走出彌陀的光環

回復 禪心如月 160樓 的帖子


宣化上人在美國萬佛城講解「楞嚴經」之前當眾發下重誓：

上人說楞嚴經是佛說的真經，如果不是佛說的真經，他情願永永遠遠下地獄

鑑別經典的真偽、是否佛說，憑的是智慧與知見，而不是名僧大德發下的毒誓。

回復 Dhammapala 161樓 的帖子

你和我都沒智慧啊，你以為你有智慧啊？你真正有智慧就不會窮經查典玩你那貌似高明的文字遊戲了啊。

你學習能力強啊，能引經據典，咬文嚼字，根據你自己的需要解釋佛經啊，你這玩意是智慧啊？你如果認為這玩意就是智慧，那很抱歉的告訴你，你還不如一個文盲啊。

釋迦佛是靠你這些「智慧」修成佛的嗎？虛雲長老是靠你這些「智慧」證出如來五智的嗎？

自己要下地獄自己下，不要拉拉扯扯讓其他無辜的人跟你一起下。

我已經注意你很長時間了，剛開始還真以為你是個飽學之士呢，沒想到你包藏禍心，干起了誹毀大乘經典的罪惡勾當。

你趁早懺悔，還來得及，要不免費下地獄！

你嘴說的再動聽，筆杆子寫的再動人，沒用的，一點也不會有用的。

宣化上人還說過這樣的話：

這部楞嚴經，哪個辟支佛說是偽經，這個辟支佛就要下地獄；哪個菩薩說是偽經，這個菩薩就要下地獄；哪個阿羅漢說是偽經，這個阿羅漢就要下地獄；更何況一般凡夫！

那麼我同樣告訴你：

這部《佛說阿彌陀佛經》，哪個辟支佛說是偽經，這個辟支佛就要下地獄；哪個菩薩說是偽經，這個菩薩就要下地獄；哪個阿羅漢說是偽經，這個阿羅漢就要下地獄；更何況一般凡夫！

因為宣化上人自己在萬佛城親口解說這部經不下一次！

你自己掂量一下你自己的分量，你算老幾？仗著你的一點凡夫計度心來評佛論祖，其狂妄自大和恬不知恥難以形容！

你就不要把自己和宣化上人和虛雲長老這樣的人比了，你真的不配啊，知道不？

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誰是「希爾伯列克」？洋人？

回復 禪心如月 162樓 的帖子

你我都不是沒智慧，只是肯用或不肯用罷了。說來有些諷刺，中國佛教徒一向自慢大乘，可一談起分別法非法義非義的話題，立刻就成了鈍根。

事實上，佛陀教導弟子要用智慧分辨真偽虛實，而且這個過程並不輕鬆，要經諸苦難，堪能自辨。宣化上人即使真的應誓下了地獄，楞嚴經的真偽還是另一回事，而你的慧命被害要怪你自己，不能歸咎宣化上人，畢竟是你自己選擇隨祖師而不隨佛。

Dhammapala 發表於 2011-12-7 23:27
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你我都不是沒智慧，只是肯用或不肯用罷了。說來有些諷刺，中國佛教徒一向自慢 ...

宣化上人肯定是得道高人，能夠降服神龍、呼風喚雨，哈哈，那鑒定楞嚴經是否釋尊宣說，還不是張口就來？

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宣化上人開示（這是真實的故事）

　　「龍」究竟是什麼樣子？一般人是不知道的。除非開五眼的聖人才知道龍的真面目。不過，中國人所畫的龍，頭上有角，身上有鱗，眼睛突出，嘴巴很大，有鬍鬚，有四足，身很長，尾很短。畫龍的人，只畫龍頭不畫龍尾，所謂「神龍見首不見尾」，表示有神秘之感。
　　中國人繪龍為什麼是這樣子？因為曾經有位禪師，他在定中所見龍的形相是這樣子。龍有神通，變化莫測，能大能小，能隱能現。六祖大師曾經用缽將巨龍降服，為南華寺除害。
　　龍是一條大蟲，因為往昔修行時，乘急，所以有神通；戒緩，所以墮為畜生。龍的種類不同，有金龍、白龍、青龍、黑龍，有胎生的龍，有卵生的龍，有濕生的龍，有化生的龍，又有虯龍、鷹龍、蛟龍、驤龍，又有天龍、地龍、王龍、人龍，又有魚化龍、馬化龍、象化龍、蛤蟆化龍。
　龍有四種苦：
　　（一）被大鵬金翅鳥所吞苦。
　　（二）交尾變蛇形苦。
　　（三）小蟲咬身苦。
　　（四）熱沙燙身苦。
　　龍的職業是布雲降雨。可是有五種情形不能降雨：
　　（一）火大增盛。
　　（二）風吹雲散。
　　（三）阿修羅收雲入海。
　　（四）雨師放逸。
　　（五）眾生孽重。
　　各位想知道龍的形狀？那麼，就努力修行用功打坐，開了五眼，便見到真龍的本來面目。我現在講「龍的公案」，這是我親身經驗的故事，千真萬確，絕非杜撰。
　　我在東北的時候，收了一個徒弟，法名果舜，他很用功修行，不到半年的時間，打坐能入定，在定中能知道因果循環報應的道理，修持功夫頗到家。後來他自己到外邊建一所茅棚，作為修行的道場。落成之日，請我去開光，我領四個徒弟前去，其中有兩個徒弟已開五眼。當時我沒注意在茅棚的旁邊有龍王廟，當天的境界來了，我們正在打坐的時候，那兩個開五眼的徒弟來到我面前說：「師父！茅棚外邊來了十條龍，要皈依師。」
　　我對徒弟說：「你不要胡說，你怎麼知道他們是龍？他們皈依我做什麼？我怎能作他們的師父？我沒有他們那樣大的本領。」徒弟說：「他們自己說是龍，現在跪在外邊，一定要求皈依。」
　　當時正逢初夏，天旱無雨，田地的禾苗，差不多枯死。我對龍（化人身）說：「你們皈依我可以，但是我有一個條件。你們是龍，專管下雨，現在哈爾濱附近很久沒下雨，非常乾旱，明天如果下雨，那麼，後天就給你們授皈依；要是不下雨，就不收你們作弟子。」
　　眾龍異口同聲的說：「我們的職責就是行雨，可是沒有玉皇大帝的敕令，我們不敢下雨，否則，要受處分。」

　　我又說：「你們到玉皇大帝座前對他說：『哈爾濱有位出家人，請求在哈爾濱四周四十里之內降雨』這是我的條件。」
　　第二天果然天降大雨，解除旱災，在哈爾濱四十里內，普降干霖。第三天，便給這十條龍授皈依，共同法名叫「急修」。他們皈依之後，隱行不見，去度化同類的龍。從此之後，我無論到什麼地方，都有水用。我在香港，香港有水用；我到萬佛聖城，萬佛聖城有水用。這不是奇迹出現，乃是因為十條龍及其眷屬都來護法的緣故。

　　有人問：「師父！你看那十條龍是什麼樣子？」皈依我的龍，乃變化人的形相，和普通人一樣，沒有什麼區別。開五眼的人知道是龍。你想知道嗎？趕快用功修道，專心打坐，少打妄想，不要發脾氣，無論是順境或逆境都要忍耐，不可起貪心，到一念不生一塵不染的境界，自然開五眼。那時候，你就能清清楚楚看清楚龍是什麼樣子！

你不是要經諸苦難，堪能自辨嗎？你儼然以品佛論祖的智者自居啊，可以啊，我就拿大成就者的標準來看待你啊，請你不要喋喋不休的放屁了，你就來一個經諸苦難，堪能自辨吧。

當年雲門事變，117歲的虛雲長老被裝在一口麻袋裡被人家先用木棍打，棍打斷了再拿鐵棍打，打了一整天，打累了，不打了。沒打死，神識在彌勒佛處遊了一圈又回來了。再接著活4年，121歲圓寂，火化得純如水晶的舍利。

你自己在狗上隨便狗一下即知道。

怎麼樣，你也來一下，自己縮麻袋裡請人也用木棍，鐵棍伺候你一整天，記住，請公證機關在場錄像，然後再活4年，在出來，到那時，再出來以智者的樣子來指點江山吧。好不好？

沒這本事，回家先窩著，不要出來賣弄自己，禍害百姓了。

回復 jiandao 165樓 的帖子

當時正逢初夏，天旱無雨，田地的禾苗，差不多枯死。我對龍（化人身）說：「你們皈依我可以，但是我有一個條件。你們是龍，專管下雨，現在哈爾濱附近很久沒下雨，非常乾旱，明天如果下雨，那麼，後天就給你們授皈依；要是不下雨，就不收你們作弟子。」
　　眾龍異口同聲的說：「我們的職責就是行雨，可是沒有玉皇大帝的敕令，我們不敢下雨，否則，要受處分。」

龍負責行雨，這應該是中國民間信仰，玉皇大帝也一樣。

Dhammapala 發表於 2011-12-8 17:08
回復 jiandao 165樓 的帖子

當時正逢初夏，天旱無雨，田地的禾苗，差不多枯死。我對龍（化人身）說：「你們 ...

既然不是佛法，而是外道信仰，那有人隨便說，你我也就隨便聽～～～反正按照佛法來說，因果不虛～～～

轉載留言（中國大陸）：
甲：我覺得此人是自大狂，只有我對，你們全部都錯那種人。我以前有一個講師，他問我們問題，就算我們從書上念答案給他聽，他都不接受我們的答案，說我們錯。雞蛋裏挑骨頭，挑完三四個人的雞蛋後，他才長篇大論他的答案.。我靠！他的答案還不是和我們的差不多一樣，就算你給他再好的論點，他就是會強詞奪理說你錯。
乙：你會這樣說是因為你還不能放下以前的包袱，一個已經（裝）滿的杯子是不能再裝水的，就算以前裝的是毒藥水。
作者用了20多年才決定把真相寫出來，就是考慮到有你這樣的人，不過為了更多能看清事實的人，作者勇敢的寫出真相，真是難得！

念佛法門同其他法門一樣，只不過是通過念佛降伏自己的妄念，以致於臨命終時，能神識清醒，不至於昏迷，這樣便可往生。不像樓主認為的那樣。看了樓主的文章，覺得很多還是主觀意識，自我的見解很多。

轉載讀者留言（大陸地區）
一聲問候，拂去人世多少煩憂；一泓清泉，滌蕩塵世污垢。您的這篇文章，已由「四聖諦」佛教圈加精推薦！感謝您的辛勞耕耘及對本圈的支持，祝您開心愉快。

回復 Dhammapala 161樓 的帖子

既然你那麼有信心，何不你也學學宣化上人，下個重誓

書的作者的情識這麼重，妄心這麼重，這麼歇斯底里。如何出娑婆。

回復 發菩提心 172樓 的帖子

佛陀教弟子用智慧，我豈能跟著你去認同殺雞抺脖子、發毒誓的那一套嘛。

回復 發菩提心 173樓 的帖子

作者的論述有什麼錯誤，你可以評論；至於人家的妄心有多重．．．等等，這些都是離題之言。

回復 Dhammapala 175樓 的帖子

在我看來，卻大有關係。佛法說複雜，也複雜，因為八萬四千法門加上自性離文字。說簡單，也簡單，不外乎一心。不管什麼法門，都是在去除妄想，找回真心。作者的學佛的經歷以及觀念，不過是在妄心上打轉，如何能夠找回真心，如何能夠體會到佛法的真義。萬法唯識，你的心如何想，你就會和什麼相應，天人看水是琉璃，惡鬼看水是猛火。極樂世界也不過是佛世界中的一種，有佛就有佛世界，而佛世界也不過在一心之中。所謂唯心凈土，你的心是佛的心，就和佛世界相應，你的心不相信佛，也就沒有佛世界。

如果將佛法當作世俗學問，永遠入不了道，永遠在識神邊打轉。永遠找不回真心。

回復 發菩提心 176樓 的帖子

佛法沒有什麼八萬四千法門，這些都是大乘人吹慣了的牛皮。就拿大乘人最推崇的楞嚴經來說，也就二十幾個法門罷了。

《當代南傳佛教大師》一書中，第十四章 阿姜達摩答羅（典型的泰國的南傳佛教高僧），內觀禪修問答：
佛陀說，依據各人的心理狀況，外在的法有八萬四千法門。佛陀對外在的本質曾說清楚，他拾起一把樹葉在手上，問其徒眾，「我手上樹葉比我周圍樹林的葉子多還是少？」眾僧回答：「少，佛陀。」然後佛陀說：「我所教的法，就好比樹林中的葉子。不過有智能的人知道如何實際應用法門，如此少數法門就如同一把葉子，已經足夠。」

可見南傳佛教也認為法門有八萬四千。其實南傳佛教經典到處有八萬四千這個詞，所以應該不是具體的八萬四千，可能是指很多。

回復 發菩提心 178樓 的帖子

你現在有妄語的嫌疑了。經典上記載是，佛陀告訴他的門徒：那些多如林中葉的法是他不說的法。為何不說呢？因為它們與解脫無關。所以說，那段經文正好說明了佛法沒有八萬四千法門。此外，印象中，南傳經典中沒有「八萬四千法門」一詞。如果你主張有，請引用出來或指出其出處。

回復 Dhammapala 179樓 的帖子

我在上貼說的是「八萬四千」這個詞南傳經典里很多，不是說「八萬四千法門」這個詞很多。另外，上面的話是引用這位大師在書里說的話，不是我的話，就是說這位南傳大師也這樣說。