倍可親

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佛說如來藏,以為阿賴耶---《大乘密嚴經》

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jiandao 發表於 2011-5-26 05:23 | 只看該作者
信仰平等 發表於 2011-5-25 16:18
識都有主子了,是夠語無倫次的。

who給「識」安了個主子?

再也不理你了~~~你只是爭強好勝,語無倫次~~~
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信仰平等 發表於 2011-5-26 05:34 | 只看該作者
身體有,但不是常有,而且不是我。阿含經中佛陀說the world is empty. 但這個空是空有不二的空。只說身體是夢幻泡影是偏空的邊見。
自助者天助之.
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jiandao 發表於 2011-5-26 05:37 | 只看該作者
信仰平等 發表於 2011-5-25 16:34
身體有,但不是常有,而且不是我。阿含經中佛陀說the world is empty. 但這個空是空有不二的空。只說身體是 ...


說身體不是夢幻泡影, 是偏what的邊見?


你只是爭強好勝,語無倫次~~~
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信仰平等 發表於 2011-5-26 05:55 | 只看該作者
」施主,此言差矣。的業受,雖父母子女不得相代。去讀讀唯識吧。當然,從本質上,唯識幾乎可以說完全不是釋尊言教,但被奉為佛法。:

「施主」: 你現在是和尚,基督徒-和尚。

「你」: 主子。

「去讀讀唯識吧」:唯識講主子的受業。

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信仰平等 發表於 2011-5-26 05:58 | 只看該作者
jiandao 發表於 2011-5-26 05:37
說身體不是夢幻泡影, 是偏what的邊見?

身體是空有不二。
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信仰平等 發表於 2011-5-26 05:59 | 只看該作者
'再也不理你了."

耍小脾氣使小性子的女人說的話。
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信仰平等 發表於 2011-5-26 06:03 | 只看該作者
chico 兄已經告訴你了:夢幻泡影也是「有「哇,也有見聞覺知的作用啊。空有不二。你咋就不明白呢?


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信仰平等 發表於 2011-5-26 06:11 | 只看該作者
"我早已離開佛門,瞎說,仁兄見笑!"

你是瞎說,我是見笑。

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jiandao 發表於 2011-5-26 06:15 | 只看該作者
本帖最後由 jiandao 於 2011-5-25 17:16 編輯
信仰平等 發表於 2011-5-25 17:11
"我早已離開佛門,瞎說,仁兄見笑!"

你是瞎說,我是見笑。


"我是夢幻泡影,身體不是."

u said it, right? 身體不是夢幻泡影?你是瞎說,我是見笑~~~


如果你想學習佛法,看來還是得先修觀身不凈~~~
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信仰平等 發表於 2011-5-26 07:29 | 只看該作者
我說身體不是,是針對你說身體是而言的。你話說了一半,丟了一半(chico兄給你補全了),陷入了邊見還不自知。我後面也跟你說了,身體是空有不二。
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信仰平等 發表於 2011-5-26 07:30 | 只看該作者
信仰平等 發表於 2011-5-26 06:11
"我早已離開佛門,瞎說,仁兄見笑!"

你是瞎說,我是見笑。

這話是你自己說的,不承認了?
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雲海暖流 發表於 2011-5-26 15:45 | 只看該作者
本帖最後由 雲海暖流 於 2011-5-26 15:48 編輯

回復 Dhammapala 90樓 的帖子

這你怎麼會不知道呢?因為佛教誇海口,無所不能。那些知識分子們從小受父母影響,也當然相信佛法無邊了。還有建寺廟,要大興土木。沒有官方的同意,能隨便建嗎?而官方大興佛教,歷史上比比皆是,如武則天時代,南朝時代,蒙元中後期,清朝。所以,中國落後其根源就是佛教。

凡是信佛教的國家,基本上都是落後的。上次不久前我們不是討論過了嗎?
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雲海暖流 發表於 2011-5-26 15:54 | 只看該作者
回復 jiandao 98樓 的帖子

你讀了中國歷史了嗎?何謂「絲綢之路」?多少年前的?如果你知道,還說中國沒有貿易文明?那我要說基督教蒙住你了。
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信仰平等 發表於 2011-5-26 18:06 | 只看該作者
中國的貿易文明也是很發達的, 「在人口和貿易量方面,中世紀西歐的城市同中國、印度或中東的城市相比是微不足道的。」 (全球通史)。  

只不過商人的社會地位不高,直到20世紀才有所改觀。不過原來商人在西方的社會地位也不高,也是進入近現代社會以後才提高的。

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信仰平等 發表於 2011-5-26 18:18 | 只看該作者
魯迅批判的中國人的奴性就是集體主義發展到極端的弊病。當然尼采也批判過西方人的奴性,但這個奴性是產自東方的基督教帶給西方人的,西方人的本質是酷愛個人自由,所以儘管在聖經中自由是個使人墮落的壞東西,但在社會生活中西方人卻尊崇自由。由此帶來的神學難題使神學家們忙活了好一陣子也沒能完滿地解答。 溫和的個人主義主張開明的自利,極端的個人主義使人自私,把個人利益凌駕於正當的集體利益之上,把小團體的利益凌駕於國家的利益之上(教會和政府的權力之爭屬於此列)。
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信仰平等 發表於 2011-5-26 18:35 | 只看該作者
為啥「在人口和貿易量方面,中世紀西歐的城市同中國、印度或中東的城市相比是微不足道的」? 基督教束縛的結果。

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Dhammapala 發表於 2011-5-26 20:02 | 只看該作者
回復 雲海暖流 153樓 的帖子

老兄,相信佛教無所不能的,都是下層百姓;中國的知識分子對佛教,基本上持兩種態度:1、極力貶斥,例如韓愈。2、玄談玩賞,例如蘇東坡。 沒有人真把佛教當一回事。

你不妨回想一下,晚清時期,那些辦洋務的、提倡變法維新的,都是些什麼人?他們都是讀書人,是社會菁英,結果什麼也沒辦好。中國的知識分子是無能的,是失敗的;將他們的無能與失敗一股腦的歸責於佛教,於理不通。
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信仰平等 發表於 2011-5-26 22:45 | 只看該作者
美國歷史學家Will Durant在其名著世界文明史中說中國人對宗教信仰的態度向來是半信半疑的,缺乏堅定的持守,而且更關心今生而不是來生。這一觀點與魯迅的觀點不謀而合。
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jiandao 發表於 2011-5-26 22:48 | 只看該作者
雲海暖流 發表於 2011-5-26 02:54
回復 jiandao 98樓 的帖子

你讀了中國歷史了嗎?何謂「絲綢之路」?多少年前的?如果你知道,還說中國沒有 ...

貿易不等於貿易文明。

在農業、水利更重要的約束下,直到宋代,甚至在傳統的桎梏下,直到今天,中國也沒有形成所謂貿易文明。
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jiandao 發表於 2011-5-26 22:50 | 只看該作者
信仰平等 發表於 2011-5-26 05:18
魯迅批判的中國人的奴性就是集體主義發展到極端的弊病。當然尼采也批判過西方人的奴性,但這個奴性是產自東 ...

西方人的本質是酷愛個人自由?本質何來?來自他們的皮膚白,還是他們的鼻子大?
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