大S，對你和盒子的一個討論貼我有點想法

你虛榮你自私，所以你就喜歡裝扮另類吸引眼球，就說你自卑，也，哈哈。。。。。

119# 翡翠

你認為大自然無始也無終嗎？如果有大自然有一個開始呢？
研究 發表於 2009-3-11 03:43

在無數的始終里，你說哪個是開始的開始？？( 對不起才注意到你的這個貼）

119# 翡翠


翡翠的觀點和愛因斯坦比較相像，屬於自然神信仰，把宇宙中的規律看成神。其實，宇宙產生之前，那些規律談不上存在，而創造宇宙和宇宙運行規律的東東，才是那個主宰。
研究 發表於 2009-3-11 03:47

嘻嘻，你肉眼看見了? 那個真正的主宰？

還有。。。。 有人說了，那主宰的主宰的主宰又是誰呢？

這就好像說一個空瓶子呢，你說它是空的呢，還是實的呢？
說它是空，因為它確實空，所以能夠放東西，說它是實， 是因為它的空就是為了（放東西）實。
所以這個零，也是同樣的意思，怎麼樣，很有趣味吧？
翡翠 發表於 2009-3-12 19:04

我是想試著來討論，那「看不見」的世界。。。

「零」，不是「無」，不是「沒有」。。。什麽意思呢？

因為，我們都在討論那「看不見」的咚咚，我們稱之為「因果」也好，稱之為「零」也好，稱之為「心」也好，稱之為「神」也好，都是看不見的，都是有許多主觀的因素，是嗎？

但是，有一點，他們都是「存在」的；不管我們是否相信，不管我們稱之為什麽名稱，不管我們如何理解。。。

可以達成這個共識嗎？

這個標準就是你我自己。就說空瓶子，我就說它是實的，你就說它是空的，其實你我的意思看起來好像很對立，其實是很接近的，或者說看起來很接近，實際上（後期運作起來）又很對立。
你到底說說，佛教和基督教到底有多少區別？本質上？多神論？一神論？還不是一回事？？？
翡翠 發表於 2009-3-12 19:10

佛教與基督教的區別，太多太多了。。。
一個，是一神論；
一個，是無神論，或者多神論（不同的人有不同的看法）。

在無數的始終里，你說哪個是開始的開始？？( 對不起才注意到你的這個貼）
翡翠 發表於 2009-3-12 19:20

目前的觀點認為，宇宙來源於一個極點。翡翠可能也知道大爆炸理論吧？現在人類可以做到定向爆破，原來是不可想象的。神做了一個巨大的爆破，其技術含量之高，是我們難以想象的。神創造了宇宙萬物，並賦予以自然規律。這就是我的自然觀。

147# 研究

自然就自然，幹嗎非要冠之以「神「名？神，這個辭彙聽起來很強大是嗎？？？即使它很夠強大，那我們把它說的樸素一點，又為何不可？

145# Servant
我早就反覆說過了上帝的上帝是找不到的！
所以你說的主觀，其實是反映了你自己的主觀美好願望！是你自己創造出一個你自己定義的上帝，但，你自己又無法為你自己創造出的這個上帝自圓其說。。。。哈哈，所以說，你基督教的理論從根本上來說是一種失敗===儘管有那麼多的基督徒去響應。
說他存在也好不存在也罷，都無法影響你給這個上帝親自定義它的概念，這個上帝就好像你自己生下的孩子，你要給它取名，還要按你的本意去教育它。。。。但是你從來不想這個上帝它本身的屬性和願望。===我看你們基督徒才是真正的（基督教的）上帝呢。

難道就不能退一步？？只看它的屬性以及它的規律？？如果我們把範圍縮小到這步，那還用得著去天天給上帝他老人家唱讚美詩？你覺得上帝他能聽見嗎？？？？你覺得上帝很享受你們對它的讚美嗎？？如果是這樣，那這個上帝就談不上偉大，渺小。
你可能反駁說上帝他是不介意，可是你是發自內心的，哈，那你把這個時間用來實踐上帝的美意，我看上帝他會更高興。
退一步，我看就和佛教差不多了。。。。。到時候，也沒人怎麼反你們了，或者說，要反也是一起反了。。。那樣你們的基督教隊伍會更龐大！！

149# 翡翠

我完全能夠理解，你所說的，在某種程度上，完全理解你。

現在，我想與你進一步討論你所認為的「零」。

145樓的問題，你覺得，我們可以達成共識嗎？

也就是，你所說的這個「零」，不管我是否接受，是否相信，
他是存在的。他不是一個虛無。

這個說法有點勉強啊，你說零是存在的，還是虛無？我們就先按照零這個數字來理解吧？否則實在無法想象下去了。
你先說，零是存在的呢，還是虛無的？？

目前的觀點認為，宇宙來源於一個極點。翡翠可能也知道大爆炸理論吧？現在人類可以做到定向爆破，原來是不可想象的。神做了一個巨大的爆破，其技術含量之高，是我們難以想象的。神創造了宇宙萬物，並賦予以自然規律 ...
研究 發表於 2009-3-12 22:13

不和你抬杠的說：無限的數字乘以無限的數字，是多少？？這個數字的龐大，也是我們難以想象的！你能說，這些個無線的數字就是神嗎？？
1234567898765432156788765。。。。是不是神？
很多數字也有自然規律，你能說，是上帝創造了數字的（自然）規律嗎？？  

難道凡是人類無法想象的東西背後，就一定有個神在控制和主宰？？

151# 翡翠

哈哈，數學上的零，有其他的意思啊。。。

我沒有要與你討論這個「零」，我與你討論的是：

124樓的那個「零」，

那個，從無到有，「創造了」／「自然的生出了」  「大自然，和大自然的規律」的  「零」。。。

這個「零」，是真實「存在的」，是嗎？

也就是說，「大自然」，都是由這個（看不見，但存在的）「零」，自然的生出來的，是嗎？

那當然是存在的了，好比你說沒有的時候，這個辭彙「沒有「一定是存在的！
不過，你還要往前推，推倒上帝那裡去吧？那我還要再往前推，推倒上帝的上帝，到時候怎辦？

154# 翡翠


那個「零」其實就是上帝。

那個「零」，創造了宇宙萬物，賦予宇宙萬物運行規律。對於，那個「零」的其他屬性，還要繼續了解。

154# 翡翠

好。

基督教的信仰中，「最大的」，與神最相近的人，（我暫時不用基督教的觀點啊），就是耶穌基督。  也就是說，基督教所信，所拜的，就是耶穌基督；

在你的信仰／佛教的信仰中，對應的那位，是佛祖，是釋迦牟尼，是嗎？

那麽，在你心目中，那個「零」，與「釋迦牟尼」，是什麽關係？

能說說嗎？

這是以前你我討論中我貼出來的，正好又看到了，重複貼這裡。

同時，我們也應了解，一心不亂不光是念佛法門的初步目標，其他任何修行方法，基本上都要做到一心不亂。即使修學一切外道功夫，也同樣以此為追求的對象。

所謂外道並非罵人的話，不是排斥佛教以外其他的宗教。依佛經言，凡是不識本心，心外求法，皆是外道。

因為天下任何事情都是這個心所造作，你學密宗也好，念佛也好，參禪也好，全由這個心在施為。像一般道家的守竅練氣等等功夫，基本上要想得到成就，也非做到一心不亂不可；甚至於普通世間的各類學問技藝，同樣講求聚精會神，心無雜念，否則很難有大成就。一心不亂的功夫就有這麼重要。

凡是不識本心，心外求法，皆是外道。
凡是不識本心，心外求法，皆是外道。
凡是不識本心，心外求法，皆是外道。

我認為，這個是真神，假神的區別所在。

其實，聖經里說，神就是道，道就是神，這句話不就挺好？
可是，你們基督徒在之後的宣教過程中，為什麼就只喜歡用神這個辭彙，而不是道這個辭彙？？你能說說為什麼嗎？？

「零」，與「釋迦牟尼」，我認為好比數字0 和數字5 或其他的關係，沒有什麼特別的。沒有釋迦牟尼，也會有其他的釋迦牟尼出現。在無窮的大自然中，釋迦牟尼耶穌都算不了什麼， 都僅僅是一個數字代號的作用。當然了他們都很牛。可是你要和我說，誰更牛，我只有說不知道，而且非常不重要。最精確的可能是，他們輪換著牛。
只有道，它才是最牛的，永恆的， 無盡的。。。。。

你們喜歡用那個神來代替道字，骨子裡說明了基督徒一心一意要把上帝給人格化。否則，你換了道了，看看還能不能說的通？
比如，你說：道發怒了，為了懲罰堅硬的法老一夜之中殺了2000和幼童。。。。
說不通吧？那就證明了你么理解的聖經絕對有誤。也就是說，聖經的本意並非你們所理解的。