您砂丁氨仨的猿峙c放?」

雙刀總算貼了一篇有點意思的文章！寫得好！尤其是台灣同胞來大陸關懷大陸同胞的內容。希望台灣同胞早日來大陸！

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althing :

你所說的大陸完全具備實行民主的條件，我個人完全接受。印度那麼多不識字的人口，那麼窮，不是照樣民主？問題是，具備實行民主的條件，就一定要民主化么？

大不是要跟台辰y一?台痴咴諉裰鞔蟮郎,大也要急急追上,往民主之路前M才ρ!民主是砂豆餐ǖ惱Z言,以人民櫓魅,不是大以共h槲夷,y道城市千金大小姐,意嫁o一山寨大土匪?@N完全不搭嘎,你y道]有大X想?何r全世界65|人口中,今超^50|人口,都在施民主政治,y到她都要被共ah解放?到底lB固不冥?用膝w想就知道.........[/SIZE][/COLOR]

18歲以上的婦女，絕大多數都完全具備生育的條件，有多少人明天就生孩子呢？暫時決定不生育的女子，就一定要覺得很羞愧，馬上就準備生么？大部分暫時決定不生的女子，可能一生中遲早會生一個或幾個，她願意什麼時候生，就什麼時候生。你既不能因為她現在不生，就斷定她一定很痛苦，想生生不出來，鼓勵她說，你完全具備生孩子的條件，趕緊生吧。你也不能因為她遲早要生，就勸人不如早生，甚至呼籲禁止她晚生。

18qD女a子,子女一定健康可,活蹦y跳,充M生C,符合生W的原理,反^碚f,40q老,就要nya,死胎或罹患蒙古V呆症了,你y道]有tW常R?至於60q以後若能平安生子,那可要登世界o了.....[/SIZE][/COLOR]

民主化就像生孩子，講究瓜熟蒂落，水到渠成。古話說強扭的瓜不甜，既然還有人猶豫彷徨，過段日子再說，有什麼不對的？

民主就是政於民,人民公Q主子!大的政治改革,y道要一直拖死狗,判死?非要那一些共a高吃香喝辣,享返剿肋不肯手...?大不是口口把人民跫...f什N人民公社,人民政府,人民解放,B毛|在中南海的MT牌坊,H}了「槿嗣穹鍘[/COLOR]五大字,y道都是欺_作假...?[/SIZE][/COLOR]

改革是有一個過程的，孫中山先生原來不是也希望慢慢的改革嗎？還政於民是一個過程。

還有，「和諧社會」的本質就是政府不為利益集團作代理，而為人民說話，加上從村開始的選舉，也算是萬里長征的第一步了。

大陸如果不政治改革，肯定會垮掉，但是，要是要求馬上改變，有難度，比如說，一個很胖的人，要減肥，總不能夠一下子要求他100米跑10秒以內，這樣揮發心臟病的。首先要先定一個計劃，最終目標是100米跑10秒。現在開始，每天都要跑步，比如，每天減肥300克......

可喜的是，政治改革已經在路上了。雖然還落後，但是，畢竟已經開始了。希望台灣的三通，對話，到統一這個過程中，中國的民主建設也同步。

還有，對於統一這個話題，（其實，我們是由這個話題開始的。）好像台灣的朋友希望目前保持現狀，擴大接觸。一句話，慎重，平穩。那麼，大陸的人希望政治改革也平穩的進行，大家應該可以理解。

畢竟，民主的好處，和統一的好處一樣，暫時不能看清楚。但是，由於東歐的顏色革命，我們對民主造成的後果是看得太清楚了。有些害怕。

台灣的民主過渡的很好。但是，從蔣介石時代就開始的開明專制，到民進黨當政，不時有一個是檢查的嗎？為什麼放在大陸，就要立刻辦到呢？多半是受了美國新聞太多的灌輸。

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zhangt1229:

改革是有一個過程的，孫中山先生原來不是也希望慢慢的改革嗎？還政於民是一個過程。

唉!太多了...老是掰?e再f了...!?[/SIZE][/COLOR]

l能eC在2005年Y束

以前,Qゴ蟮鬧伯a

h,在政治改革方面有什N

具w成就?[/SIZE][/COLOR]

改革是有一個過程的，孫中山先生原來不是也希望慢慢的改革嗎？還政於民是一個過程。
老兄，我是關心過國民黨史的，一下子也想不出什麼實例。但是，haichan0886也說過，一開始，也不是全民公選，是縣級的選舉。而且還只有年交稅5塊大洋以上的人才有資格。

l能eC在2005年Y束

以前,Qゴ蟮鬧伯a

h,在政治改革方面有什N

具w成就?

這樣吧，你看，村一級的民選，已經開始了一段時間了，甚至已經出現了賄選。這能說不是進步嗎？而且，現在「和諧社會」已經開始起步了。
再說，現在自己不好好改，到了2008年，多半就會有馬老闆在後面趕了。

對了，你沒有看見，現在大陸媒體上，對政治的批評越來越多了。有總比沒有好。對嗎？有了批評就有調查和改正。

這也算是一個成就吧。

一個國家要改革。不怕慢，只怕停滯不前，或者走一步退兩步。當然，也怕急功近利。因為，如同台灣那樣的成功的政治改革，是要花時間的，而如同烏克蘭那樣的改革，是失敗的代表。

畢竟，治大國如烹小鮮。一點馬虎不得。

大不是要跟台辰y一?台痴咴諉裰鞔蟮郎,大也要急急追上,往民主之路前M才ρ!民主是砂豆餐ǖ惱Z言,以人民櫓魅,不是大以共h槲夷,y道城市千金大小姐,意嫁o一山寨大土匪?@N完全不搭嘎,你y道]有大X想?何r全世界65|人口中,今超^50|人口,都在施民主政治,y到她都要被共ah解放?到底lB固不冥?用膝w想就知道.........
大陸確實不許台灣獨立。但是大陸有沒有制定統一台灣的時間表呢？大陸只是說不放棄武力統一台灣，沒說要馬上統一台灣。既然大陸可以不著急統一台灣，難道倒是台灣人急著被大陸統一？台灣走在民主大道上，為什麼必然大陸也要積極跟上呢？龜兔賽跑的故事聽說過么？跑得早，又不一定到達目的地就早，大陸有什麼可慌張的。世上萬事萬物都在變化中，笑得早的不一定笑到最後。所謂民主，就是各有各的主張，而可以共存。舉一個簡單的例子，目前世界上車輛右行的國家人口，遠遠超過車輛左行的國家人口。可是誰也沒見過一個右行國家試圖勸化任何一個左行國家。目前看來，雙方和諧共處，儘管雙方的制度完全不相容，碰到一起就撞車。你說到底是右行國家B固不冥還是左行國家B固不冥?用你的膝w想一想？

18qD女a子,子女一定健康可,活蹦y跳,充M生C,符合生W的原理,反^碚f,40q老,就要nya,死胎或罹患蒙古V呆症了,你y道]有tW常R?至於60q以後若能平安生子,那可要登世界o了.....
你老是往極端的方向歸繆。18qD女a子，子女一定健康可,活蹦y跳,充M生C,符合生W的原理，這個我覺得是對的。不過麻煩你告訴我，台灣有多少婦女是18歲產子的？你說得根本不實際嘛。我只知道，大陸，美歐日18歲產子的婦女是少之又少。40-60歲生子的也是少之又少。絕大多數婦女都是25-35歲生子的，中間有10年左右的差距，這段年紀生孩子，質量都是很好的，從來沒聽說過25歲生孩子的笑話35歲生的。這麼多國家，也沒聽說哪個是規定婦女必須在某年之前生孩子的。

民主就是政於民,人民公Q主子!大的政治改革,y道要一直拖死狗,判死?非要那一些共a高吃香喝辣,享返剿肋不肯手...?大不是口口把人民跫...f什N人民公社,人民政府,人民解放,B毛|在中南海的MT牌坊,H}了「槿嗣穹鍘蔽大字,y道都是欺_作假...?
難道今天不改革，改革就是死緩？這麼極端的思維不可取。說來說去，你就是眼紅共a高吃香喝辣,享返剿潰皇槍匭拇舐槳儺盞募部唷Ｈ嗣窆紓嗣裾嗣窠夥啪褪歉齔莆劍筆筆俏爍竦車淖櫓鸝礎：罄唇邢骯吡耍屠戀酶牧恕Ｖ心蝦５倪MT牌坊那「槿嗣穹鍘蔽大字，絕對是毛|親自寫的，不是欺_作假。這裡的人民，為人民，都是一種心愿，一種目標，起勉勵自己的作用。至於做到沒有，做到多少，本來就是仁者見仁，智者見智的。你覺得一點都沒做到，有人覺得做了一點，還有人覺得做的很好。既然是民主，大家各懷己見，不用別人來評價自己的見解。你非常強烈地覺得一點都沒做到，那也是你一己之見。子非魚焉知魚之樂。你不是大陸人，感受不到大陸人感受到的，原屬平常。民主如歐美，總統首相的支持率一般都是在50%以下的，照你這麼說，也是欺騙作假咯？

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【中r子 】
  
     於慧裕ūб醞誥蟶}、倡д胃母鋃謀本感戮蟆梗粘霈F高尤聳碌卣(新、W站)，及擅笨被同r免。錄悠隆嘎合早蟆В伺e被J槭侵泄補俜竭M一步加了媒w的管制。

б魷⑷聳客嘎叮感戮蟆箍被撤Q，很可能c「新京蟆孤氏擾逗穎倍ㄖ菅傅惱嫦唷⒁鷯噓P部T的不M有P。

今年六月十一日，河北定州l生一起因制拆w引起的群Y錄２癧w撾瘓奐俁噯蚶K油村村民，造成了六人死亡、百N人受牧餮錄０訃披露後引起界高度P注，定州市委和Lc市L郭振光稍後pp被T免；而和L更因涉嫌u造「六一一」案件遭拘留，K於本月十四日被法庭控告。

不^，「新京蟆炔肯碓t表示，}K不出自於δ特定新的В贍蓯情L期以碓諮哉尺度和新л^欏蓋靶l」而惹淼穆ぃ感戮蟆苟啻卧cu上打「擦球」，早就引起宣髦鞴撾壞摹戈P注」。

「新京蟆鉤閃㈧抖稹鶉輳^去贍恚感戮蟆規i定北京的知R分子和白I樽x者ο螅瀋疃盜屑懊刻芍寥嫻r政u、社和x者硨樵蟮囊淮筇厴

管大近年大力提倡蠹aI化，但官方π侶的管控始K]有輿^。畋蟮那叭巍改戲蕉際蟆箍兼「新京蟆故茲慰程益中，就被指有「}」而遭免，一度身陷囹圄。

althing:

你的兔跑,不M反s,看了上述,真的是大政改,有如s^觚,狡q什N?2005年Y束前的大政改成就,eCf礪...?提不出,就e上砬裳粵釕,G到家了...!?[/COLOR]

zhangt1229:

你的治大國如烹小鮮。→是指得心[/COLOR],一點馬虎不得→是指戒慎恐[/COLOR],成Z刪湟πn,不成wy,特此m正!

民主fq：
我看不出來引了這個報道，會對你一貫的那些論點有什麼幫助。你原來證明不了的東西，現在還是證明不了。大陸嚴控媒體，不許新聞自由，又不是什麼新聞。全世界都知道，已經這樣幾十年了。大陸民主化，任重道遠，這些都是很多人一貫的觀點。敢於直面慘淡的現狀，才是真膽色。整天價怨天尤人，算什麼本事。
你始終要搞清的關鍵問題，是這裡基本上沒有人會贊成專制，反對民主。很多人所錙銖必較的，是你盲目樂觀，空喊口號，論證乏力的那些觀點。
我不知道在台灣是怎麼教語文的，在大陸，老師教我們說，要論述，就要有論點，有論據，有論證，不是把自己合意的材料堆在一起，就算完事的。你喜歡寫打油詩，當然由得你，你喜歡當搬運工，貼一些別人都看得到的文章過來，也由得你，不過寫完貼完，你總要有自己的論證吧？

中糯鈐緄倪xe制度→

>>>>始於清朝光w[/COLOR]皇帝[/SIZE][/COLOR]

【大清年a】:各省咨議員集議赴京請願　

　　光緒三十四年（1908）六月，清政府頒布《各省咨議局章程及議員選舉章程》。宣統元年（1909）初，攝政王載灃又詔示重申「預備立憲」宗旨，命令各省在年內成立咨議局，並開革了幾位阻礙立憲的官吏。立憲派人士感到興奮，紛紛熱衷於咨議局議員的選舉活動。九月初一日，各省咨議局宣告開會。與此同時，江蘇省咨議局議長張謇發表《請速開國會建設責任內閣以圖補救書》。極言清政府若不速開國會，將導致眾叛親離，立憲派只能「袖手旁觀」，眼看著革命黨推翻清王朝。他要求務必縮短預備立憲時間，於宣統三年召開國會，組成責任內閣，准許召開臨時國會，並呼籲各省組織起來聯合請願。隨後，江蘇咨議局致函各省咨議局，請各局推派代表齊集上海，洽商進京請願問題。十月初，江蘇、直隸、奉天、吉林、黑龍江、山西、山東、河南、湖北、湖南、江西、安徽、福建、廣東、廣西等十六省咨議局代表五十五人陸續到達上海。十月十五日，代表聚於預備立憲公會事務所，舉行「請願國會代表團談話會」。眾推福建咨議局副議長劉崇佑主持會議，前後集會磋商八次，決定組成三十三人的「請願國會代表團」，舉江蘇方還、湖南羅傑、奉天劉興甲及劉崇佑為幹事，赴京請願。

南社成立　　
　　宣統元年（1909）十月初一日，南社在蘇州虎丘正式成立。先是光緒三十三年（1907）七月初七日，青年愛國詩人陳去病、吳梅、劉三等十一人在上海愚園聚會，商定成立神交社，倡議社員繼承明末復社文人的傳統，積極參與反清鬥爭，並開始醞釀成立南社。起名南社，援引「鍾儀操南音，不忘本也」之意；當時清王朝的中心在北方，起南社之名，亦有反對北方清政府之意。南社的發起人為陳去病、高旭、柳亞子，主要活動中心在上海。南社成立時，即定下宗旨：直接配合孫中山領導的資產階級民主革命，以詩文「鼓吹新學思潮，標榜愛國主義」，宣傳推翻封建專制的清王朝，為建立民主共和國而鬥爭。南社初建時，有社員十七人，十四人為同盟會會員，后又大都參與編輯革命報刊活動，因此南社有同盟會宣傳部的別稱。次年，該社出版《南社》雜誌，選編社員的作品，每年出二至三集，分詩、詞、文錄三部分。到辛亥革命前期，南社發展到二百餘人，集中了這一時期活動於東南各地的愛國青年文人。南社成員在政治思想上，明確擁護民族革命，反對清王朝統治。在文學上，於詩歌、散文、小說、戲劇和翻譯文學都有建樹，其成員柳亞子、陳去病、高旭、蘇曼殊、馬君武、周實、寧調元、吳梅都是頗有知名度的文化人。南社成員在文學上的主要成就是詩歌創作及評論，他們都激烈地反對清末文壇上的宋詩派、同光體、漢魏六朝派、中晚唐派、常州詞派和桐城派等舊文學，反對當時文壇一度出現的擬古主義和形式主義傾向，對近代文學的發展，起到一定的推動作用。

各省咨議局代表在京請願　　
　　宣統元年（1909）末，各省咨議局代表「請願國會代表團」組成后，江蘇咨議局議長張謇在上海設宴餞行，要代表「秩然秉禮、輸誠而請」，「設不得請，至於三、至於四、至於無盡，誠不已，則請也不已」。十二月，全體代表齊集北京，初六日，代表赴都察院，遞上由直隸咨議局議員孫洪伊領銜署名的請願書，書謂「（開國會事）若更徘待之九年，九年之中，患機叵測」。要求「期以一年之內，召集國會」。代表們還遍謁親貴大臣，進行遊說。書上十餘日，清政府下諭詔，僅對請願之舉說了句「具見愛國悃忱，朝廷深為嘉悅」，而以籌備既未完全，國民知識又未劃一為由，斷然拒絕代表請求，堅持照原定九年期限，循次籌備。

汪精衛等謀刺攝政王未遂　　
　　宣統元年（1910）十二月十八日，同盟會會員熊成基謀刺從歐洲考察回國的貝勒載洵，事未成而被捕遇害。宣統二年二月中旬，同盟會會員劉恩復、謝英伯、陳自覺、朱述堂、高劍父、程克等在香港組織支那暗殺團，以暗殺清廷要員為目的。同盟會南方支部書記汪精衛自宣統元年後，對支部工作不甚熱衷，而孜孜於暗殺活動，認為只有冒險成功，才能「挽回黨人的精神」，使「灰心者復歸於熱，懷疑者復歸於信」。宣統二年（1910）春，他致信孫中山、黃興，寫下「雖流血於菜市街頭，猶張目以望革命軍之入都門」豪言壯語，並不顧孫、黃等人勸阻，執意與黃復生（樹中）、喻培倫（雲紀）策劃炸死宣統皇帝之父攝政王載灃。由於他們的預謀被北京當局偵破，三月初七日，黃復生、汪精衛等被捕，清政府認為殺一二人亦難阻革命，不如慢慢軟化，遂判處黃等終身監禁。       


中糯鈐緄難哉自由→

>>>>>>>>始於舜[/COLOR]帝[/SIZE][/COLOR]
  

《中國古代言論史》第一章 ：從屈軼草到誹謗木  

綦彥臣  

第一章 傳說時代（上）：從屈軼草到誹謗木

時代紀事

1、黃帝時代，出現了屈軼草，傳說該草能辯認奸佞。

2、黃帝的孫子顓頊時代，國家禁止民間巫術，官方一元化管理。

3、公元前2308年（堯時代）出現了第一次民間自由言論，稱：「日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食，帝力有於我何哉！」

4、公元前2254年（舜時代），官方設立誹謗之木，允許民間自由地表達自己的政見。

黃帝的屈軼草

眾所周知，黃帝是中華民族傳說中的人物，為三皇五帝之一。三皇五帝的說法也有多種，在此我們免作史學考證，只是從言論史的角度來設定黃帝的存在。

黃帝於國家制度多有創典，先是制定官職，其中特別重要是史官制度，稱：倉頡為左史，沮誦為右史。又稱：倉頡觀察鳥獸的行跡，分類象形，製成文字。

史官的文件不僅記錄國家的重要活動和最高統治者的言行，而且還有監督作用。最高統治者是不能翻閱和改寫那些記錄的。當然，這只是一種反推。到了周代才正式有了史鑒，即所謂從神諭文化到史鑒文化的流變。

放下這個歷史論題不說，只就倉頡造字即象形文字的形成而言，書面寫作的出現有了可能。古代的言論也有了往下傳遞的可能。言論，也成了社會生活乃至個人生活不可或缺的一部分，批判理性也成了官方的對稱物。

官方的言論傾向是讚頌，這是它作為國家治理體系的職能。

黃帝時出現了《承雲》樂曲，它包括《雲門》和《大卷》兩部分，又合稱為《咸池》，乃是歌頌黃帝治理國家的功績之作。為了更為廣泛地傳播官方的觀點，黃帝下令建造合宮，用以祭祀天帝。這是中國神諭文化的源頭。

這個源頭表明：官方的言論是通過神的授權予以確認的合法條文。

有趣的是，國家的法條並不全被接受，「違法行為」的糾正就成了問題。由於缺少考古資料（實物）的印證，到目前還無法證明黃帝是否制定了刑律，或者說用刑罰手段處理「違法行為」。更進一步地說，既便是依靠傳說，也沒有用刑的資料可考。

傳說中，黃帝的辦公室里長出了一種叫屈軼的草，有奸佞之人進來，草就指向他。也就是說，屈軼草可分辨好壞人。

－－這當然是一個美麗的傳說！

這個傳說也表明民間言論的缺位，同時為中國歷史以後的忠奸言論的體制內鬥爭提供初始依據－－任何捍衛國家利益的言論，都是屈軼草的形象代言人。

屈軼草從神話中生長出來，它是無言的；隨著歷史的流變，它化身成為慷慨激昂的文字、擲地有聲的抗爭，或者是血淚相混的歷史篇章。

巫術作為言論

神諭文化的祭祀是一種集體活動，它的教化功能必使它儘可能地將公眾納入統一的模式中。對於被教化者來說，接受教化也是一個習得的過程。在這個習得過程中，必然會產生新的感受，悟出新的知識。於是，民間自然就有創新意識，其基本表現形式就是巫術。

到了黃帝的孫子顓頊（高陽氏）那裡，民間巫術發展盛大起來，官方言論的正統地位受到了威脅。顓頊決定採取重大改革措施，強化官方言論作為戒條和道德工具的作用，他宣布民間的巫術是非法的。為掌控神諭教化的資源，他規定官方巫職人員的專門地位，並承認官巫職業的世襲地位。

從此，民間經歷一個的不發聲時代。

然而，自由的言說又以另一種更為明快的形式出現了。相傳，到黃帝的曾孫唐堯時代的某一天（推算為公元前2308年，堯在位的第50年），把國家治理得井井有條的堯要外出休閑。在巡行的過程中聽到了兩種不同的聲音。

有一個兒童在國家公路邊向可敬的領袖獻歌，他唱道：「偉大的堯啊，你使我們能夠好好生活；我們獲得幸福，是因為以你為榜樣，遵循了你的法則，不覺間我們也就遵循了天帝的法則。」

天真無邪的兒童把活著的領袖給神化了。

與這個兒童不同，一位頗有生活經歷的老者不太認同堯的政治功績，並聲明自己的生活方式與最統治者沒有任何關係。他唱道：「太陽出來，我去田間勞動；太陽落下，我回家睡覺。打井取水，種田收糧。帝王的作用與我沒有什麼關係。」老人邊唱邊敲擊土塊（平整田地的一種勞動），根本沒有對堯有敬畏的表現。但，老者並沒受到任何制裁。

老者的這種表現，是中國有史可查的最早的言論自由案例。

「誹謗」二字最初的褒義

堯帝對民間言論自由持寬容態度的同時，也注意利用民間言論。

他對舜的選拔的重要依據就民間言論的評價：據說，他親自去民間，走訪了四位資深人士。稱為「四岳」的四位資深人士高度讚揚舜的德行，說：「單身漢舜這個人非常有品行，父親、母親、弟弟道德水平非常差，但舜卻能調諧全家，至少沒讓父母弟三人去幹壞事。」堯認可了民間言論對舜的評價，授予了舜一定的行政權力，並把兩個女兒同時嫁給他。

這一傳說即四岳評價政治人物的模式，成為後來民間批評即清議的最初道德依據。

舜按著自己被薦的模式，依民間言論為標準，從兩支舊貴族中選取十六位有才幹的人分別任不同的行政職務。其中范舒等八人被稱為「八愷」。「愷」字的本意是歡樂；而「愷悌」二字聯用，則表示平易近人。

由此可見，舊貴族的平易近人，使他們獲得了民間言論的支持。換言之，舊貴族也成了民間言論的受益者。

舜自己執掌最高權力后，於第二年（據推算為公元前2254年）樹起了誹謗木。讓天下人來指出自己的過錯。「誹」字本意是背地裡議論，「謗」字本意指公開指責。誹謗之木究竟為何種形狀，沒有考古實物或其他資料用以印證，我們可以反推為舜的身體的替代物。人們可以對著這個大木頭柱子高聲指斥乃至發泄憤怒。大木頭柱子旁邊有人記錄各種不滿意見和發泄行為，反饋給舜，舜再依之調節自己的行為。

舜是一位天才的音樂家，他比以往的統治者更善於利用音樂這種言論工具，來為官方作正面宣傳。他發明了五弦琴，親自彈唱叫做《南風》的詩。詩中說：「南風和煦，解我民憂，南風及時，富我民財。」

當然，除了認真聽取各種誹謗外，他也樂意接受人們對他的崇拜。他執政的第十四年，出現了瑞象，天空中有往日沒見過的異常美麗的星星，雲彩也花團錦簇般地美麗。舜和手下的百官，互相道賀。他唱道：「祥雲燦爛，繚繞盤旋；日月光明，連續不斷。」有八方的地方領袖（稱為「八伯」）也在慶賀行列，他們一齊走到舜面前，給舜叩頭，說：「這些祥瑞都是因為你的英明而出現！」

舜愉快地接受了讚譽。

經過舜治理，天下言論近乎一致性地是讚頌和崇拜，但內里也存在著不和諧的潛在危機。這種危機到了舜的繼承人禹的時代，便暴露出來。禹執政的第五年（推算為公元前2201年），他驚異地發現：在堯舜的時代，人民與最高統治者的思想一致；在他執政后，百姓各有各的想法。面對此景，曾在舜時代起草憲法文件《洪範》的禹極度悲傷。在出巡的途中，他遇見一名被押往服刑地的罪犯，禹傷心地哭了――「難道我的教化不起作用了嗎？」儘管如此，大禹不再像堯舜那樣善用民間言論，轉向以刑罰為主要手段。

一位叫防風氏的地方領袖，被禹在集合地會稽山（今浙江紹興東南）處死。處死的理由讓人感到震驚：僅僅因為防風氏遲到。

禹認為遲到行為是對他的蔑視，也是對法律的蔑視。

所有參加那次政治集會的人，沒有一個對禹的這種極端的行為提出異議。

刑罰抑制了言論。

言自由...始於舜帝!

xe制度...在清光w![/SIZE][/COLOR]

唉呀!死不知悔改,ｉT替共ah-Ｖ篇裁y治,擦屁股的徒子徒O啊...

你何r∥虯???

althingczhangt1229你都看通上文了?不是一慢[/SIZE][/COLOR]字,可以Ｖ篇裁,民以逞的共h屠夫政,可以^m陶,Smy治的呀...!

雙刀引述的推翻[/COLOR]很!慢慢改,或者不想改,更或者楹我[/COLOR],咱T肀Ч伯ah[/COLOR],天天生活在天堂[/COLOR]的人g畜生呀,你何r錈...?

【勿μ入座,俺是指幽`人口】[/SIZE][/COLOR]

你的治大國如烹小鮮。→是指得心,一點馬虎不得→是指戒慎恐,成Z刪湟πn,不成wy,特此m正!
看來你對中文的理解也是不太好。此語出自宋朝，蘇軾等人反對王安石變法所用的。王安石變法，完全是資本主義的思想。如果成功，中國早就有資本主義工業革命了。也不會有近代的百年屈辱。但是，不僅失敗了，還留下了宋朝亡國的種子。
哪裡是得心應手！！！胡說八道。

如果你喜歡把中共罵成屠夫，想不想了解，老蔣在大陸殺了多少人，在台灣殺了多少人？

你的思想還很僵化。老蔣時代，說錯話是要坐牢的。老毛時代也時，現在，解職一個人也會滿城風雨。能說不進步嗎？

死不知悔改,ｉT替共ah-Ｖ篇裁y治,擦屁股的徒子徒O啊...
我怎麼總覺得這個是文化大革命中紅衛兵常說的話？你得罪把最好乾凈一些。否則，比較失身份。

還有，古代的事情，看了以後覺得長見識，很好，那麼，關心一下現代的事情

畢竟，民主的好處，和統一的好處一樣，暫時不能看清楚。但是，由於東歐的顏色革命，我們對民主造成的後果是看得太清楚了。有些害怕。

台灣的民主過渡的很好。但是，從蔣介石時代就開始的開明專制，到民進黨當政，不時有一個是檢查的嗎？為什麼放在大陸，就要立刻辦到呢？多半是受了美國新聞太多的灌輸。

為什麼不允許大陸有足夠的時間，走台灣改革成功的路？而希望大陸通過顏色革命，哪怕變得比烏克蘭，俄羅斯差也在所不惜,唯一的目標就是馬上民主，反對的就是支持獨裁。

結果，連我都有些疑心，你真的是有一顆好心嗎？

不過，無論如何，希望你通過自己擁有的民主權利，為早日三通出一份力。因為，現在，這個三通，是在台灣這個關節尚卡住的。

這些哭天搶地，滿嘴民主的人，哪裡是真的關心大陸百姓的疾苦。他們所要的，無非是造成大陸混亂動蕩，他們好趁機發國難財，或者三民主義反攻大陸，又或者推銷強身健體的氣功。

禽[/COLOR]流毒感死f人

F[/COLOR]t束手全S陷

畜[/COLOR]道肆虐在神州

生[/COLOR]`T炭命奄奄


充[/COLOR]耳不巴子看

斥[/COLOR]消息太武

大[/COLOR]家生活在天堂

[/COLOR]家嘴孩Z囝囝


牛[/COLOR]肉病毒口蹄疫

鬼[/COLOR]哭神]d趣

蛇[/COLOR]子排L

神[/COLOR]雕木刻有bH


遍[/COLOR]地垃圾少陀

[/COLOR]教W碚f佛

神[/COLOR]主牌位快立上

州[/COLOR]州立是中[/SIZE]


zhangt1229

你的治大國如烹小鮮
此語出自宋朝，蘇軾等人反對王安石變法所用的。王安石變法，完全是資本主義的思想。如果成功，中國早就有資本主義工業革命了

『u史徽庋木辰紓鍾玫蒙俠獻擁牧硪瘓浠埃爸未蠊襞胄∠省薄９ィ賾謖餼浠笆鞘裁匆饉跡懈髦指餮慕饈汀Ｒ恢紙饈退擔∠適嗆苣鄣模綣鮮欠礎⒎ィ突崤榱耍灰虼酥衛澩蠊膊荒芾椿卣厶凇Ｕ庵紙饈退淙喚詠疽猓喚駁健懊睢貝Α６門脞康娜碩賈潰脞考際(？藝術)的核心部分，就是掌握火候。而小鮮，又是各種烹飪材料中最為嬌嫩的，更要細心伺侯。所以治理大國的最高境界，就是小心翼翼地掌握火候。那麼，怎麼掌握火候，大國又如何可以被比作小鮮？這個問題比較複雜，但也可以大而化之道來。簡單地說，治理國家，首先要考慮人民的性質。從經濟學角度看，人民的性質就是趨利避害。如果政府能夠提供和維繫一套基本制度，在這一制度下，任何個人做對自己有利的事情時，就對社會有利；在做對社會有害的事情時，就對自己有害，就可以使全社會的成員在追求自己利益的同時，使社會繁榮起來。一般而言，這套制度包括保護產權、維持秩序、調解糾紛的功能。 一旦有了這麼一個制度框架，人們明確地知道什麼是自己的成本，什麼是自己的收益，從而自動地按照對成本和收益的計算行事。[/SIZE][/COLOR]

zhangt1229 你引Ce`,狡q老子的?你也敢Z改史,GG到家了...?![/SIZE][/COLOR]

我們對民主造成的後果是看得太清楚了。有些害怕。

你老是引蹩頌m,及|W那一些都是洋鬼子世界,cA人格格不入,你怎不引C台/它是s小版的大,各族群,各省市,又有被侵佔殖民,Ｖ平y治的^去v史,Y拈_放h禁蠼,李登x的下令全民直x,Ｖ頻頇h真的完蛋了....其後台y了]有?你]看更民主!更自由?[/SIZE][/COLOR]

多半是受了美國新聞太多的灌輸

Σ黃!俺看的新,都是大的央,只是越看越想把@台o砸了而已...![/SIZE][/COLOR]

為什麼不允許大陸有足夠的時間，走台灣改革成功的路？

俺不是要大一下子全部民主化,但必具w提出改革rg表,否t就是欺_再欺_1]rg表,[明就是依然故我,耗著不,你想想...生活在大的你,要不要eO推癰母?不然民\份子忍不及就要革命了...![/SIZE][/COLOR]

如果你喜歡把中共罵成屠夫，想不想了解，老蔣在大陸殺了多少人，在台灣殺了多少人？

俺[喻的屠夫,是指y治者用思想的控制,把人民畜生豢B著,不是指⒇i的i肉子,你又e意了...![/SIZE][/COLOR]

你真的是有一顆好心嗎？

若不想大也跟著台騁,奔向民主自由,但不全然W台,有自己一套O督制衡的C制l明出,那就是俺上Wf教的目的了...![/SIZE][/COLOR]

希望你通過自己擁有的民主權利，為早日三通出一份力

俺F在上W_化被禁d多年的大同胞X袋,就是在奉I呀!只是你好像都不懂人似的...?永h不能突破那一句「定哼^一切」畏指母鐧納裨兼eT了...?![/SIZE][/COLOR]

althing

這些哭天搶地，滿嘴民主的人，哪裡是真的關心大陸百姓的疾苦

你口口P心大百姓的疾苦,你身活在大,你除了老共掩e`外,H上的奉I,你做了多少?e例礪...?[/SIZE][/COLOR]

他們所要的，無非是造成大陸混亂動蕩，他們好趁機發國難財，或者三民主義反攻大陸，又或者推銷強身健體的氣功。

你的,不是法功,就是台,y道一人除了吃乾以外,就只有稀?有人吃油l的...更有人啃I包的...炒I的...多得很呀!?俺X得你的思想,受大教l主x灌的很M隘,胡f八道,也不引,全{臆y,血口人是你的教B!三民主x,俺提出三官主x反g^O中山呢?你要批判e人,都是信口_河,毫o根,你多看c,再上硨...?[/SIZE][/COLOR]

大陸嚴控媒體，不許新聞自由，又不是什麼新聞。全世界都知道，已經這樣幾十年了。大陸民主化，任重道遠，這些都是很多人一貫的觀點。敢於直面慘淡的現狀，才是真膽色。整天價怨天尤人，算什麼本事。

@就是你的大蛋了...!!!明知大箝制新自由!不出矸純?那你不是白活?怎可S波逐流...那你受的是什N狗漚逃?知R份子就是要明辨是非,敢f敢言,像雙刀一,怎可老y治者擦屁股,真]骨....!?[/SIZE][/COLOR]

你始終要搞清的關鍵問題，是這裡基本上沒有人會贊成專制，反對民主。很多人所錙銖必較的，是你盲目樂觀，空喊口號，論證乏力的那些觀點。

俺在台,你在大,你每天生活的地方,你不出碭母,l要你?改革y道要台撐紹去摧Т籜邪赫,你是不是@意思...?[/SIZE][/COLOR]

我不知道在台灣是怎麼教語文的，在大陸，老師教我們說，要論述，就要有論點，有論據，有論證，不是把自己合意的材料堆在一起，就算完事的。你喜歡當搬運工，貼一些別人都看得到的文章過來，也由得你，不過寫完貼完，你總要有自己的論證吧？

如果＜W者的文章,俺x了X得深得我意,俺花煞晝引述出,那就代表俺的意思,又何必要俺敲敲打打浪M小r的rg,Y果意差不多,那槭顫N要謂筮h呢?除非iX袋![/SIZE][/COLOR]

你喜歡寫打油詩，當然由得你，

俺要y你的中文程度,比照俺的打油做法:

必含下面十大要件[/SIZE][/COLOR]

1.七言^句
2.押
3.4句一首
4.全部16句
5.冠劈^作法
6.C幽默
7.l人深省
8.接本文
9.中有
10.中有[/SIZE][/COLOR]

althing c zhangt1229 要你T尚值蓽,敢接招?[/SIZE][/COLOR]

不敢接,就下擂台,[/SIZE][/COLOR]

L出![/SIZE][/COLOR]

[QUOTE=民主fq]
你口口P心大百姓的疾苦,你身活在大,你除了老共掩e`外,H上的奉I,你做了多少?e例礪...?
關心大陸百姓疾苦，可以有很多種方式。你覺得只有要民主一條，狹隘的是你，卻不是我。我就是出於關心大陸百姓疾苦，才在這裡駁斥很多謬誤，以訛傳訛，漏洞百出的帖子。你的那些打油詩，可能曾經，或者正在為推動台灣民主而做出貢獻。但是大陸百姓要求高質量的理論。我有朋友是醫生，救死扶傷，我有朋友是教師，教書育人，我有朋友是軍人，保家衛國。我們到底為大陸百姓疾苦做了什麼，卻不用你來評價。

你的,不是法功,就是台,y道一人除了吃乾以外,就只有稀?有人吃油l的...更有人啃I包的...炒I的...多得很呀!?俺X得你的思想,受大教l主x灌的很M隘,胡f八道,也不引,全{臆y,血口人是你的教B!三民主x,俺提出三官主x反g^O中山呢?你要批判e人,都是信口_河,毫o根,你多看c,再上硨...?
我並沒有說只有法倫功或者台獨仇視大陸，只是隨手舉了兩類最常見的。對大陸懷有敵意的人很多，出於各種各樣的目的。我沒有弄清你真實的目的，就說你要麼是法倫功或者台獨，確實是我不對。我們大陸崇尚原創，不鼓勵迷信權威，所以引經據典沒有你多。因為引得少，所以引錯的也少。我書看得是還不夠，不過看得都還盡量消化，所以還沒有犯食古不化，或者食民主不化的毛病。我知道網上書看得多的人很多，所以上網就是來學習的，也從你身上學了不少東西，在此謝過。

@就是你的大蛋了...!!!明知大箝制新自由!不出矸純?那你不是白活?怎可S波逐流...那你受的是什N狗漚逃?知R份子就是要明辨是非,敢f敢言,像雙刀一,怎可老y治者擦屁股,真]骨....!?
台灣民眾享有新聞自由，我們知道。我們也知道台灣民眾為了爭取新聞自由，進行了英勇的鬥爭。聽閣下的意思，閣下也是個明辨是非,敢f敢言，有骨獾鬧R份子。閣下要是在那場鬥爭中做過貢獻，除了寫打油詩我們已經見識過以外，不妨略舉一二，與諸多網友分享。

俺在台,你在大,你每天生活的地方,你不出碭母,l要你?改革y道要台撐紹去摧Т籜邪赫,你是不是@意思...?
說來說去，你就是不願意幫大陸啦。台灣那些娃娃兵，要是有本事上戰場打仗，早就去了，還會在漁業權益上吃虧？

如果＜W者的文章,俺x了X得深得我意,俺花煞晝引述出,那就代表俺的意思,又何必要俺敲敲打打浪M小r的rg,Y果意差不多,那槭顫N要謂筮h呢?除非iX袋!
專家學者的文章，我們都看得到。很多網上思路狹隘，瘋狂叫囂，緣木求魚，舍本求末，拔苗助長，飲鳩止渴的所謂文章，不看也罷。

俺要y你的中文程度,比照俺的打油做法:
要你T尚值蓽,敢接招?
不敢接,就下擂台，
L出!
我孤陋寡聞，不知道台灣是用做打油詩來測試中文程度的。知道閣下在打油詩上頗化過點功夫，不過奉勸閣下，打油詩再怎麼做，還是打油詩，登不了大雅之堂。這是台海局勢論壇，不是奇技淫巧的斗獸場，你卻憑什麼口出不遜！

若不想大也跟著台騁,奔向民主自由,但不全然W台,有自己一套O督制衡的C制l明出,那就是俺上Wf教的目的了...!
如果是這樣，那就好了。從蔣經國到陳水扁，過了多少年？我給你打包票。從現在算起。給中國大陸三分之二的時間。就能趕上台灣。

俺[喻的屠夫,是指y治者用思想的控制,把人民畜生豢B著,不是指⒇i的i肉子,你又e意了...!
如果是這樣的話，就好解釋了，看來，台灣對大陸的報道多半是停留在文革時期和文革以後了。如果非要搞思想控制，我還會在這裡支持民主？再說了。我算是一個讀過幾本書的人，思想有這麼容易被控制？

又用得上老子的另一句話，「治大國若烹小鮮」。過去，關於這句話是什麼意思，有各種各樣的解釋。一種解釋說，小鮮是很嫩的，如果老是翻過來、翻過去，就會弄碎了；因此治理大國也不能來回折騰。這種解釋雖然接近本意，但沒講到「妙」處。懂得烹飪的人都知道，烹飪技術(？藝術)的核心部分，就是掌握火候。而小鮮，又是各種烹飪材料中最為嬌嫩的，更要細心伺侯。所以治理大國的最高境界，就是小心翼翼地掌握火候。那麼，怎麼掌握火候，大國又如何可以被比作小鮮？這個問題比較複雜，但也可以大而化之道來。簡單地說，治理國家，首先要考慮人民的性質。從經濟學角度看，人民的性質就是趨利避害。如果政府能夠提供和維繫一套基本制度，在這一制度下，任何個人做對自己有利的事情時，就對社會有利；在做對社會有害的事情時，就對自己有害，就可以使全社會的成員在追求自己利益的同時，使社會繁榮起來。一般而言，這套制度包括保護產權、維持秩序、調解糾紛的功能。 一旦有了這麼一個制度框架，人們明確地知道什麼是自己的成本，什麼是自己的收益，從而自動地按照對成本和收益的計算行事。

zhangt1229 你引Ce`,狡q老子的?你也敢Z改史,GG到家了...?!

多謝引用的這句話，原來那個時候的保守派是引用了老子的話。長了一個知識。不過，好像無論如何，和你原來說的「得心應手」沒有關係。無論是小心掌握火候也好，小心翻動也好，總之是要小心。沒有錯吧？
對了，乾脆引用你的話：簡單地說，治理國家，首先要考慮人民的性質。從經濟學角度看，人民的性質就是趨利避害。如果政府能夠提供和維繫一套基本制度，在這一制度下，任何個人做對自己有利的事情時，就對社會有利；在做對社會有害的事情時，就對自己有害，就可以使全社會的成員在追求自己利益的同時，使社會繁榮起來。一般而言，這套制度包括保護產權、維持秩序、調解糾紛的功能。頂頂頂！！！
既然這個能夠看透，說明你非常了解大陸人民對「烏克蘭」式的民主的避以及對台灣民主的「趨」。台灣的民進黨在台下的時候，好像從來沒有說要把執政的國民黨一棒子打死。

你怎不引C台/它是s小版的大,各族群,各省市,又有被侵佔殖民,Ｖ平y治的^去v史,Y拈_放h禁蠼,李登x的下令全民直x,Ｖ頻頇h真的完蛋了....其後台y了]有?你]看更民主!更自由?
就是因為台灣是大陸的縮影，所以，大陸的民主過程----注意，「過程」！！！最有參照價值的就是台灣了。蔣經國開放黨禁報禁的同時，專制的國民黨已經開始向民主黨派轉變了。國民黨能夠，為什麼共產黨不能？從開放黨禁到直選，似乎不是幾天幾個月呀。


俺F在上W_化被禁d多年的大同胞X袋,就是在奉I呀!只是你好像都不懂人似的...?永h不能突破那一句「定哼^一切」畏指母鐧納裨兼eT了...?!
這樣呀，引用你的話：人民的性質就是趨利避害。如果政府能夠提供和維繫一套基本制度，在這一制度下，任何個人做對自己有利的事情時，就對社會有利；在做對社會有害的事情時，就對自己有害，就可以使全社會的成員在追求自己利益的同時，使社會繁榮起來。一般而言，這套制度包括保護產權、維持秩序、調解糾紛的功能。
共產黨雖然做得不完善，但是大致還是做到的。

俺不是要大一下子全部民主化,但必具w提出改革rg表,否t就是欺_再欺_1]rg表,[明就是依然故我,耗著不,你想想...生活在大的你,要不要eO推癰母?不然民\份子忍不及就要革命了...!
對了，蔣經國先輩開放黨禁的時候，有沒有出台直選的時間表？如果有，發到網上來，讓大陸的政府參考參考。

雙刀並不是一個敢說的知識分子。他的東西，一般都是引文，沒有自己的貨色。而且，他的宗旨是拆台而不是提建設性意見。

最後討論一下關於論壇的規定。
俺要y你的中文程度,比照俺的打油做法:

必含下面十大要件

1.七言^句
2.押
3.4句一首
4.全部16句
5.冠劈^作法
6.C幽默
7.l人深省
8.接本文
9.中有
10.中有

althing c zhangt1229 要你T尚值蓽,敢接招?

不敢接,就下擂台,

L出!

似乎我們的論壇規定不許罵人，但是沒有規定必須用打油詩來闡述，否則就不算。根據論壇的規矩，應該走的是你。不過，說實話，你走了，這個論壇就無聊很多。

在五四運動的時候，好像魯迅先生曾經論述過，老學究們就喜歡把文章寫的非常晦澀難懂，以襯托出自己有學問。改革開放以後，全民學英語，結果，也有人出來提反對意見。現在，該我反對了。
古人云：「半部論語得天下，半部論語治天下」說明，看透論語，然後講道理就可以了。你說出的話，雖然比較偏激，但是還是有一點道理的。至於你的打油詩，一般我只看第一個，你用紅色標出來的字。這一次是「禽獸畜牲，充斥大陸。牛鬼蛇神，遍布神州。」我的印象中，大陸的文化大革命中，就經常會出現這樣的字眼。這個除了謾罵，似乎沒有任何內涵。不要再這樣了。否則，對你的人格是有損傷的。

我只不過是一個見習商人，比文書當然比不過你。不過，比懂道理，比修養，比眼界，比實事求是，還是能夠比一下的。
好像我們的先人曾經說過「修身，齊家，治國，平天下。」首先做到的是要修身。滿口髒話，好像有悖這個原理。

ff唱唱 [/COLOR]         吊豪僧[/COLOR]

嘻笑怒R [/COLOR]         勿P[/COLOR][/SIZE]

粗[/COLOR]茶淡配菜^ H[/COLOR]上添花何求[/COLOR]
口[/COLOR]DP伐墒 此[/COLOR]身y得r有[/COLOR]
[/COLOR]鵓W粢 致[/COLOR]上ddo限意[/COLOR]
批[/COLOR]你Y他又掰我 歉[/COLOR]君再叩大響^[/COLOR][/SIZE]


三官主x[/SIZE][/COLOR]

序言：

基於前面的嘻笑怒R,以激⒎ú┚慌,或逗君嫣然一笑,就此打住!F在,再一砂墩蚊裰骰融H之道,是呈的三官主x,搬出供,或可批判,或可修正,或可借a,或可施,本人曾以本文在台成詳水扁y,作槭┱⒆,o奈其短近利,不屑一!今不揣鄙陋,在本俅翁岢z,或可於大政改口,不敢自槊,然藉a前行,引橐蠹,或可I台海砂墩-民主的深化於f一,H誓樾頡

        所^民主-以O中山先生的三民主x\作於台,50年淼倪xeC,仍有T多桿格不通之,只有理想,]有益,如理上的人民政-xe,T免,制,}Q四,其中T免嘞拗祁H多,\作不易,制}Q嚶忠蛘h互相抵制,r少行使,其е碌拿裰鬟M程原地踏步甚至後退...否t民x的官污吏,不映霾桓F,去之不易!因此,本人研究a之道,只有祭出人的三官主x,以裰髁x之F,@e]有O文先生的任何不敬或H抑之,T君勿狐疑................!

        三民主x-只是空洞缺乏施步E的理想---必仰三官主x礪主嘣諉竦木唧wF.....!!!??? 既然Q民主政府,一切以民櫓,那三官主xF定是要奉行的,它是全世界最新最合r宜的民主制度........................!

所^三官主x-即是官白主x,官主x,官牢主x...是也!!! [/SIZE] [/COLOR]

一.官白主x-[/SIZE][/COLOR]

        ⒄母黜重大施政措施或A算在千f以上的案子在未定案施行前,A先透^大媒w,如W路建言詡爸饕侶蠹,A先披露民知悉,同r民提供修正及改M意,全癖都有政治⑴c感,然,各部髡,保有嗪廨p重,Q行的嗬,此e,不但不p及政府威信,更o形g化解政治阻力,更代表政府真的就是主嘣諉竦拿裰髡.....落似比公民投票,耗M更少,T更少,m更少-效果s非常大的全民⒄-也即人人家作主的具w望!

        同r,官白主x就是指掌嗍┱IщA擁惱展,施政必朗匕舜蠊_的原t-
即公輾矯奼仨做到:

人事公_[/COLOR]→以公平,公正,公_的方式,底施政展俳人民xe管道上任,事展俳考管道就

M公_[/COLOR]→CP公帑的_支箐N,都明目蓄A算,列管有可查,同r施抽查,以杜^弊端

凸_[/COLOR]→由下起,陀繕舷,互相考核,不{己,陀,充分客^

意公_[/COLOR]→V_言路,慎\能,Srz,心受教

人私輾矯奼仨做到:

a公_[/COLOR]→人的物,交由信公司於任期攘泄,增加p少,皆,⒚骼磧,才能服

家俟_[/COLOR]→一H等的家,如父母,配偶,子女檎氈錐說牟厴硎,均_,同r受民o形的O督

交友公_[/COLOR]→人的坑,至勱煌樾,甚至性伴H,均_,以最高,受x民O督查核品德,若有[匿,一e,涉及弊端,加重吞

d趣公_[/COLOR]→政展俚吶d趣,禁^涉及c己身公嗔ΡO督所及的行I,非直接主管亦苊,尤其家俑⒁,瓜田李下,不可沾

二.官主x-[/SIZE][/COLOR]

政展俚男劫Y待遇,裨畹詮けＵ閑劫Yo予支薪[/COLOR],如台超F行的詮けＵ顯灤15'840元即是,且不得以任何理由,任何名目,支I其他加o,或aN,@硬拍蘢民耳目一新,心服口服,嗾,c一般最底擁男±習儺,若能生活o,而其深切wJ基影儺丈畹睦щy-如何照人民的幸福,造更大的福祉,槿茸畲舐志.......!

        然,官的用意就是由上位者由少S的收入雍閔疃漚^浪M,L行草掩德伸睹,如果有人|疑政展-以台例言之,含y副y及各院部質鷲展,各民意代表,民x的各h市l村裡L,皆包括在,他I取最低的民酯民膏,那⑷綰蕪^活?其政治本就是奚瞰I人民的志I,若主政者不能^活,那底由畹睦習儺沼⑷綰?政展偃o甘於淡薄的生活良知,他可改行商去大X算了!又何必淌政治@池混水?何r,政前欲政的人y道都毫o存款N,家用都花的一毛不剩?

        同r底破除人懂官就是l的e`^念.....成官就是奚瞰I,真的c基尤菝癖同甘共苦,H民勖竦姆eOwF!

三.官牢主x-[/SIZE][/COLOR]

        施民主政治我賄x^善敝,一票在x前,另一票在期M卸前[/COLOR],人民普x的政展偌懊褚獯,瞥槊嬉修同一x^同一詹壞眠BxB任,以免L期掌嘍E,以落民主政,更多等⑴c政治的ゴ罄硐!

        政治人物在其下台前,B同下一玫惱展倩蠣翊xe,同rekF任者任仁┱M意度投票,而投票Y果,@示M意度得票黨^初他xr的得票-即可平安下台,@得政府Clsu褡C,享受s民嗬,若投票Y果@示M意度得票瞪鳧懂初他xr的得票導純捎宜痙CP以少一票坐牢一天⑺M後逮捕服刑,最L刑期以其任期日橄,而^投票公民檔腦p,可癖壤Q算原t-予以解Q!

        本主x的用意在於底推翻F行制度,恫賄m任者,或不能wF民意者,或E枉法[走於法律者,或品德操守不孚人望者,予以有效的s制c制裁,而不是F行的卸任者屁股一拍,不管施政好畝伎砂踩幌屢_走人,@然@一些都必透^立法或修砭唧w落,Sr鞭策政展倩蠣翊壞煤鞣,eO槊裰\福楫x最大志..........!

        一言以蔽之,民主政治的群,是可以因r因地制宜,而⒆冪情c民意橐w,予cSr改M修正的...^不能墨守成,否t,就不是cr俱M的好主x了..............!


政h共治[/SIZE][/COLOR]

        其次,更要及五法的d修之道,它的O只是原t,至於絛屑目,Z焉不,直接干_或抵N了O中山先生,初制定它r的r空越性,既言民主政治,就是政h政治,但K非一hＵ莫M隘解而鼽h共治的合作精神[/COLOR]?!那@然今由民主xea生的各政府M成的O是e`的,亟思有所改M如下:z以中央槔{

一.得票黨^日投票檔1%,就有陶C,@是全民政府的最好O[/COLOR]

        行政嗨w的位既多且大,由院L⑹賈糧韃質鸕乃姓展俾位,包括公I事I及官股錐檔拿I企I的董O事席位,得票黨^日投票檔1%的政h,也有陶C,以底@示@N制度面的O,可以完全及少嫡h也有其民支持度的配套,其k法就是x前事先{查公焉鮮雎位的缺~,x後凡得票黨^1%以上的政h,各依得票率的百分比名~,由最高票的政h先挑席位至其所分配的席位~M櫓,次高票^之,以此推...,xe失利的政h,在以往o政的空g的反h,M而一S成陶h,@政h融合的全民大合政治O,各h政展俚惱由三官主xb密的O考核以向全民,才是最AM的Y局,而不是今的僬,一h全拿的不公平F象[/COLOR],如目前51%龠x的扁政府,全拿政府位,而49%恨的在野h,啥位子也]?!y怪浦獗鸕降,造成政局不安...,殊不知那49%的V大民意,也乎涵w半台車囊庵狙!怎能就甘於受另半台騁庵舅耆笥?

二.考,司法嗉氨O察,事人退出政h[/COLOR]

        考,司法嗉氨O察噯,由院L⑹賈寥w政展,必公_宣示退出政h,立行使,不受政h左右,以免S檎未蚴,今由扁政府一手提拔的考院成T,l出台},又提供公教18%退休金的老案Y料o陶hxe操Ph},司法嘈灘簧洗蠓,Ω硬桓肄k,到xe告急r,Σ煥陶h的xeκ,法院sll出招搜索,扣押,@不是檎h服,是啥?而O察委T的[空城,形同O,@都是不x政h色彩,有以致之的樂蒯峁...!

.三.法律明定同一x^,同一,不得BxB任[/COLOR]

        今的政展,B任一彌貧,或者民意代表BxB任,不受限制,都是民主政的致命,因檫B任一,t前一任榍笙亂美^m陶,必然施政瞻前後,放不_手,致使效不彰,而民意代表,BxB任,也衍生出弊端采惱渭易,政嚶肋h檣等稅殉,@NO是相不公平的...!

四.{查局及研h成立的廉政公署,宦杉{入O察院管理[/COLOR]

        不管{查局或廉政公署,必x行政囿w系,才能o所忌的絛泄嗔,否t每事必仰瞻上司鼻息,如何{查如F今的高捷弊案,不就是活生生的例子...?

五.政z察官及NCC媒w韃ノT,{入立法院管理[/COLOR]

        於立法院,成立有法律任期保障的政z察官,Ｘ{查自y伊始,以迄底下各部質鷲展俚倪`法yo事件,及NCC新自律的媒w韃ノTＸ黼台,等韃ッ襟w的O督事宜,@γ襟w的O督,以及Ω誘穩宋鐧惱{查,才能具涔帕,才值得全民的信...!

          之,上述的三官主x,c有P五嚳至⒌奈宕蟾母,都必透^修法磧枰月,否t,不管怎N批判,{G不lx主政,在台車拿裰髡,是半{子,弊端采,巢恍,永h是它的B...任神仙磣,也o能榱!


H以此文奉Io海{砂兜

政治改革研究者.....

多指教,xx大家![/SIZE][/COLOR]

y一或立以人民福祉橐w！

大人要要好好P心自己的l展　（特e是政治改革）,

因欏《堤橙歲P心的是如何　大@取, 而非　」大人民」！

]有一台痴h嫻榱舜籜人民去向共ah∈顫N！

台塵W友（越感）Υ籜NN的排斥是很容易理解的!

大W友o需^度反

不^, 台車拿裰魘於大共a是　F的事！

然, 把大的一切y象扯到共ahM而h化全w中說難哉, 也是e有用心!

@跟共ah把一切反萘Τ兜酵\一般, D移焦c！

希望砂度A人互相多一分尊重：

台橙: 放下那多一c的越感, e把大人都傻瓜！

大人: 大B不可取, P心y一不如P心自己！

F在@y政治人物, 不^是在演蛄T了!

小老百姓哪e是他P心的呢！

再^二十年, 你都能看懂的！

台灣有的，大陸早晚也會有。放心。不過二十年。
台灣很多地方走在大陸的前面，有了這樣的參照，發展會比較平穩和快速。
包括政治方面。
你的文章已經貼過一次了，用不著再來一次。我們都看過，也沒有提什麼反對意見。
不過，這個是結果，不是過程。

民主萬歲：
你的三官主義，在下倒是第一次拜讀。讚揚的評論，估計閣下也看得多了。在下就勉強提些意見，就當是拋磚引玉了。

序言：
討論民主，首先便要分清直接民主和代議制民主的區別，以及兩者的優勢對比。這些都經西方民主啟蒙先驅豐富的理論探討，大都已有定論。（美國開國元勛們著的《聯邦黨人文集》(federalist papers)對民主的很多問題有非常好的討論。）直接民主是更理想化的民主，而代議制民主一般被認為是實際的選擇。人類歷史上，曾實行直接民主的主要有希臘雅典，某些日耳曼蠻族部落，以及瑞士的某些canton。現在世界上的民主國家，幾乎全都選擇代議制，大體是出於決策效率上的考慮。效率體現在兩個方面。一是民主國家也受限於時間、資源的稀缺性，必須在有限的時間內，由一個確定的決策機構做出更優的決策。如果有無限的時間由無限多的人來討論，這些決策可能未必是最優的，不過誰都沒有無限的時間。二是現代社會的行政管理在很多方面，比如公路布局，環保執法，利率調控，等等，都是高度技術化的，需要決策人員接受專門訓練，長期浸淫，才能合格勝任。甚至立法本身的技術性也在不斷增長。只有專業的律師才能制定出高質量的法律。這兩方面的效率，都要求國家的決策，由技術官僚和職業立法者來完成。而人民大眾的作用，主要是對選出的國家機關進行監督。理想中的直接民主，雖然人有很多人在孜孜不倦的追尋，不過在人類社會發生大的變革之前，恐是難以達到。

一.官白主x

既是代議制民主，就要搞清民意代表，如議員，總統，和人民的關係。人民選出民意代表，目的是授權給這些代表來為人民做決策（decide for the people), 而不是跟著人民做決策(decide with the people)。如果要求決策不斷跟著社會輿論，或者民意調查的變化而調整決策，這是對民意代表的不信任，也易造成民意代表無所適從，或者在決策時偏向於短期利益，而忽視長期利益，同時也不利於對民意代表進行問責，甚至可能造成民意代表在民調結果有矛盾的時候隨意選擇合意的民調結果來決策，造成事實上的獨裁。在決策者人數超過2人，備選方案超過三種的情況下，必然出現相互矛盾的投票結果，已是經濟學的公論，如arrow's impossibilty theorem。

官白主x的八大公_對決策者限制太多，有些如交友公開，侵犯其基本人權。過於苛刻的條件可能造成決策崗位無法吸引到高素質的人才，最終影響決策的質量。

二.官主x
過於菲薄的工資福利，同樣可能造成策崗位無法吸引到高素質的人才，最終影響決策的質量。尤其很多領域的決策者，往往是公私兩用的，比如中央銀行的決策者，同樣也是商業銀行需要的人才。倨噸饕蹇贍茉斐剎煥慕峁１熱韁醒胍械木醚Ъ遙ㄎ癲康穆墒Γ郎康囊繳櫨杏胂嘍雜λ接棵毆馱被鞠嗟鋇男匠輟６廡┎棵諾淖罡呔霾噠擼匆蜆倨噸饕宥ぷ史票。庋煥詿蛹際蹙⒅信嚶際豕倭牛贍茉斐賞廡辛斕寄諦械木置妗?

三.官牢主x
現代刑法下，死刑漸漸不被採用，入牢服刑往往是最重的處罰，除了暫時喪失自由，往往有一系列別的後果，比如前科記錄，或者服過刑不利於爭取子女撫育權等。官牢主義的最大弊端是獎懶罰勤，不利於政府銳意進取。首先，在官牢主義的條件下，政客下台，必然坐牢。假設兩黨制，前任當初上台時肯定是得票過半的，而現在下台，肯定是因為得票不過半。選民面對每次選舉時的兩張選票，即前任的卸任票和新任的上台票，通常不會投出相互矛盾的組合，所以前任的卸任票肯定也不會過半，下台必然坐牢。這樣可能鼓勵當權者政變獨裁，因為政變是坐牢，不政變也是坐牢，不如賭一把，賭贏了一輩子當權了。多黨制的情形可以類推，甚至更糟。因為多黨制往往也是數黨聯合執政。這樣的政黨聯盟中，責任比一黨更難分清。其次，治理國家，做出任何一項決策都有其必然的風險。比如政府若認為經濟過熱，緊縮銀根，這時若因國際形勢變化，油價大幅上漲，通貨膨脹竟未能剋制住，則政府必然下台坐牢，儘管其原先抑制通脹的決策，若無油價因素，可能是最佳決策。這樣，官牢主義會造成決策者瞻前顧後，不思進取，無法在這個日新月異的時代里，獲得決策者開拓創新的精神。

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althing :

首先感x您的F意,有知R份子意⑴c制度d革的,本身就是思想拓野的~M,尤其磣源籜知青,更引人欣喜...[/COLOR]

現在世界上的民主國家，幾乎全都選擇代議制，大體是出於決策效率上的考慮。

西方民主以美櫬淼氖-依州的人口,面e,工商l_程度,M出xe人票制度,一州有多少x民人口,出多少xe人票,而xe人票累e^多,l就龠xy,然而,美m地大物博,仍f襁x民直接投票,以力行主嘣諉竦惱嬤B!

台吃紉彩譴h士民主〈指中央〉,翊傲⒎ㄔ捍砣嗣襇惺拐,@是g接xe,在頇hＵr期,除非f不得已,不櫓邊x,後磉x民lX弊端采,要求改櫓邊x,遂有後礱襁Mh逼退老綠ǖ吶e措,S後民意uL,更有李登xy下令呼褚,By也改櫓苯用襁x!

以大而言,含h在紉韻碌倪xe,都苯用襁x,@是革命O中山,在百年前所H定的民嘀髁x,m殫g接民主的意涵,百年前的事,以F在今夕何夕^之?代h士的g接民主,沁^渡r期,到^,是災苯用襁x榻KO目,以落民意的需求,手C,X,,交通工具一日千里,Q策效率,^Σ皇}![/COLOR]

二是現代社會的行政管理在很多方面，比如公路布局，環保執法，利率調控，等等，都是高度技術化的，需要決策人員接受專門訓練，

F代有效率的政府,必通才管Q策,２毆芊止,I必授,尊重＜,才能提高施政效率,造成高效能的政府![/COLOR]
一.官白主x

人民選出民意代表，目的是授權給這些代表來為人民做決策（decide for the people), 而不是跟著人民做決策(decide with the people)。如果要求決策不斷跟著社會輿論，或者民意調查的變化而調整決策，這是對民意代表的不信任，也易造成民意代表無所適從，

民主政治,必Sr注意民意的},否t褡!民意代表不是＜,他常回x^A民意的需求,而他做檫x民代言人,不能一意孤行,{己意U,否t就不是民意代表了...[/COLOR]

官白主x的八大公_對決策者限制太多，有些如交友公開，侵犯其基本人權。過於苛刻的條件可能造成決策崗位無法吸引到高素質的人才，最終影響決策的質量。

根施民主50年l生的弊端,俺M定的八大限,前四Y岢,後四是櫸樂o奇不有,利用裙PSС齙謀錐碩貧ǖ謀O督C制,如交友公_,也S事人圓煌,但在o形中,已o予相大的鞭策毫,使其哪銠^不敢升起,有者因心理的忌,勻淮螄...[/COLOR]

二.官主x
過於菲薄的工資福利，同樣可能造成策崗位無法吸引到高素質的人才，最終影響決策的質量。

你放心!⑴c政治的人,其原始家一般都是系菡,D仫更是不成},官主要目的是界定做官不是l,槊癖礪,槿嗣穹,至於蟪,袢嗣褡畹捅Ｕ閑劫Y^活,那是象徵性大於|性,有尤,避免浪M的意涵,其Lu好的政展,或民代,人民暗中支助的政治I金,更是多的不可.........[/COLOR]

三.官牢主x
官牢主義的最大弊端是獎勤罰懶，不利於政府銳意進取。首先，在官牢主義的條件下，政客下台，必然坐牢。假設兩黨制，前任當初上台時肯定是得票過半的，而現在下台，肯定是因為得票不過半。選民面對每次選舉時的兩張選票，即前任的卸任票和新任的上台票，通常不會投出相互矛盾的組合，所以前任的卸任票肯定也不會過半，下台必然坐牢。這樣可能鼓勵當權者政變獨裁，因為政變是坐牢，不政變也是坐牢，不如賭一把，賭贏了一輩子當權了。

政治犯的O禁方式,可有e於一般刑事犯的O禁方式行之,裉厥W校,不W,z,自我反省,批判,只是限制外出的方式而已!至於下台必然坐牢,倒是不得,e例f,hLxe,x民有100f人,有5人,若萘ο喈,龠x者,只需超^20f票就上,然而在下台r,只有他一人接受100f左右的人是否肯定他任鵲氖┱,分母大了,若B基本票20f都拿不到,@示@人一定很E,坐牢Q不冤枉!@一招,是χxe,s不鍪碌娜,定的是符合民意的皮鞭做法...@就是不槊裰\福,就得付出自由的代r![/COLOR]

多黨制的情形可以類推，甚至更糟。因為多黨制往往也是數黨聯合執政。這樣的政黨聯盟中，責任比一黨更難分清。

多h制的合乳w,前提是要施三官主x,以他的O督C制砑s束乳w成T,@是最公平,K使政治不y,又意含全民⒄姆eO做法,F在台車年水扁,不是一天到晚想拉H牲h,斫M共同乳w?至於任分H,哪一政展,倌且h,各各的政治任,做不好,自有民意逼他下台,有什N好牡...?[/COLOR]