如果一切都是上帝的安排,上帝再蠢也不會安排別人不信他!

回復 156# 追求永生

荀子名為儒家,實為法家.正是因為他主張性惡論,所以才提倡法治.這和儒家的德治觀念格格不入.他的兩個弟子韓非和李斯都是法家的代表人物.

天堂的名額早滿(只有14.4萬)，
再虔誠的信徒也進不去了

人死如燈滅，哪有什麼天堂地獄？
純粹扯蛋！！！

依涼泉愚見，宗教信仰都是一種缺乏事實依據的盲信。這並不表示對宗教的蔑視，也不代表區分不了傳統宗教 ...
涼泉居士 發表於 15-2-2010 19:49

是否內斂我覺得這和文化傳統有關。但是從論述徹底角度看，我覺得是西方文化的優點。沒有真神的宗教不是真宗教。

回復  追求永生


    可你說的是孔子啊.
信仰平等 發表於 15-2-2010 19:58

食色性也，是孔子的；而性惡論是荀子的。

回復  追求永生


不是與神有關的是絕對的,而是神本身是絕對的.

　
信仰平等 發表於 15-2-2010 20:02

二者不可分。

回復  追求永生

荀子名為儒家,實為法家.正是因為他主張性惡論,所以才提倡法治.這和儒家的德治觀念格格不 ...
信仰平等 發表於 15-2-2010 20:08

是的，古人的理論都是為其主張服務的，不照現代人，可以二者脫離地空談。

天堂的名額早滿(只有14.4萬)，
再虔誠的信徒也進不去了

人死如燈滅，哪有什麼天堂地獄？
純粹扯蛋！！ ...
wildtree 發表於 15-2-2010 21:56

野樹兄觀點似乎有點不協調。

回復 164# 追求永生


    孔子的仁學預設了性善論.仁是先天的(對於君子而言),但也可以後天培養(對於非君子而言).非君子也有仁心,但是被習氣染污了.這就是孔子所說的"性相近也，習相遠也."後來孟子沿襲孔子的思想把性善論明確地提出來.所以你說孔子只認為食色是本性是錯誤的.再說食色本身沒有善惡問題,構不成性惡論.只要約之以禮,走中庸之道,就是道德的.最重要的是,食色性也並不是孔子說的,而是孟子的論辯對手告子說的. 告子曰：「食色，性也。仁，內也，非外也；義，外也，非內也。」 　

回復 163# 追求永生

成天光忙乎真神假神了?有沒有考察考察"西方"這個概念的真假?現在有許多東方的東西都被人們錯認為西方的了.西方不過是個集大成者而已.純粹的西方是個很狹窄的概念,會把現在所謂西方的光環褪去.

基督教只是所謂的西方的宗教,實質上是東方中東的宗教.西方人把它學來發揚光大了.黑格爾說世界大宗教都是東方的產物.西方的強項是科學,不是宗教,宗教恰恰是東方的強項.

要說論述徹底,那和聖經沒有任何關係.基督教神學摻進了大量的古希臘哲學思想(如柏拉圖和亞里士多德).西方人擅長邏輯,他們憑藉古希臘的邏輯把神學搞成了一個體系.但是論述徹底的體系和真理是兩個概念,因為謬論也可以論述徹底,自成體系.此外,各個宗教都覺得自己的論述最徹底,到底誰更徹底呢?全憑信念了. 　

追求永生先生光在這裡解釋他所信的神是真神，可他卻忘了以他所信的聖經為依據，完全根據自己的想象來塑造一個神，這樣的按照自己的想象塑神是所有宗教的特點，基督教尤甚。

聖經說，要靠聖靈引導，不得按私意解經。如果聖經是真神所說之話，那麼任何人都不得隨意解釋，凡人解釋，必不為神之話，而為人之話。可是，看看基督教歷史吧，A教會對一段聖經認為是聖靈引導，得出一個解釋。然後B教會說此解釋違背聖經，他又在聖靈引導下得出另一個解釋，以此類推，C教會又推翻了B教會的解釋，D教會又推翻了C......。這就引出一個根本的問題，那就是到底聖靈是否存在？如果存在，怎麼會對不同教會不同引導呢？什麼是律？特別是神的律？神的律就必須是金口玉言，永遠不得改變，不得隨意解釋的律，只能有一個，唯一的解釋，那才是律，才是真神的話。而這些ABCD......的解釋，到底哪一個是真的神的靈引導出來的？誰也說不清。

那麼答案只能是，或者根本不存在聖靈，或者聖靈根本就沒引導基督教會，全是教會編出來的。前面追求永生說有「兩條教義是一致的」，還說「四個唯獨」，如果一本神說的聖經只留下那麼幾句口號式的東西，其他的都可以任人得出不同解釋，那麼神的話還有什麼權威性呢？一個宗教如果僅保留了幾個口號，而其他的根本就是隨人理解，那麼這個宗教和神還有什麼關係呢？你說信神，那麼只需2分鐘教給人們這幾條教義和唯獨好了，剩下的東西不全都是胡說八道么？教會裡花99%的時間教給大家的都是些什麼呢？都是人的不同版本的解釋，有啥意義呢？

回復 166# 追求永生

哪一個人的理論不是為其主張服務的?我還真沒見到.只有正用和曲用的分別,沒有理論和主張脫離的問題.你不會是說你自己吧?因為你是神的子女,雙腳離地,已經不是人了,所以沒有人的局限性.　

回復  追求永生


    孔子的仁學預設了性善論.仁是先天的(對於君子而言),但也可以後天培養(對於非君子 ...
信仰平等 發表於 16-2-2010 07:08

謝謝信兄，原來食色性也是告子所言。

回復  追求永生

成天光忙乎真神假神了?有沒有考察考察"西方"這個概念的真假?現在有許多東方的東西都 ...
信仰平等 發表於 16-2-2010 07:45

東方西方之分本來就是文化習俗和傳統之分，對認識神來說，各有優點和缺點。但是加在一起也不能代替認識神。各人可以有個人的偏好，但是若把認識神這個目標忽略，就是因小失大了。

追求永生先生光在這裡解釋他所信的神是真神，可他卻忘了以他所信的聖經為依據，完全根據自己的想象來塑造一 ...
·八戒· 發表於 16-2-2010 09:38

八戒兄願意以聖經為依據，我當然非常贊成和高興。但是聖經不是擺在那裡和現實不交集的。聖經的真髓是指導人們的認識和實踐。基督教的教義是人們對聖經的理解的總結，是用來指導實踐的。

八戒兄總不能說一句話，做一件事之前，把聖經拿來從頭到尾通讀一遍吧？

解經就是應用。八戒兄仔細琢磨這句話，總不能說有了一本聖經，我自然而然就理解了，我自然而然就應用正確了吧。

建議八戒兄更好地理解聖靈的屬性和工作方式。不要以先入為主的想法為基礎來看一些表面現象。

至於我說的五個唯獨，至少八戒兄應該知道內容和應用範圍以後再予以評價。否則難免空對空。

回復 172# 追求永生

你我之輩對中國文化知之甚少,還是好好補補中國文化吧,別成天神啊神啊的,連老祖宗說了些啥都不知道.

回復 173# 追求永生

沒有人忽視了認識神這個目標.你是站在人格神或者說是某一個人格神的立場上說別人忽視了神,實際上別人只是不認為有(你那個)人格神.就連無神論都有對神的認識,認為神不過是自然規律,人要認識自然規律.所以所謂的無神論其實是無人格神論.

是否內斂我覺得這和文化傳統有關。但是從論述徹底角度看，我覺得是西方文化的優點。沒有真神的宗教不是 ...
追求永生 發表於 2010-2-15 22:43

什麼是「真神」？況且創意一個「真神」也不是件難度很大的事吧？「耶穌」、「釋迦摩尼」、「太清道德天尊」不都是人升華出來的神嗎？怎麼知道幾千年以後沒有信眾把李大師鄭重地尊為某種「天尊」哪？

這就相當於文學作品里的主人公，寫得好他就像真人一樣活靈活現，但他終究不是真人。

回復 174# 追求永生


    你成天搞神學,信的是聖經啊,還是古希臘哲學?

八戒兄願意以聖經為依據，我當然非常贊成和高興。但是聖經不是擺在那裡和現實不交集的。聖經的真髓是指 ...
追求永生 發表於 2010-2-16 23:59

指導實踐？看來你對宗教和哲學的差別根本就不知道啊。宗教，特別是有神宗教的特點就是服從，不得有人的任何參與。奉為經典的經書不得加以胡亂解釋，如果根據「實踐」去修補經典或者用經典去「指導」實踐，那就是哲學，而不是宗教。

基督教的根基是假設有一個唯一的神，其話語就是聖經，是遠高於人的任何話語，任何人都不可能正確理解，解讀之。可惜，基督教遠離了這一原則，居然創造了「解經」，還用教條代替經典本身，搞出經典里沒有的，比如「三位一體」之類的教義，人為的「解」出許多連神本身都說不明白的東西。怎麼神還沒有人聰明呢？ 神自己都創造不出「三位一體」這麼精闢的，這麼言簡意賅的詞，人卻可以。到底誰是神呢？

這種根據人的「理解」搞出的宗教，和神有啥關係呢？這隻能叫掛羊頭賣狗肉啊。

回復  追求永生

你我之輩對中國文化知之甚少,還是好好補補中國文化吧,別成天神啊神啊的,連老祖宗說了些 ...
信仰平等 發表於 16-2-2010 11:08

那有什麼奇怪的，我們知道的還有許多老祖宗不知道的呢。如果囿於老祖宗的說教，恐怕是老祖宗的學不來，現代的知識也學不到。