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KAJDT 發表於 2015-8-7 06:15 | 只看該作者
sousuo 發表於 2015-8-7 05:14
如果我說「認識耶和華是智慧的開端」,你肯定不同意。

所以,清醒或糊塗,是因人而易的。 ...

清醒或糊塗是因人而異, 真理和謬誤, 也是因人而已。 原來你是一個毫無原則的基督徒。 你們的絕對真理, 也只是對你而言?

清醒或糊塗, 真理和謬誤, 都是有客觀標準的。 但認識耶和華正是糊塗的開始。
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sousuo 發表於 2015-8-7 06:31 | 只看該作者
KAJDT 發表於 2015-8-6 17:15
清醒或糊塗是因人而異, 真理和謬誤, 也是因人而已。 原來你是一個毫無原則的基督徒。 你們的絕對真理, ...

哪裡哪裡,只不過我的原則只能是聖經原則,你又不認。

所以,真理到哲學層面,就無法「客觀」了,因為沒有了「客」。
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KAJDT 發表於 2015-8-7 21:45 | 只看該作者
sousuo 發表於 2015-8-7 06:31
哪裡哪裡,只不過我的原則只能是聖經原則,你又不認。

所以,真理到哲學層面,就無法「客觀」了,因為沒 ...

問題是你並沒有唯獨聖經。 沒有一個基督徒是唯獨聖經的。 因為根本做不到。 因為聖經充滿了矛盾你只能是唯獨你自認為正確的那一部分。 。
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sousuo 發表於 2015-8-7 21:51 | 只看該作者
KAJDT 發表於 2015-8-7 08:45
問題是你並沒有唯獨聖經。 沒有一個基督徒是唯獨聖經的。 因為根本做不到。 因為聖經充滿了矛盾你只能是 ...

說說您心目中的「唯獨聖經」是怎麼一回事,我又是怎麼沒做到的,以利改正。
床前明月光
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KAJDT 發表於 2015-8-7 22:23 | 只看該作者
sousuo 發表於 2015-8-7 21:51
說說您心目中的「唯獨聖經」是怎麼一回事,我又是怎麼沒做到的,以利改正。 ...

就是你說的聖經原則。 能解釋一下嗎?
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sousuo 發表於 2015-8-7 22:46 | 只看該作者
KAJDT 發表於 2015-8-7 09:23
就是你說的聖經原則。 能解釋一下嗎?

聖經原則是個籠統的概念,包含至少有關於神的基本描述,關於人的應該作為,人和神的關係,教會,末世。

然後,如果遇到什麼問題,我們就會先去看看聖經於相關事件的看法是什麼。

有的問題是現代問題,聖經沒有直接提及,那就要從聖經提及的事件中找出原則。
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KAJDT 發表於 2015-8-7 23:20 | 只看該作者
sousuo 發表於 2015-8-7 22:46
聖經原則是個籠統的概念,包含至少有關於神的基本描述,關於人的應該作為,人和神的關係,教會,末世。

...

問題的關鍵是,聖經對於相關事件往往有不同或矛盾的描述, 你如何取捨?
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sousuo 發表於 2015-8-7 23:25 | 只看該作者
KAJDT 發表於 2015-8-7 10:20
問題的關鍵是,聖經對於相關事件往往有不同或矛盾的描述, 你如何取捨?  ...

這個需要有例子來說明的。

另外,聖經本身無矛盾之處,所謂矛盾不過是從不同角度來說統一事情。
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KAJDT 發表於 2015-8-8 00:42 | 只看該作者
sousuo 發表於 2015-8-7 23:25
這個需要有例子來說明的。

另外,聖經本身無矛盾之處,所謂矛盾不過是從不同角度來說統一事情。 ...

這就不尊重事實了吧? 非要我舉出例子來, 讓你啞口無言?
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sousuo 發表於 2015-8-8 00:52 | 只看該作者
KAJDT 發表於 2015-8-7 11:42
這就不尊重事實了吧? 非要我舉出例子來, 讓你啞口無言?

舉一個吧,我啞口也不是什麼大不了的。
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BenAl 發表於 2015-8-8 01:53 | 只看該作者
sousuo 發表於 2015-8-8 00:52
舉一個吧,我啞口也不是什麼大不了的。

來來來,我不算舉例,而是問一個問題吧:

根據"聖經原則",你該怎麼對待不信的人?
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sousuo 發表於 2015-8-8 02:19 | 只看該作者
BenAl 發表於 2015-8-7 12:53
來來來,我不算舉例,而是問一個問題吧:

根據"聖經原則",你該怎麼對待不信的人? ...

像對待信的人一樣,當然,另有傳福音的任務在。
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BenAl 發表於 2015-8-8 02:25 | 只看該作者
sousuo 發表於 2015-8-8 02:19
像對待信的人一樣,當然,另有傳福音的任務在。

怎麼一樣法?都拿石頭砸?
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sousuo 發表於 2015-8-8 02:38 | 只看該作者
BenAl 發表於 2015-8-7 13:25
怎麼一樣法?都拿石頭砸?

都不砸。

砸,是什麼時候對誰下的命令呢,是不是有無限延長的許可權?
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KAJDT 發表於 2015-8-8 02:41 | 只看該作者
sousuo 發表於 2015-8-8 00:52
舉一個吧,我啞口也不是什麼大不了的。

何苦呢? 就舉兩個耳熟能詳的吧。 耶穌的家譜, 和諾亞方舟中的物種數。 如果你認為不矛盾。 那就給我們解釋一下吧!
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BenAl 發表於 2015-8-8 02:43 | 只看該作者
sousuo 發表於 2015-8-8 02:38
都不砸。

砸,是什麼時候對誰下的命令呢,是不是有無限延長的許可權?

你說有沒有時限呢?難道有時限嗎?
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sousuo 發表於 2015-8-8 03:12 | 只看該作者
BenAl 發表於 2015-8-7 13:43
你說有沒有時限呢?難道有時限嗎?

當然有,當守命的人都死光了,命令就該失效了,是嗎?
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sousuo 發表於 2015-8-8 03:13 | 只看該作者
KAJDT 發表於 2015-8-7 13:41
何苦呢? 就舉兩個耳熟能詳的吧。 耶穌的家譜, 和諾亞方舟中的物種數。 如果你認為不矛盾。 那就給我們 ...

家譜,那叫做不一樣,不是矛盾,各種解釋多得很。

物種數沒有交代,只是說所有,怎麼矛盾?
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BenAl 發表於 2015-8-8 03:15 | 只看該作者
sousuo 發表於 2015-8-8 03:12
當然有,當守命的人都死光了,命令就該失效了,是嗎?

不懂,難道你不是守命的人?
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拎不清 發表於 2015-8-8 03:35 | 只看該作者
sousuo 發表於 2015-8-7 23:25
這個需要有例子來說明的。

另外,聖經本身無矛盾之處,所謂矛盾不過是從不同角度來說統一事情。 ...

你這說法那就是天下無矛盾可言,只是不同角度來說統一事情。信和不信是一樣的,從這個角度看事信從另一角度看就是不信。物的出現造和進化是一會事。基督做主和民做主也是一會事。
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