懷念鄧麗君（3）

七、中圞國情結

鄧麗君熱愛歌唱，源於熱愛祖國。她說：
「有時候唱著唱著，我會覺得好像不是在唱歌，
而是在傾訴古老、莊嚴、而且多圞情的中圞國。」
她希望，「讓一千萬平方公里秋海棠上的繁華，
與五千年文化的晶晶寶玉，藉著歌聲一代一代的流傳下去。」
她希望，「在歌聲中，讓我們的子孫永遠不要忘記，
作為一個中圞國人的快樂、悲傷和光榮。」

鄧麗君唱過許多島國情歌，一點也沒有島民的狹窄心態。
她胸懷大圞陸，關心大圞陸的未來。
在兩圞岸尖銳對立的年代，她以綿綿的柔情，介入冰冷的政圞治現實；
她的歌是交流的橋樑，是溝通的潤圞滑劑，拉近了同圞胞之間的心理距離。
她率先推動了海峽兩圞岸流行文化的統圞一。
她創造了歷圞史。

大圞陸是鄧麗君的祖籍之地，父母之邦。
她雖然在台圞灣出生，但一向自稱河圞北人。
她關心同圞胞的苦圞難，曾為「愛心獻華東」賑災籌款，登台獻唱。
她想在內地辦一所學校，讓窮家女孩免圞費就讀。
她想為祖國培養一批流行音樂人才。
她想盡情遊覽華夏的壯麗河山。
她想終老在有園林之美的蘇州。
她還想多做慈善事業……
她還想……
她的人生規劃之中，有太多的夢想，都和大圞陸有關。

可惜，天不從人願。
橫死的無圞辜的生命，飛圞濺的青春的血，令她常常流淚，
令她一再止步於大圞陸邊緣，
甚至連呆在香圞港都會午夜驚魂。
而台圞灣搞的本土化，滋生出的分離意識，又讓她的心靈深受傷圞害。
因為她有大中圞國情結，所以她討厭台圞獨，討厭分圞裂勢圞力。
所以她在海外說台圞灣：「很少呆在那裡」，「越來越不喜歡」。
所以她說自己是國際難圞民，是吉普賽人。
所以啊所以，她才滿世界飛來飛去，長年四處流浪，尋找家園。

然而，即使在情緒最低沉的日子，那與生俱來的信圞念依舊堅定。
她說：
我是中圞國人。
在這個世界上，不管我流浪到哪裡，在哪裡生活，我都是一個中圞國人。
中圞國的未來將走圞向何方，我十分擔心。
我深愛自圞由，我認為所有的人都應該享有自圞由。
所以，當自圞由受到威圞脅時，我真的真的很傷心。
終有一天會雨過天晴，我對此深圞信不疑。

洗盡鉛華，退隱江湖，鄧麗君愛圞國之圞心依然。
她不忘自己的歷圞史責任，要把人生的重點放在：
「為了中圞國的和平自圞由而努力」。

愛圞國藝人，這是歷圞史對鄧麗君的蓋棺定論。
質樸而崇高。


八、盈虛圓缺

人生有得必有失，不可能樣樣完美，衡量事物的成敗，只能看值與不值。
縱觀鄧麗君的人生軌跡，確有不少缺憾；
諸如：年幼失學，未婚，早逝，沒來過大圞陸。
但每一個缺憾，都有非常豐盈的補償。
有人稱譽鄧麗君的聲音，是被上圞帝吻過的；
上圞帝也的確寵愛她，如果關掉一扇窗，總是又打開一扇門，
讓她走圞向錦繡前程。

年幼失學固然遺憾，但也讓鄧麗君多了十年的歌唱生涯；
她只活到42歲，這十年對她至關重要。
俗話說得好：機不可失，時不再來。
如果按部就班，先念完書，再投身歌壇，
歷圞史的舞台瞬息萬變，錯過了，任你是天才也無奈。
現在這樣子，反而給世圞人樹立了一個勵志的榜樣：
鄧麗君雖然學歷不高，但能自強不息，奮鬥成功！

鄧自己唯一承認的一段情，本該19圞82年3月完婚，
佳期在即，節外生枝，她為了尊圞嚴，毅然退婚。
愛的挫折，情的創傷，催生出千古絕唱《淡淡幽情》；
刻骨銘心的體圞驗，大大豐富了歌者的內圞涵，
使她對古詩詞的詮釋，能探幽入微，漸臻化境。

情場失意，歌壇得意，鄧麗君由此進圞入黃金時期。
她接連舉辦了——
香圞港新伊館個人演唱會，
美圞國拉斯維加斯凱撒皇圞宮個人演唱會，
香圞港紅勘體圞育館個人演唱會，
東南亞巡迴演唱會，
台圞北中圞華體圞育館演唱會，
東京ＮＨＫ演唱會。
她在日本歌壇取得三連冠。
她還三次入選日本的頂級盛會：紅白歌唱大賽。
她在全球收穫了數十億個掌聲。
風風火火，燦爛輝煌，攀上了事業的巔峰！

而今回頭看，如果，鄧麗君接受了那些苛刻的條件，
且不說屈圞辱性的婚姻能否帶來幸福，她首先就得終結天才的歌唱；
那等於要抹掉她生命中最華彩的樂章，
她的成就必將大大縮水，留給世圞人的只是半截子的輝煌。
那樣的鄧麗君，還會是全球華人歌壇最大的一顆星嗎？
還會是億萬歌迷心中永遠的情人嗎？

集億萬寵愛於一身，鄧麗君竟不辭而別，猝死泰國。
誰也沒有想到！
噩圞耗傳到大圞陸，很多人哭了；
當然，更多的人是難過和惋惜，流露的都是內心的真情。
凡聽過她的歌的，莫不如此。

年紀還輕，就匆匆畫下人生的句號。
是天妒英才？
是上圞蒼厚愛？
唉，這事兒還真不好說哩。
若按平常心，每個人都只能活一次，太早離場當然壞事。
但既然塵世留不住她，也不妨換個角度看問題——
有道是，自古美圞女如名將，不許人圞間見白頭。
鄧麗君的事業已至巔峰，及時離去，給後人留下的是靚麗的背影。
而桑榆暮景，總是和殘花敗柳、老態龍鍾扯在一起。
何況她是個愛美的女子，從不願以不良的狀態示人。
也許上圞天有圞意成全她。

多虧高科技，幫我們留住了「鄧麗君」。

歷圞史悠久的中圞國，也曾產生過傑出的歌手——
唐朝有許和子，歌聲「可致遏雲響谷之妙」；
兩千多年圞前的韓娥，「餘音繞梁，三日不絕」，更成千古佳話。
可惜都只是虛圞無縹緲的傳說，有想像空間，卻無法印證。
很幸圞運，鄧麗君則沒有這種遺憾。

感謝科技的進步，讓她留下了大量的音像資料，
成為珍貴的世界文化遺產。
使後人非但能一睹芳容，領略其鮮活的舞颱風采，
且永遠有機會，欣賞她的天籟之音。
斯人雖已遠去，歌在，生命之樹長青。

沒有來過大圞陸，沒有為內地同圞胞開過演唱會，是她最大的遺憾。
也是內地同圞胞永遠的遺憾。
這雙重的遺憾，能使人產生一種奇特的熱情，
每有相關的評選，就想把她推上排行榜的前列。
鄧麗君倘若有知，應可含笑九泉。
她的歌沒有白唱，她的淚沒有白流；
大圞陸人從未忘記她。

簡言之，正是鄧麗君一生的種種缺憾，造就了她的終極大圓圞滿。
她失去的只是短暫的，得到的卻是永圞恆。
如果她事事如意，過得波瀾不驚——
那她就不是今天這個讓人憐愛，讓人敬圞重，讓人永遠懷念的鄧麗君。
她的世圞俗人生，也不會成為一個完美的故事。
更不會成為千古傳圞奇。


九、展望未來

一朵人類的奇葩，偶然的，開在中圞華民圞族的園地里。
她的清雅迷人的芬芳，曾經給億萬同圞胞帶來慰藉和溫暖。

在那個肅殺的政圞治寒冬，鄧麗君與時代擦出了耀眼的火花，
不僅照圞亮了套在僵硬模式里的大圞陸河山，
也照圞亮了那一時段中圞國曆圞史的天空。

大圞陸人喜歡鄧麗君，各有各的角度，各有各的理由——
有的喜歡她的歌唱，有的喜歡她的人格，有的喜歡她的形象……
但都已超越了意識形態對立的泥沼，超越了現實中政圞治歧見的籬牆，
更超越了族群、性別和年齡，而進圞入真善美的價值共同體。

鄧麗君是歌唱家，但她垂範後世的，除了歌唱得好，還有淚流得多。
——她的淚使她超凡入聖，大放異彩。
因為，那曾經頻頻奔涌而出的是天圞使之淚；
淚水裡，有深切的人文關懷，
有崇高的悲憫精圞神！
她的眼淚，已經讓活在當代的中圞國人，感懷至深；
她的眼淚，還將讓遙遠未來的中圞國人，肅然起敬。

這肯定是她自己沒有想到的啊！


歷圞史的場景不可複製，鄧麗君現象註定是空前絕後的。
這樣的文化人物，其故居值得保存，按理應無疑義；
怎奈擁有者不懂得珍惜，才短短几年，竟賣光她生前的住宅。
聞者都搖頭嘆息。
尤其位於香圞港的別墅，如今已夷為平地，更是鑄成千古大錯。
——任何理由都不足以為之開圞脫。

香圞港靠近大圞陸，來去也方便。而現在只能看到——
虔誠的內地歌迷，朝聖般去遺址獻花流淚，
真叫人不是滋味。

我們彷彿常常聽到，鄧麗君在冥圞冥之中，向這個世界發出的追問：
我的房子呢？我的房子呢？

海峽兩圞岸開放旅遊后，鄧在內地的超高人氣，給台圞灣帶來巨大的商機，
相關人員又在張羅，異地仿建她的香圞港故居。
毀棄有文物圞價值的真跡，卻弄個假古董招攬觀光客。
究竟是聰明過頭，還是愚蠢透頂？

廣受非議的，還有——
近年，大圞陸民間自發開展了各種紀圞念鄧麗君的文化活動，
規模有大有小，層次有高有低，
但都體現了大圞陸人對鄧麗君的熱情。
這本是好事，卻在鄧家與主辦方之間，引爆對簿公堂的危圞機。
究其深層的原因，竟都有錢的影子。
利令智昏。
這到底是愛護鄧麗君，還是傷圞害鄧麗君？

鄧麗君屬於全人類，紀圞念她的文化活動，不需要任何人授權。
將其據圞為圞己圞有，壟斷經營，決非明智之舉；
那隻會沾污逝者的清譽，
那隻會造成非常負圞面的影響。
更何況，格局太小，你也做不好。

如同遙對天上的月亮，距離能產生奇特的美圞感。

鄧麗君在港台、日本和東南亞，只是人圞間秀場的偶像；
而在中圞國大圞陸，由於特殊的歷圞史原因，她早已是超拔於圞紅圞塵之上的聖女。
如果把聖女當成搖錢樹，讓她沾滿銅臭氣，無論誰，都會遭人憎圞恨的。
不要只顧自己的眼前小利，而損害鄧麗君的長遠大利。

情義無價，希望鄧的家人，在處理相關問題時，能有前瞻性的思維；
應該登高望遠，把目光放到百圞年千年之後。
只要有利於宣圞傳鄧麗君，有利於保持社圞會對她的關注，均應樂觀其成。
不要用細節去苛求人家。
任何事都不可能百分之百完美，看問題一定要從大處著眼。
別讓鄧麗君的在天之靈蒙圞羞。
別讓熱愛她的大圞陸人失望。

作為走遍世界的歌者，鄧麗君對故國山河魂牽夢繞，
儘管終其一生，並未踏上這片土地，
但她的凄美動人的故事，卻已進圞入中圞國的歷圞史。
她的歌聲她的淚，
她的輝煌她的夢，
都已成為民圞族血肉的一部分。
中圞國的音樂史，文化史，乃至社圞會生活史，都會有她的倩影。

前人說，凡有井水處，就有人唱柳永的詞。
如今又添了一段佳話——
有華人的地方，就有鄧麗君的歌。

她在圞世界樂壇，自然也佔有重要的一席，
她還是迄今為止，華人歌手裡最大的贏家，
她贏得了生前身後名。

歷圞史無情也有情。冰冷的歷圞史，對鄧麗君展現了溫暖的一面：
慷圞慨地把她送進偉大歌手的殿圞堂。
歷盡波折，終得正圞果。

她是中圞華民圞族的永遠的驕傲。

香消玉殞，魂歸天圞國，塵世圞間已經沒有鄧麗君；
大圞陸人與她無緣相逢，想念她，也就理所當然。
——而想念，是美的自圞由延伸與再創造，
使美的意境有無限的可能性。
因此，逝去的鄧麗君，仍然活在許多大圞陸人的心靈里。

世圞俗偶像可以風光一時，無法躲過腐圞朽的結局，
只有活在民圞族的記憶里，才能超越時空，獲得永圞生。

我相信若干年後，大圞陸人會推動設立一項流行歌曲最高獎，
尊重歷圞史，以鄧麗君的名字命名，
紀圞念這位浪跡天涯的孤獨的中圞國女兒。
至於何時能實現，則要看大圞陸的民龘主化進程；
也許很快，也許還要很久，
但結果是完全可以預期的。

時間一千年會過去，我們無法預知一千年後，人的審美趣味，會發生怎樣的變化。
但只要人類還有親情、愛情和友情，鄧麗君用心詮釋的歌唱，就有存在的空間。
只要人類的精圞神追求里，還有真善美，鄧麗君身上所呈現的人性的光圞輝，就值得推崇。

大圞陸人對她的欣賞和懷念，必如一股永不枯竭的清泉，
在現階段的熱鬧退潮之後，細細長長地流向未來……



20樓
十、尾聲：人與自圞由

台圞灣的詞壇泰斗庄奴說：
鄧麗君之前，沒有鄧麗君；鄧麗君之後，也不會再有鄧麗君。
香圞港的詞壇怪傑黃霑說：
鄧麗君的聲音，一百圞年都不會出一個，難怪內地人那麼喜歡她。

兩位詞人悲觀的結論，好像需要驗證似的——
2010年1月，內地有民間機圞構開展了一場大型活動，尋找鄧麗君的傳人。
這項活動面向全球，希望能找到在聲音和扮相舉止上，像鄧麗君的人。
歷時數月，參賽選手據說有二十萬之多。
賽前有專圞家頗為樂觀，相信在十幾億華人里，能找到鄧麗君第二。
結果大跌眼鏡。
奪得前三名的，竟沒有一個是符合預期的。
聲線接近的，舞台形象落差大；扮相舉止接近的，嗓音又不像。
令你不能不感嘆：鄧麗君確是獨一無二的絕代才人。

華人的主體在大圞陸，大圞陸有這麼多的人口，
為什麼就找不到類似的人才呢？

眾所周知，人才不是從天上掉下來的。
人才的養成是多種因素綜合作用的結果。
它需要天賦的條件，和自然環境也有關，
但最關鍵的還是人文環境。
必須有自圞由。

自圞由是造就一流人才的前提，
成功的秘訣就在自圞由。
思想自圞由，言龘論自圞由，獲取信息和交流信息的自圞由，
免於恐懼的自圞由；
說到底，就是選擇生活方式的自圞由。
自圞由是一切創新型思考和實踐的原動力。
而我們缺的正是自圞由。

重溫一下錢學森之問，感受一下民圞族之痛吧：
為什麼我們的學校總是培養不出傑出的人才？

許多專圞家給過許多答圞案，但都是隔靴搔圞癢；
沒有，或不敢觸及最根本的制圞度上的原因。
也就是沒有自圞由的問題。
專圞家們如果不是濫竽充數，應該心知肚明：
沒有自圞由便沒有想象力，便沒有開拓精圞神，
更沒有理性的反思和特立獨行。
也因此而沒有讓世界驚艷的非凡的貢獻。
即令大圞陸有眾多的人口，壯麗的河山，
也無法脫離這個規律。

人才是自圞由的花朵，
自圞由度愈高愈容易開放。

以鄧麗君為例，假如她生活在大圞陸，能成為超級巨星嗎？
答圞案不言而喻。
首先，她的家庭出身已讓她背上了沉重的包袱；
再以她的年齡推算，進小學時恰逢飢餓的歲月；
即便僥倖不餓死，熬到小學畢業，文圞革又來了。
虛度過十年，還能成什麼才？
就算讓她唱歌，唱的也是鼓圞吹階圞級斗圞爭的紅歌。
以她那種甜柔溫圞軟的聲線，能讓她上台表演嗎？
更別說放她出國自圞由發展了。
在窒圞息人的僵硬的框子里，任何潛在的天才都會被湮滅。

歷圞史的經驗告訴我們，有自圞由才有探圞索的空間，
才有求真的精圞神，公平的競爭；
否則，只會助長投機取巧、藏奸耍滑的社圞會風氣，
人與人之間也沒有真誠，只會說大話、假話、空話。
即使在愛圞國這樣嚴肅的議題上也是如此。

現在人總喜歡拿「愛圞國」做題目，說事，
「愛圞國」，在今天不但是一種政圞治工具，
也是一塊遮圞羞圞布，
當然，還是時髦的玩偶。
上圞面喜歡用「愛圞國」來忽悠下面，
下面也喜歡用「愛圞國」去忽悠上圞面。

記得若干年圞前，北大有位女生，面斥來訪的美圞國總統，
她否定美圞國的核心價值觀，立馬被捧為愛圞國楷模，出盡風頭。
可沒過多久，她不但跑美圞國去，還嫁給美圞國的白人，還生個美圞國的混血兒。
她的行圞徑遭到網友們的痛圞斥，其中不乏辛辣的評論，
印象中最深刻的是譏諷她：「上圞面的嘴獻給中圞國，下面的嘴獻給美圞國。」
言簡意賅，一針見血；很低俗，也很精彩。

問題的可圞怕還在於，這類嘴上說愛圞國，心裡並不愛的例子，可以舉出一大堆。
表面上看，是他們個人的品質圞問題。但如果往深處想，社圞會應負主要的責任。

21樓
活生生的事圞實，使你不能不反思——
究竟是什麼樣的園丁，什麼樣的土壤和養料，才會培育出這樣的活寶？
如果中圞國盛產的都是這種鳥蛋，再過一百圞年，也休想完成民龘主轉型。

曾經有個科學家，本來默默無聞，卻因為一句話而暴得大名，
那是他斥責不滿社圞會現實者：「誰叫你不幸生在中圞國！」
似乎是做出回應似的，越來越多有能耐的人，紛紛向境圞外移民；
移民到政圞治民龘主、法圞制健全和經濟發達的國圞家與地區。
因為他們想活得更有尊圞嚴，更有安全感。
沒有條件移民的，也要設法出境產子，
以便為下一代取得外籍。
做父母的說得很坦率：「要讓孩子換個活法。」

很顯然，在全球化的今天，在他們的眼裡——
哪裡有自圞由哪裡就是祖國。
哪裡有自圞由哪裡就是家鄉。
因為有自圞由的地方才有公平正圞義，
有公平正圞義才有尊圞嚴和幸福。
價值認同影響了他們對家國的認同。
由此可見，自圞由也是一種凝聚力和向心力，
這不是靠人圞身限圞制、思想監圞控和言圞論審圞查所能得到的。


我們應不應該想一想，問一問——
為什麼，號稱盛世的中圞國，留不住自己的兒女？
為什麼，會使人喪圞失信心，棄她而去？

身為炎黃子孫，祖先之國，誰人不愛？！
對絕大多數的老百圞姓來說，更是別無選擇，
他們只能在大圞陸本土生圞老圞病圞死，
因為他們沒有選擇的能力。
所以，與那些有本事遠赴天涯的人相比，
他們與自己的棲身之地休戚與共，
沒有理由不熱愛。
但這個國的統圞治者，是不是也熱愛他們呢？

比如建圞政前，關於自圞由民龘主，曾經有過莊嚴的承諾，
都多少年了，為什麼，連一張有圞意義的選票也不肯兌現？
讓整個文明世界譏圞笑我們。
所以，你若問到對執圞政當圞局愛不愛，情況就變得複雜了，
給我的感覺是——
如果你讓人覺得可愛，誰會不愛你呢？
如果你讓人覺得不可愛，誰又會真圞心愛你呢？

一百圞年圞前，先輩前圞仆圞后圞繼，慘烈犧圞牲——
不就是要建立一個自圞由民龘主均富的幸福家園，
不就是為了讓中圞國人活得像人，而不是像奴圞隸。
一百圞年過去了，我們依然在專圞制的泥沼里掙扎，
彷彿還沒有走出中世紀。

問題是出在我們自己。

百圞年來，國圞家的走圞向總讓人覺得匪夷所思。
大家都在前進時，我們卻裹足不前，
還常常找出種種理由向後倒退。
甚至步入歧圞途。
我們中圞華民圞族為什麼會這樣？

在圞世界歷圞史上，我們這個民圞族曾經先進過，
後來又大大落後了。
如今，國圞家的經濟已融入了文明世界，
我們有什麼理由，不在其他方面也跟上世界潮流？

值得慶幸的是，現在畢竟已進圞入地球村時代，
互圞聯圞網使信息流通變得無法遏止，
各種生活方式也在比較中見出優劣。
相形之下，壟斷真圞理的愚圞民政圞治更顯得愚不可及。
這就為中圞國社圞會的進步，提圞供了前所未有的契機。

人生苦短，就個體而言，遲早都要離去。
俗話說，雁過留聲，人過留名。
作為地球家園的短暫過客，掌圞權的應該好生思量，
你究竟想給歷圞史留下什麼樣的遺產？

期圞盼高高在上者，能在有限的時空里，做有遠見的政圞治家，
用前瞻性的眼光關注現實的問題，並妥善解決之。
不要去粉圞飾和合理化我們社圞會的落後現象。
利民利國的事，即使千難萬難，也該放手一搏。
長江巨河總是要流向大海，
聰明人絕不會抱殘守缺，而錯過創造歷圞史的機會。

無論還得經過多少艱圞難曲折，還得付出多少血圞淚犧圞牲，
大圞陸地區終究要與圞時圞俱圞進，擁圞抱普世文明。
為了讓這一天早點到來，
中圞華兒女應該高舉起自圞由的火把，
照圞亮祖國的前程。



古林子
2011年10月10日第一稿
獻給辛圞亥革龘命一百周圞年
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