佛教只審定四位傳播的不是佛法

註：世界佛教團體認定傳播的不是佛法的只有四位。我查看了網路。法師中對包括凈空法師在內的有爭議的人的批評也只有那麼三四個人在那裡跳跳，根本不是佛教界的一致認可。純粹是個人之爭。引用的人的邏輯也不外乎「某某這樣批評」，自己的對佛法的認識和修為也不見得比這些被批評的人高，也就是自己不外乎某位法師的跟隨著。只是增加一份紛爭，因為不是佛教界的一致認可，所以對於聽著也不見得有多大幫助，只是增加更多困惑。所以我認為該論壇不太適合捲入個人這些爭議。變成個人的戰場。這裡是大家交流佛法的地方。

鑒於當今世界真假佛法混亂，出現了許多妖人邪說、騙子招搖、邪知偏見之徒大行其道，許多高僧大德強力要求世界佛教最高機構——聯合國際世界佛教總部，廣邀世界佛教權威機構召開會議，鑒別真假以證實諦。因此，2000年5月6日，聯合國際世界佛教總部在台灣舉辦了為期一周的世界最大規模的「世界佛教、佛學、佛法正邪研討會」，大會於5月12日正式閉幕。參加會議的有日本、泰國、尼泊爾、美國、加拿大、法國、韓國、斯里蘭卡、緬甸、不丹等28個國家的活佛、高僧、大德居士2000多人蒞席這一國際性會議，其中均是國家級佛教學會、協會、及有關寺院、佛教研究機構，聯合國際佛教會、美國佛教總會、國際佛教僧尼總會、國際金剛菩提總會、世界佛教僧伽會、美國密宗總會、加拿大密宗總會等均派有代表參加。
　　由於太多假法師、假活佛濫竽充數，傳假佛法斷送眾生慧命，經過對被提名的爭議較大、問題嚴重的世界知名人物進行篩選，會議對目前世界上六位最有爭議的人士，以嚴肅、客觀的態度，進行了嚴格、公開的審定和論斷，最終由各國代表投票表決並作出決議，結果其中清海、李XX、張宏堡與宋七力等四人被審定為邪教人士。大會認為，他們所論佛法之道，完全違背佛陀的正法律，不但斷章取義、正邪混亂、理諦全無，而且基本經教都未曾深入，完全是自編自導、蠱惑民眾，談不上有一點實證功夫。　　

凈空與佛教外部的李x志相比，因其依附在佛教內部，所以隱蔽性更強、更難分辨，受害的人數更多，對佛陀正法律的混淆和破壞更嚴重、影響更深遠，其流毒的傳播也必將範圍更廣、時間更久，故而凈空的危害之大比李x志有過之而無不及，僅僅從人力與財力的比較上就可見一斑。

「邪師」一詞是佛陀所創！「此諸眾生去佛漸遠。邪師說法如恆河沙。」（《楞嚴經》）「當來之世眾惡比丘壞亂經法。無數無量如高旱地。」（《佛說大般泥洹經》）「如師子身中蟲。自食師子肉。非餘外蟲。如是佛子。自破佛法。非外道天魔能破。」（《菩薩戒本第九愛護正法戒》）「當來之世惡魔變身。作沙門形入於僧中種種邪說。令多眾生入於邪見為說邪法。」（《佛藏經》）可見，真正敗壞佛陀正法律的只能是依附在佛教內的邪師！佛陀在世時，教內就有諸如提婆達多、拘迦離、迦羅和波利摩陀等邪師、惡人、愚痴者不凈說法（見《佛藏經》），現在又有凈空來編造數不勝數的歪理邪說，實可謂罄紙難書，信手拈來比比皆是。而竟有末法無數眾生唯凈空的馬首是瞻，可悲憫、可哀嘆！

很多人都聽說過無間地獄之苦無量無邊，可是卻很少有人知道毀謗正法與聽信並宣傳邪說之罪卻又遠非無間之苦所能及了。


　　在《大般若經》中說：「爾時舍利子白佛言。世尊。毀謗法罪與無間業。此二惡行為相似不。爾時佛告舍利子言。勿謂此罪似無間業。所以者何。五無間業雖感重苦。而不可比毀謗正法。舍利子。謗正法者我尚不聽被服袈裟況受供養。何以故。舍利子。諸有毀謗甚深般若波羅蜜多。當知彼名壞正法者。墮黑闇類如穢蝸螺。自污污他如爛糞聚。諸有信用壞法者言。亦受如前所說大苦。」


　　在《佛藏經》中說：「而是痴人在大眾中說於邪見。自以憶想分別教人。此是佛法此是聖道。如是痴人。則為誹謗過去未來現在諸佛。如是痴人。名惡知識不名善知識。舍利弗。怨雖奪命但失一身。如是痴人不凈說法。千萬億劫為諸眾生作大衰惱。置此閻浮提眾生。若人悉奪三千大千世界眾生命。不凈說法罪多於此。何以故。是人皆破諸佛阿耨多羅三藐三菩提為助魔事。亦使眾生於百千萬世受諸衰惱。但能作縛不能令解。當知是人於諸眾生為惡知識。為是妄語於大眾中謗毀諸佛。以是因緣墮大地獄。」


山東青島等地的所有寺院已經全部禁止凈空的東西流通，還有四川等寺院，國家八部委已經聯合下文制止凈空的東西流傳。

強烈建議網友學習《阿含經》，深入經藏，律藏，明白佛法的本質，如實知見，如此 才能自利利他。

你真是我的善知識，因為每次看到你的帖子和你的帖子透出的你的思路和邏輯，就起煩惱心，真象廣欽和尚講的一樣，要從能給自己煩惱的地方參。不客氣的講，你對佛法的理解其實連從文字角度理解正確都沒做到，更談不上透過文字去把握佛法的第一義，你要麼就大量引用有爭議的人的文章，要麼就像祥林嫂一樣重複一句話:建議你看阿含經，或者貼出和百葯的甘草，要麼就是什麼什麼邪見邪師。要麼就是斷章取義的摘取佛經。第一，你怎麼知道別人沒看阿含經，第二，你憑什麼判斷別人的是邪見，你的是正見，又不是佛教界的一致看法，你自己就連正見都沒建立起來，更談不上判斷別人是否是邪見，既然別人的是否是邪見還不知道，引用佛經的關於邪見的話就等於牛頭不對馬嘴。何況有些話佛陀說得，你卻說不得。但我無意說服你什麼，所謂佛度有緣人，何況我自己還顧不了，還沒有度別人的水平。但我實在不喜歡你回我的貼，因為污染我的眼根，而我從你的貼里卻學不到什麼佛法的東西。

回復 發菩提心 4樓 的帖子

末學只對事不對人，不是某個人的帖。末學只對正見負責，不是對某個人的感情負責，如果您對佛法的實質內涵不了解，或者不理解反邪的含義，而起煩惱，那就沒有辦法了，反邪不僅是國之大事，也是正教所大力倡導之宗門要務。比如，釋迦佛對佛教弟子摧伏愚痴外道、建立正論的行為大加讚歎，並且說降伏外道、摧碎邪說是功德無量的。在《優婆塞戒經》中說：「若教千人，於佛法中生清凈信，若壞一人殷重邪見。」也就是說，摧碎清除一個人的深重邪見，與教化千人於佛法生起凈信、得成聖道的功德是一樣的。

回復 圓宇妙心 5樓 的帖子

我起煩惱的是你那種堅韌不拔的精神加上那種又無法回到正常的探討佛法的思路上，起著這一種對你我有益，也對大家起著一種給一個看問題角度的作用，有的是你那種祥林嫂式的思路混亂的重複。你有對正見負責的偉大胸懷，這很好，問題是你有判斷正見的能力嗎。你傳播的是正見嗎？佛陀當時就是憐憫眾生才決定修道，雖然佛陀採用的是決定見到真理掌握真理再傳道的辦法，而你是決定將你的一知半解帶給大家的辦法。不過這不關我事。但我至少可以要求不歡迎你回我的貼吧。

回復 發菩提心 6樓 的帖子

呵呵，末學說了我只對正見負責，不會對邪見無視的，不管誰的帖子。因為論壇是公開的，如果網友想為凈空辯護，為邪見伸張，我不會漠視的。

回復 圓宇妙心 7樓 的帖子

...我只對正見負責...
這個責任個不小.

回復 發菩提心

不用再爭論了，越爭論他越來勁。沒人理他，自然會消聲滅跡的。