比本事，還是比人品？

這裡也才來，原來在**城的廣場，你還叫d.g.l的時候就已經在那裡有會兒了。剛去那裡的時候看見有個基督徒不講理還追著她打架，很傻的，不好意思說了。

居然是這麼久的老熟人啊！

不過，越來越糊塗了……莫非丟了鑰匙？

是啊，這麼早的，比我認識你都早呢。

原帖由 在美一方 於 2008-12-22 11:38 發表 [比本事，還是比人品？ - 信仰天地 -  backchina.com]  
是啊，這麼早的，比我認識你都早呢。

你一來就應該是叫這個id的吧，那我真的比你在那個地方時間長，和大s打過交道，後來發現說不通的，也就懶得說了。再後來一忙，去的也就不多了，這裡也是。

對，我沒改過。

d.g.l 那會兒還想幫著基督徒們解開非基們的重圍呢，結果發現華基們和我尊敬的基們根本就不是一路的

原帖由 翡翠 於 2008-12-21 05:20 發表 [比本事，還是比人品？ - 信仰天地 -  backchina.com]  



知音啊！
我最近正合多數人鬧這個事情呢。。。大多數人都說人品不如本事重要。。。。我就說這些人都是勢利眼。。。他們都看不慣。

我也談一點個人意見。

我覺得每一個都有自己的特點。這個特點就是與所有人都不同之處。這個特點可以體現在品質上，也可以體現在能力上。這個特點從個人角度上看，是一個人立足於世的本錢；從社會角度看，是服務人群的條件；從造物主角度看，是被造的目的。

而從價值觀判斷來講，人品和本領可以矛盾，也可以交叉。而實際上，大多是二者兼有。而對一個具體人的評價，是受很多條件限制的，說實際的，很難準確全面。除此以外，也很難不出差錯地給出定論。

而我認為，翡翠討論的是以什麼為標準來評價一個人較好。而給出的兩個標準一個是道德方面的，一個是能力方面的。這個實際上是蘋果和梨子的比較。也就是說可比性比較差。

但是通過翡翠提出這個問題，我理解是翡翠的本意是要比較一個人，更重要的是道德比較，也就是人品的比較。這個我同意，如果說哪個重要的話，泛泛地說，人品的比較比能力的比較更重要。但是具體地說，也要看比較的目的是什麼。現實世界中，如果要選人的話，恐怕要有二者的平衡。而一些特殊的場合，可以把一個指標要求到極端，而另一項指標不予考慮。

舉個例子說，找保膘，本領固然重要，人品肯定要放在第一位，當然二者兼備最好。而衝鋒陷陣，能力可以更重要，當然人品也要考慮。

對別人評價正確比較難，而且也不起大作用；關鍵還是認識自己的特點，進而充分發揮。

[ 本帖最後由 追求永生 於 2008-12-22 12:27 編輯 ]

原帖由 鄉下人進城 於 2008-12-22 12:07 發表 [比本事，還是比人品？ - 信仰天地 -  backchina.com]  
d.g.l 那會兒還想幫著基督徒們解開非基們的重圍呢，結果發現華基們和我尊敬的基們根本就不是一路的

其實是我熟悉你，你不熟悉我，因為我那時是潛水的多，冒泡多的時候是嘁哩喀喳，化學鍾，judge888他們在德時候

原帖由 回來看看 於 2008-12-22 12:46 發表 [比本事，還是比人品？ - 信仰天地 -  backchina.com]  


其實是我熟悉你，你不熟悉我，因為我那時是潛水的多，冒泡多的時候是嘁哩喀喳，化學鍾，judge888他們在德時候

歡迎同城來的朋友。我是2005年三月開始在那裡發貼的。朋友你呢？

來了就在此定居吧，現在買房便宜。

記不清了，可能差不多吧。
我們可能打架的機會多些，還是先握把手吧。

原帖由 回來看看 於 2008-12-22 13:24 發表 [比本事，還是比人品？ - 信仰天地 -  backchina.com]  
記不清了，可能差不多吧。
我們可能打架的機會多些，還是先握把手吧。

對，先握手。

也可以在過招之前找找手感。

我看牧風在《想唱就唱》正在大顯身手，把唱壇辦的風起雲湧的。

haha, 我這個爛貼竟然這麼火。。。。。

你上面那個長貼正是我要說出來的內容，可惜我表達能力差，又加上了很多憤世嫉俗的 情緒，讓很多人冒火生氣。

人品本事就是這樣， 總的來說，人品更重要，但是本事也有重要的地方。
論軍事能力，林彪的本事也很牛啊，毛對林就很佩服。

我剛去文學-c那裡的時候，基督徒里最開始就是和你交的手，你苦口婆心想讓我信基督教，可惜沒成啊。。。。嘿嘿！

yunsousifang 的帖子

中國人早就知道，英雄和聖人的區別在於：英雄向外求，要打抱不平，改天造地。要求別人適應他。聖人是向內求，找到心靈的安寧，在任何環境下都能安之若素。

每個人都有英雄的一面，只要你把全身的破壞性開發出來，你就是大鬧天空的孫悟空，非要弄個齊天大聖噹噹不可，滿天神佛拿你沒轍。你感覺到了自己的力。好比頑童相對於搬家的蟻群，使勁用腳踩。那個時候，你就是鍾情於諾亞的那個上帝。我們生活中，其實是不停地在扮演這個踩螞蟻的孩童的角色的。當我們用我們認為正確的理念，把別人編入地獄的戶籍的時候，我們用原子彈，精確制導導彈去消滅所謂的恐怖分子，恐怖政權的時候，當我們用手中的貨幣霸權，把別國的財富搜刮過來的時候，當我們開著賓士，對於道邊的自行車族，摩托車族不屑一顧的時候。當我們捧著碩士博士和博士后的頭銜嚇唬人的時候，我們就是那個突發神經，要見證一下自己力量的頑童。不管這種力量的來源是粗俗的體力也好，是精緻的腦力也好，當你炫耀力量，炫耀門戶的時候，當你祭起其他法寶的時候，你就是人生競技場的一名角鬥士。你可能會去祈禱，去懺悔，去彌補，但是逞力的衝動只要在你心中，你還是命運手中的玩物。不論你拿了多少獎盃，多少稱號，多少名聲。那個時候，你是沉醉於力量的魔。你的勝利永遠面臨著新的挑逗。

聖人體會到自己的力量，知道破壞性巨大，好比觀音大士，沒人怕他，每個人都可以開他的玩笑。他們甘於默默無聞，甘於寂寞。不去裝死博取同情，或者解釋成為別人洗脫了罪。不賦予自己的寂滅任何特殊的意義。好像我們的父母（少數要錢要物的例外），默默把我們養大，為了我們改變了生活習慣，從瀟灑漂亮有個性的人物，變成了嘮嘮叨叨，毫無特點，惹人討厭的老頭老太。孔子說，聖人造端於夫婦，或許就是說，凡人具有聖人的特質，來源於人性中的這種父母性的慈悲本質吧？

所以我覺得，好人就是在知情（知道自己破壞力）和不知情的情況下，不開發自己破壞力的那種人。魔鬼就是開發破壞力之後，毫無節制地使用它的那種人；英雄是在開發了破壞力之後，幸運地被時勢用到了正確的目標之上的人（英雄往往會退化為魔，在適應他的時勢過去之後傷害別人）；聖人是開發了破壞力之後，知道如何運用的人。

英雄是在開發了破壞力之後，幸運地被時勢用到了正確的目標之上的人（英雄往往會退化為魔，在適應他的時勢過去之後傷害別人）----這句話形容毛澤東最恰當了。。。。。

應樓主要求，此貼有天地轉到家園。

頂上來，因為有些問題似乎還沒說清。。。。。
永生147說的很好了，可是還感覺可以補充點什麼東西近來。

從文字上來看，「我們人死的時候，只有良心會跟著去，來生去何處，上天只會審查我們的良心好壞以作決定」，許女士的行為有可能是為好的來生積攢良心，這個境界比一般人並不高，她和常人有同樣的道德認識和善惡概念，只不過她積攢良心的方式與常人非常得不同罷了。

所以個人認為，許女士談不上無私，更不要說無我。

但是，這不絕不是說我不尊重敬佩她所做的，她做的，我肯定做不到，但是我不會認為我的人品比她低下，我們是平等的。如此而已，所以還是原來所說的，我不認識她，談不上喜歡不喜歡，但她很值得尊敬，就為她所做的是盡心儘力的善事，就算她是為了有好的來生積攢良心而做的這些善事，也不會減低一點我對她的佩服。

==============================================
以上這些東西我怎麼覺得還是很彆扭呢？？？？？？？？？？
人，到底要怎麼活？？？

想起一個人來，那個基督教的楷模特雷莎修女
在很多人眼裡，她是不是也「談不上無私，更不要說無我「呢？

如果是這樣，那所有的人都不要為他人做任何善事了，因為你無論如何為他人做善事，你也是為了你自己得利呀。

我說過了，反對基督教的人里，部分飛機一定會反佛教的原因就在這裡！！

因為這部分飛機反佛教的最深刻最冠冕堂皇的理由就是：你們佛教徒追求的也是出輪迴！ 和基督徒追求上天堂別無二致！有人更會以另外一種方式說，你們佛教徒更貪婪，貪婪出輪迴等等。

人，到底要怎麼活？？？
基督徒，佛教徒如果不把出輪迴上天堂的事情解釋的明明白白，那你們簡直就是罪人==貪婪的罪人，愚蠢的罪人，狡猾的罪人，勢必為飛機們所鄙視，所唾棄，所瞧不起。

為什麼這麼說？他們會說，我們為己就承認是為己，你們明明為己，卻還要打著無私為他的旗號，這不是很虛偽嗎？
佛教徒，基督徒，是虛偽嗎？。。。你們如何面對人家給你們扣的這頂大帽子呢？

156# 翡翠

覺得彆扭就去找說這話的人去，人家又不來這裡說話了。

158# 翡翠



虛偽是別人給加的別號。

信什麼追求什麼當然是為己了，有誰說我信基督是為了造福大眾？

但傳福音就是利它了，那也不是信徒們的自發行為，是使命在身。

所以，信基督是一個沒什麼可誇的，向生命本原的回歸而已。