整黑夜，那隻少要48小時多一點。所以36小時最多是三個白天二個黑夜。如果黒夜8小時。第一個黑夜和第二黒夜夾一個第二個白天就是32小時過去瞭然後還有4個小時，前三小時是第一個白天的尾，另一個小時是第三個白天的開頭。這比較合經文。所以是三個白天二個夜。通常說是三天二夜就是這意思。

拎不清 發表於 2012-4-10 03:46
第一個白天那怕是一秒鐘，那必需有一個整夜才能進入第二個整白天和第二個整黑夜再進入第三個整白天此時就 ...

第三天和三日三夜可是完全不同的概念啊。俺問的就是，耶穌自己說的要待三日三夜，而不是說第三天。可他急不可待，只待了一日兩夜而已。

·八戒· 發表於 2012-4-10 03:56
第三天和三日三夜可是完全不同的概念啊。俺問的就是，耶穌自己說的要待三日三夜，而不是說第三天。可他急 ...

聖經里有提到「第三日復活」(共七次，如太十六：21)，「三日後我要復活」(太二十七：63)。

·八戒· 發表於 2012-4-10 03:56
第三天和三日三夜可是完全不同的概念啊。俺問的就是，耶穌自己說的要待三日三夜，而不是說第三天。可他急 ...

我問你：兩個中國人比較誰年齡大。甲說他是30歲，乙說他是29歲。你告訴我，誰的年齡大？誰出生更早？

來往加國 發表於 2012-4-10 07:13
我問你：兩個中國人比較誰年齡大。甲說他是30歲，乙說他是29歲。你告訴我，誰的年齡大？誰出生更早？ ...

你先回答耶穌說過三天三夜嗎？不要搗漿糊。

來往加國 發表於 2012-4-10 06:20
聖經里有提到「第三日復活」(共七次，如太十六：21)，「三日後我要復活」(太二十七：63)。 ...

太12:40約拿三日三夜在大魚肚腹中，人子也要這樣三日三夜在地裡頭。

太27：63中的三日後我要復活原文是 Μετὰ（在後面） τρεῖς（三） ἡμέρας（天） ἐγείρομαι（復活）。看到了嗎？是三天以後復活，而不是第三天！你們篡改聖經，哪來的提到「第三日復活」共七次？

來往加國 發表於 2012-4-10 07:13
我問你：兩個中國人比較誰年齡大。甲說他是30歲，乙說他是29歲。你告訴我，誰的年齡大？誰出生更早？ ...

不用胡扯。找出三日，三夜來。

·八戒· 發表於 2012-4-10 20:15
不用胡扯。找出三日，三夜來。

有一種解釋，猶太人對於日子的說法，「頭尾三天也可稱為，「三天」，「三日三夜並不能一定解釋為七十二小時，如果該日有一小時，也可當作一日算。

兩個中國人比較誰年齡大。甲說他是30歲，乙說他是29歲。你告訴我，誰的年齡大？誰出生更早？
中國人的風俗你都沒有解決，你解決如何猶太人的風俗？

來往加國 發表於 2012-4-11 00:17
有一種解釋，猶太人對於日子的說法，「頭尾三天也可稱為，「三天」，「三日三夜並不能一定解釋為七十二小 ...

你給俺詳細的數出來，第一天是哪天？第一夜是哪夜？第二天是哪天？第二夜是哪夜？第三天是哪天？第三夜是哪夜？別含糊。

·八戒· 發表於 2012-4-11 00:27
你給俺詳細的數出來，第一天是哪天？第一夜是哪夜？第二天是哪天？第二夜是哪夜？第三天是哪天？第三夜是 ...

我們都是中國人不是？先兩個中國人比較誰年齡大的問題解決了再說。

來往加國 發表於 2012-4-11 00:31
我們都是中國人不是？先兩個中國人比較誰年齡大的問題解決了再說。 ...

聖經啥時候以中國民俗為題材了？

·八戒· 發表於 2012-4-11 00:38
聖經啥時候以中國民俗為題材了？

聖經是涵蓋全宇宙和人類歷史的，當然和中國有關係。

突然想到「虛歲」的風俗還是比較靠近聖經所表述的觀念。

我未成形的體質，你的眼早已看見了。你所定的日子，我尚未度一日，你都寫在你的冊上了。

來往加國 發表於 2012-4-11 00:43
聖經是涵蓋全宇宙和人類歷史的，當然和中國有關係。

突然想到「虛歲」的風俗還是比較靠近聖經所表述的觀 ...

繼續胡扯 聖經是涵蓋全宇宙的，所以用火星日曆也完全可以

·八戒· 發表於 2012-4-11 00:50
繼續胡扯  聖經是涵蓋全宇宙的，所以用火星日曆也完全可以

有火星日曆嗎？拿來看看。

·八戒· 發表於 2012-4-11 00:50
繼續胡扯  聖經是涵蓋全宇宙的，所以用火星日曆也完全可以

聖經是涵蓋全宇宙的沒錯，但用火星日曆是胡扯。

·八戒· 發表於 2012-4-11 00:38
聖經啥時候以中國民俗為題材了？

用「虛歲」的風俗只是想說明，有時候，所謂的聖經矛盾的推論法，常常不能運用到我們身邊的日常生活。

來往加國 發表於 2012-4-11 01:03
聖經是涵蓋全宇宙的沒錯，但用火星日曆是胡扯。

哦，扯到火星就胡扯了，扯到中國可以

耶穌自己明確說三日和三夜，你胡扯什麼中國民俗？