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樓主: 騎牛
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佛是咋忽悠你的?

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柏桐 發表於 2008-8-28 20:59 | 只看該作者
原帖由 騎牛 於 2008-8-28 04:07 發表 [佛是咋忽悠你的? - 信仰天地 -  backchina.com]  
騎牛有時很慘
還是騎馬瀟灑

騎毛驢也不差勁,倒騎能升天。
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 樓主| 騎牛 發表於 2008-8-29 00:51 | 只看該作者
原帖由 無限還原 於 2008-8-28 19:26 發表 [佛是咋忽悠你的? - 信仰天地 -  backchina.com]  
你站在巨人的肩旁,我和爺華坐在雲上看看人間。。

你爺爺是開飛機的?
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真源湛寂 發表於 2008-8-29 00:56 | 只看該作者
原帖由 xygame 於 2008-8-28 12:47 發表 [佛是咋忽悠你的? - 信仰天地 -  backchina.com]  
要皈依了一個和尚才能被稱為佛教徒,沒有皈依的最多被稱為佛學愛好者。


這裡有兩個概念, 澄清一下:

1 皈依是皈依, 覺、正、凈。 不是某一個法師。

2 是否是佛教徒和是否履行皈依儀式, 沒有必然聯繫。

[ 本帖最後由 真源湛寂 於 2008-8-29 01:25 編輯 ]
諸惡莫作、眾善奉行、自凈其意
禍福無門,惟人自召;善惡之報,如影隨形
夫心起於善,善雖未為,而吉神已隨之
或心起於惡,惡雖未為,而凶神已隨之
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借屍還魂 發表於 2008-8-29 00:56 | 只看該作者
原帖由 無限還原 於 2008-8-28 19:26 發表 [佛是咋忽悠你的? - 信仰天地 -  backchina.com]  
你站在巨人的肩旁,我和爺華坐在雲上看看人間。。
我不是佛教子弟,不過對佛學有興趣。
請多多指教,如我有什麼得罪之處,請多多提醒我,好讓我更好的去修正。


看見巨人了么?
看見我了么?
看見我站在巨人肩膀上了么?
釣魚島是中國的!!!
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 樓主| 騎牛 發表於 2008-8-29 01:08 | 只看該作者
原帖由 柏桐 於 2008-8-28 20:59 發表 [佛是咋忽悠你的? - 信仰天地 -  backchina.com]  

騎毛驢也不差勁,倒騎能升天。



張果老倒騎白驢,那驢日行千里,不吃不喝,不用時折起來,用時打開吹口氣就行了。其實就是一種攜帶型摩托車,有人把摩托車叫「屁驢子」就是證據。
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 樓主| 騎牛 發表於 2008-8-29 01:15 | 只看該作者


[ 本帖最後由 騎牛 於 2008-8-29 03:09 編輯 ]
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海魂衫 發表於 2008-8-29 14:27 | 只看該作者
原帖由 騎牛 於 2008-8-26 05:12 發表 [佛是咋忽悠你的? - 信仰天地 -  backchina.com]  
美女!


這麼爛的貼也頂!讓它沉下去吧!


美女穿海魂衫不錯!你再來張站在甲板上的...
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海魂衫 發表於 2008-8-29 14:37 | 只看該作者
原帖由 xygame 於 2008-8-29 13:11 發表 [佛是咋忽悠你的? - 信仰天地 -  backchina.com]  



有必然聯繫。

不管你是修自力還是他力,沒有皈依一個和尚,是不可能進行佛教相關法門的修行的,當然不可能被稱為佛教徒。你認為正式的儀軌一點意義都沒有?皈依是皈依佛法僧,連僧都沒有皈依還談什麼皈依啊 ...

末法時期魔也穿袈裟?打著紅旗反紅旗?拿著五毛反五毛?吃中國飯拉外國屎--似相非相^_^
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 樓主| 騎牛 發表於 2008-8-29 19:30 | 只看該作者

回復 152樓 xygame 的帖子

給你上個凈空法師的大塊豆腐嘗嘗。
三皈依介紹
一、 為何要皈依?  
二、 皈依重實質,不重形式  
三、 錯誤的皈依觀念  
四、 如何做到真正皈依?  
五、 我們皈依誰?
六、 從那裡「皈」?怎麼個「依」?  
七、 何謂形象上的三寶?  
八、 法名[妙音]的意思  
九、 真正的佛法是什麼?         

一、為何要皈依?

  首先我們要明瞭三皈的真實意義。學佛,我們對於佛教,也就是佛陀的教育有了相當的理解,真正發心,或者說是發願向釋迦牟尼佛學習,這才發心來求受皈依。

  求受皈依就是求釋迦牟尼佛收我做學生,從今之後,我們願意做釋迦牟尼佛的學生,遵從釋迦牟尼佛的教誨,糾正我們在生活當中許許多多錯誤的行為,這是皈依的正確動機,或者是說皈依正確的發心。如果我們對於佛教是什麼沒搞清楚、沒有很明白,看到別人皈依,我們也跟著去皈依,這是錯誤的,這叫盲從,這是迷信,決定得不到三皈真實的功德利益。

二、皈依重實質,不重形式

  釋迦牟尼佛當年在世,給學生傳授三皈五戒,沒有聽說發皈依證的、發五戒證書的,沒有。為什麼呢?這是儀式,佛家講重實質,你有沒有真心皈依?

  現在「皈依」叫方便皈依,形式給你做了,實際上有沒有真的皈依?沒有,你也沒有回頭、也沒有依靠,只是在佛面前磕個頭,法師發一個皈依證書;那個皈依證書也沒用的,也不作效的,不生效的,諸佛、菩薩,也不承認的。不但你這個皈依證沒效,你受戒的戒牒也沒效。佛、菩薩都不承認的,我們自己在這裡辦兒戲而已,要懂得,不懂得,我們怎麼能成就!那麼這個皈依受戒,怎樣才能讓佛菩薩點頭?讓佛菩薩承認?你要真做到。所以,形式沒有關係。果然真正做到了,你就是沒有受這個形式,佛菩薩也承認。


三、錯誤的皈依觀念

  [皈] 是回歸、回頭,[依]是依靠。從哪裡回頭呢?從一切錯誤回頭,依什麼呢?依靠老師真實的教誨。所以皈依,諸位要記住,不是皈依一個法師,如果你們大家今天到此地來,「我皈依淨空法師了」,錯了,只有這一個錯誤、這一個罪名就要墮落地獄。你要不來受皈依,你不會造這個罪業,因為你來受皈依,你造的這個罪業將來要墮惡道。那麼我們皈依誰呢?我們皈依三寶,不是皈依某一個人。如果不清楚不明白,僅僅受這個儀式,這是不切實際的。

四、如何做到真正皈依?

  真正皈依的人,要做所有一切人的好樣子。因此我們起心動念、所作所為,想想我可不可以做社會大眾的好樣子?不是好樣子不但不能學、不能做,念頭都不能起。做所有家庭的好榜樣,做全世界我這個行業裡面的好榜樣。

  如果樣樣都能做社會大眾的好榜樣,你就真正皈依三寶。如果不是好樣子,你沒有真的皈依,你是假名皈依。說得不好聽,冒充佛弟子,你不是真正佛弟子。經典上常講的「無上菩提心」,必需落實在生活。我們對人、對事、對物要真誠,真是不假,誠是不虛。虛情假意、自欺欺人,你用心就錯了。佛菩薩用真誠心,決定不欺誑眾生。佛菩薩用清淨心,決定沒有絲毫污染,污染的根是自私自利,我們起心動念為自己的利益打算,這個念頭是罪,這是凡夫的妄心,不是真心,真心是清淨的,決定沒有污染。真心平等,決定沒有高下,如果覺得我高,他不如我,我們就錯了,我們沒有回頭,我們沒有皈依,所以皈依之後要用清淨心,要用平等心對一切人、一切事、一切物。要用覺悟心,覺就不迷。要用慈悲心,慈是愛心,這個慈悲心是從真誠、清淨、平等、正覺裡面流露出來的,這個愛是大愛、真愛。佛家怕眾生誤會,所以用「慈悲」,不講「愛」,慈悲代表有感情,所以愛心裡面具足了真誠、清淨、平等、正覺,這個愛心就叫做「大慈大悲」。我們要學佛存心,學佛用心,那你就是真的回頭了,真的皈依了,諸佛如來承認你是佛弟子,你是佛的好學生。務必要諸佛菩薩都承認你是三寶弟子,龍天護法才會擁護你,也常常幫助你照顧你。這一點非常重要。我們是三寶弟子,世尊是這樣傳授下來的,我們應當如是接受,依教奉行。

五、我們皈依誰?

  我們不是皈依某一位法師,也不是皈依某一個寺院。

  我們皈依[佛],皈依十方三世一切諸佛;

  我們皈依[法],諸佛菩薩所說一切的經論,這是我們修學的依靠;

  我們皈依[僧],是皈依虛空法界一切諸佛剎土裡面的僧團,你這就真的皈依了。這樣發心皈依,世尊告訴我們,你必定得一切諸佛護念,龍天善神保佑。所以佛在經上講,真正受三皈,必定有三十六位護法神日夜保護你。


  皈依佛

  佛是「覺悟」的意思。

  佛教給我們「皈依覺,覺而不迷」。

  沒有接受佛教導的時候,我們 都是「迷而不覺」。從迷回過頭來,要覺悟。

  佛弟子,從今天受了「三皈」之後,你就要曉得,起心動念、言語造作,一定要利人,利他!真正利己。我們要想自己得幸福美滿,乃至於家庭事業,樣樣順利,你就照佛這個話去做。從迷回過頭來,依覺,這個叫「皈依佛」。

  皈依法

  法是「正知正見」。

  法是對宇宙、人生正確的見解、正確的思想;

  佛告訴我們一切眾生無量的苦惱,苦惱從什麼地方來?對於自己、對於自己生活環境,不能夠明瞭,於是產生了錯誤的想法、看法,這樣才帶來了許許多多的苦難。如果我們能夠將自己,以及自己生活環境,徹底明白,真正搞清楚,我們的思想、見解就正確,這樣一切苦自自然然就消除,而享受的是真正的快樂,佛法教導我們的是破迷開悟、離苦得樂的方法,由此可知,佛陀的教育實實在在可帶給一切眾生真正的幸福。

  皈依僧

  僧是「清淨、一塵不染、和合」的意思。

  所謂六根清淨,一塵不染,這是自性淨。其實學了佛,我們也沒有真的回頭!為什麼這麼說法?因為我們心還是被汙染,妄想是污染、分別是污染、執著是污染,貪瞋癡是最嚴重的污染,叫三毒!所以,你了解事實真相了,你就會統統放下,不再染著了,恢復到身心清淨,所以,你才曉得從一切污染回過頭來,依清淨心,這叫「皈依僧」。


六、從那裡「皈」?怎麼個「依」?

  皈是回頭;從妄想、分別、起心、動念、執著里回頭。

  依是依靠;依不分別、不執著、不起心、不動念。

  所以,這個三寶,佛教給我們這個修行三大綱領、三大原則,一切諸佛如來所依的,無論是對自己、對別人、對自、對他;他裡面,對人、對事、對物,都應當要記住:

  「覺而不迷」,這是「皈依佛」。

  「正而不邪」,這是「皈依法」。

  「淨而不染」,這叫「皈依僧」。

  這是自性三寶。所以,學佛的人,從今往後,起心動念、言語造作,都不離開這個標準、不離開這個原則,那你就是佛的學生,佛就承認你是佛弟子、你是真正得「三皈戒」了!傳授三皈,你真的得到了!絕對不在那個皈依證,那一張紙上,紙沒用處的!紙是假的,一撕就破了。真正守住這個原則,絕不違犯,這一切諸佛如來都讚歎,這都承認你是三寶弟子,這真正皈依處。

七、何謂形象上的三寶?

  除了自性三寶之外,還有形象上的三寶,那就是佛像。

  佛像是佛寶;

  經典是法寶;

  出家人是僧寶。

  如果沒有形象的三寶,這個佛教育,在世間不能夠推行,一定會消失掉。佛教育,要靠形像三寶,才能在世間建立,才能夠幫助一切大眾,所以,形象三寶,它有很高的價值,一定要維護,使佛教育才能夠普遍推行在世間。因此,我們對形象三寶要尊重,要知道形象三寶的住世,它的價值。

  有很多同修覺得法師講的都是一些理論,總覺得自己的皈依沒有依靠,所以一定要找一個形像。

  我們皈依佛,就皈依阿彌陀佛,阿彌陀佛是我們的本師。為什麼不歸依釋迦牟尼佛?這是釋迦牟尼佛教我們皈依阿彌陀佛,我們皈依阿彌陀佛,釋迦牟尼佛就歡喜了。如果我們很執著釋迦牟尼佛是我們的本師,我們為什麼要皈依別的佛,那釋迦牟尼佛聽到了,當然也還歡喜,這個學生不聽話,他教我們皈依的一定有好處,絕對有好處,我們是依阿彌陀佛為老師的;

  皈依法,我們依淨土五經一論為我們修學的依靠,是我們這一生當中主修的課程,是淨土的五經一論。這五經一論總共六種,如果你沒有能力修學,選一種就可以,一種兩種都可以,你的一生決定有成就。

  皈依僧寶,我們皈依觀世音菩薩、大勢至菩薩,這兩位菩薩身,觀音菩薩教我們慈悲,大勢至菩薩教我們智慧,慈悲要有智慧,不可以感情用事。所以我們以這個為僧寶的代表。這樣的皈依,你就踏實了。

八、法名[妙音]的意思

  「我弟子妙音」,妙音是法名。我們的法名用共同一個,不是每一個人都起法名。每一個人都起法名也可以,太麻煩人數太多了。法名是從哪裡來的呢?從《無量壽經》上來的,我們現在都依《無量壽經》。所以《無量壽經》這個法名是釋迦牟尼佛為我們授記,這個好,佛授記。佛說娑婆世界,講我們這個世界,念佛往生的人,生到西方極樂世界之後,在那個地方親近阿彌陀佛,一生就成佛,不要等第二生,這個法門叫當生成就法門。成佛之後到他方世界,所以人不能不跟眾生結緣,廣結法緣到他方世界度有緣的眾生。示現成佛度眾生,名號都叫做妙音如來。我們這一批人將來成佛,佛的名號都叫妙音如來,我們在經上讀到,所以我們現在統統是妙音居士,將來諸位都是妙音如來,因果相應。所以這個名號非常之好,這個法名是釋迦牟尼佛給我們的,因果都相應,我們統統用這個名字。果上同名,因上也同名。

  妙音是什麼呢?就是南無阿彌陀佛這個音是妙音。我們是這個音聲成佛的,將來還是用這個音聲去度化一切眾生。這個音是妙音。確確實實無與倫比。

九、真正的佛法是什麼?

  佛法在現代的世界,承傳依照中國歷史記載來說已經三千多年了,這麼長的時間,輾轉相傳免不了有錯,這是很自然的現象,不足以為奇,越傳越模糊,越傳越錯,這是我們不能不知道的。在今天社會裡面,佛法至少有五種不同的形態在社會上,我們必須要認識清楚。

  第一種、佛教變成是宗教

  大家都把佛法看成宗教。在新加坡佛教是九個宗教裡面的一種,我們不能不承認。但是佛法不是宗教,現在變成宗教。無可否認它變成宗教了,變成宗教就變質了,不是真正的佛法。變成宗教有什麼不好呢?宗教是迷信的,宗教是感情的,我們要認識清楚。所以哲學家就講宗教是迷信的根源。佛教不是宗教。

  第二種、佛教變成哲學

  許多大學裡面哲學系,開有佛經課程。佛法也不是哲學。歐陽竟無大師講的好:「哲學是鬥爭的根源,宗教是迷信的根源。」佛法不是宗教也不是哲學。可是今天社會上確實有宗教的佛教,有哲學的佛教。

  第三種、佛法變成邪教

  佛法變成邪教,欺騙善良的信徒。現在在社會上時有所聞,有很多同修 回過頭來之後,告訴我他們吃了虧,受人的欺騙。有的損失很慘重。最嚴重的損失精神分裂。我們現在一般人講的神經病,最後送到神精病院,這是最悽慘的一種,變成邪教。我們學佛不能不辨別清楚。

  第四種、做秀的佛教

  這都是最近二、三十年所出現的。表演還好,充其量破一點財而已; 誤會給我們帶來嚴重的傷害。

  最後一種、真正的佛教

  佛教是教育,是釋迦牟尼佛對於一切眾生,真實智慧至善圓滿的教育,我們要把它認清楚。

[ 本帖最後由 騎牛 於 2008-8-29 19:34 編輯 ]
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真源湛寂 發表於 2008-8-29 22:22 | 只看該作者
原帖由 xygame 於 2008-8-29 13:11 發表 [佛是咋忽悠你的? - 信仰天地 -  backchina.com]  



有必然聯繫。

不管你是修自力還是他力,沒有皈依一個和尚,是不可能進行佛教相關法門的修行的,當然不可能被稱為佛教徒。你認為正式的儀軌一點意義都沒有?皈依是皈依佛法僧,連僧都沒有皈依還談什麼皈依啊 ...


建議仁兄複習一下六祖壇經之懺悔品 和 維摩詰所說經 出家品一段。
諸惡莫作、眾善奉行、自凈其意
禍福無門,惟人自召;善惡之報,如影隨形
夫心起於善,善雖未為,而吉神已隨之
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醉花間 發表於 2008-8-30 00:55 | 只看該作者
懺悔品第六,搬來大家看看,三皈依是啥。

  懺悔品第六

  時,大師見廣韶洎四方士庶,駢集山中聽法,於是升座告眾曰:『來!諸善知識!此事須從自性中起。於一切時,念念自淨其心,自修自行,見自己法身,見自心佛,自度、自戒,始得不假到此。既從遠來,一會於此,皆共有緣,今可各各胡跪,先為傳自性五分法身香,次授無相懺悔。』

  眾胡跪。

  師曰:

    『一、戒香:即自心中無非、無惡、無嫉妒、無貪嗔、無劫害,名戒香。
     二、定香:即親諸善惡境相,自心不亂,名定香。
     三、慧香:自心無礙,常以智慧,觀照自性,不造諸惡,雖修眾善,心不執著,敬上念下,矜恤孤貧,名慧香。
     四、解脫香:即自心無所攀緣,不思善,不思惡,自在無礙,名解脫香。
     五、解脫知見香:自心既無所攀緣、善惡,不可沉空守寂,即須廣學多聞,識自本心,達諸佛理,和光接物,無我、無人,直至菩提,真性不易,名解脫知見香。』

  『善知識!此香各自內薰,莫向外覓。令與汝等授無相懺悔,滅三世罪,令得三業清淨。善知識!各隨語,一時道:「弟子等從前念、今念及後念,念念不被愚迷染;從前所有惡業愚迷等罪,悉皆懺悔,願一時消滅,永不復起。弟子等從前念、今念及後念,念念不被憍誑染;從前所有惡業憍誑等罪,悉皆懺悔,願一時消滅,永不復起。弟子等從前念、今念及後念,念念不被嫉妒染;從前所有惡業嫉妒等罪,悉皆懺悔,願一時消滅,永不復起。」』

  『善知識!已上是為無相懺悔。雲何名懺?雲何名悔?懺者:懺其前衍;從前所有惡業、愚迷、憍誑、嫉妒等罪,悉皆盡懺,永不復起,是名為懺。悔者:悔其後過;從今已後,所有惡業、愚迷、憍誑、嫉妒等罪,今已覺悟,悉皆永斷,更不復作,是名為悔,故稱懺悔。凡夫愚迷,只知懺其前衍,不知悔其後過。以不悔故,前衍不滅,後過又生。前衍既不滅,後過復又生,何名懺悔?』

  『善知識!既懺悔已,與善知識發四弘誓願,各須用心正聽:

     自心眾生無邊誓願度,
     自心煩惱無邊誓願斷,
     自性法門無盡誓願學,
     自性無上佛道誓願成。』

  『善知識!大家豈不道,眾生無邊誓願度?怎麼道,且不是惠能度。善知識!心中眾生,所謂邪迷心、誑妄心、不善心、嫉妒心、惡毒心,如是等心,儘是眾生,各須自性自度,是名真度。』

  『何名自性自度?即自心中邪見、煩惱、愚痴、眾生,將正見度。既有正見,使般若智打破愚痴迷妄眾生,各各自度。邪來正度,迷來悟度,愚來智度,惡來善度;如是度者,名為真度。』

  『又,煩惱無邊誓願斷,將自性般若智,除卻虛妄思想心是也。又,法門無盡誓願學,須自見性,常行正法,是名真學。又,無上佛道誓願成,既常能下心行於真正,離迷、離覺,常生般若,除真、除妄,即見佛性,即言下佛道成。常念修行是願力法。善知識!今發四弘願了,更與善知識授無相三歸依戒。』

  『善知識!歸依覺,兩足尊;歸依正,離欲尊;歸依淨,眾中尊。從今日起,稱覺為師,更不歸依邪魔外道。以自性三寶,常自證明,勸善知識,歸依自性三寶。佛者覺也,法者正也,僧者淨也。自心歸依覺,邪迷不生,少欲知足,能離財色,名兩足尊。自心歸依正,念念無邪見,以無邪凡故,即無人我貢高貪愛執著,名離欲尊。自心歸依淨,一切塵勞愛欲境界,自性皆不染著,名眾中尊。若修此行,是自歸依,凡夫不會,從口至夜,受三歸戒,若言歸依佛,佛在何處?若不見佛,憑何所歸?言卻成妄。』

  『善知識!各自觀察,莫錯用心。經文分明言、自歸依佛,不言歸依他佛。自佛不歸,無所依處。今既自悟,各須歸依自心三寶,內調心性,外敬他人,是自歸依也。』

  『善知識!既歸依自三寶竟,各各志心,吾與說一體三身自性佛,令汝等見三身,瞭然自悟自性,總隨我道:「於自色身,歸依清淨法身佛;於自色身,歸依千百億化身佛;於自色身,歸依圓滿報身佛。」』

  『善知識!色身是舍宅,不可言歸向者。三身佛在自性中,世人總有為自心迷不見內性,外覓三身如來,不見自身中有三身佛。汝等聽說,令汝等於自身中見自性有三身佛。此三身佛,從自性生,不從外得。何名清淨法身佛?世人性本清淨,萬法從自性生;思量一切惡事,即生惡行;思量一切善事,即生善行。如是諸法,在自性中,如天常清,日月常明,為浮雲蓋覆,上明下暗,忽遇風吹雲散,上下俱明,萬象皆現;世人性常浮遊,如彼天雲。善知識!智如日,慧如月;智慧常明,於外著境,被妄念浮雲蓋覆,自性不得明朗。若遇善知識,聞真正法,自除迷妄,內外明徹,於自性中,萬法皆現,見性之人,亦復如是。此名清淨法身佛。』

  『善知識!自心歸依自性,是皈依真佛。自皈依者,除卻自性中不善心、嫉妒心、諂曲心、吾我心、誑妄心、輕人心、慢他心、邪見心、貢高心及一切時中不善之行,常自見己過,不說他人好惡,是自皈依。常須下心,普行恭敬,即是見性通達,更無滯礙,是自皈依。』

  『何名千百億化身?若不思萬法性本如空,一念思量,名為變化。思量惡事,化為地獄;思量善事,化為天堂;毒害化為龍蛇;慈悲化為菩薩,智慧化為上界,愚痴化為下才。自性變化甚多,迷人不能省覺,念念起惡,常行惡道,回一念善,智慧即生,此名自性化身佛。』

  『何名圓滿報身?譬如一燈,能除千年暗,一智,能滅萬年愚。莫思向前,已過不可得;常思於後,念念圓明。自見本性,善惡雖殊,本性無二。無二之性,名為實性,於實性中,不染善惡,此名圓滿報身佛。自性起一念惡,滅萬劫善因;自性起一念善,得恆沙惡盡,直至無上菩提。念念自見,不失本念,名為報身。』

  『善知識!從法身思量,即是化身佛;念念自性自見,即是報身佛。自悟自修自性功德,是其歸依;皮肉是色身,色身是宅舍,不言歸依也。但悟自性三身,即識自性佛。』

  『吾有一無相頌,若能誦持,言下令汝積劫迷罪,一時消滅。頌曰:

    「迷人修福不修道,只言修福便是道。
     佈施供養福無邊,心中三惡元來造;
     擬將修福欲滅罪,後世得福罪還在。
     但向心中除罪緣,各自性中真懺悔;
     忽悟大乘真懺悔,除邪行正即無罪。
     學道常於自性觀,即與諸佛同一類。
     吾祖唯傳此頓法,普願見性同一體;
     若欲當來覓法身,離諸法相心中洗。
     努力自見美悠悠,後念忽絕一世休;
     若悟大乘得見性。虔恭合掌至心求。」』

師言:『善知識!總須誦取,依此修行,言下見性,雖去吾千里,如常在吾邊;於此言下不悟,即對面千里,何勤遠來?珍重,好去!』

一眾聞法,靡不開悟,歡喜奉行。
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借屍還魂 發表於 2008-8-30 01:01 | 只看該作者
醉版主,你的頭像里,在吃啥?好吃么?
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醉花間 發表於 2008-8-30 01:07 | 只看該作者

回復 156樓 借屍還魂 的帖子



看明白沒?是在做好吃的。
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借屍還魂 發表於 2008-8-30 01:14 | 只看該作者

回復 157樓 醉花間 的帖子

估計不好吃,可能是生菜拌沙拉醬之類的。。。。。。。

要麼就是在做sushi?

實話實說,醉版主別生氣啊。
釣魚島是中國的!!!
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醉花間 發表於 2008-8-30 01:26 | 只看該作者

回復 158樓 借屍還魂 的帖子

你這不是實話實說,是信口胡說。能讓我生氣地人還沒生出來呢!
想知道做的啥,自己去看電影吧。我看過了。
考考你,知道她手裡拿的是啥嘛?


[ 本帖最後由 醉花間 於 2008-8-30 03:36 編輯 ]
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借屍還魂 發表於 2008-8-30 01:28 | 只看該作者

回復 159樓 醉花間 的帖子

好,我去看看電影。

她手裡拿的是勺子啊。。。。。
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醉花間 發表於 2008-8-30 01:33 | 只看該作者
眼睛睜大點,認識不?
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借屍還魂 發表於 2008-8-30 01:35 | 只看該作者

回復 161樓 醉花間 的帖子

不會是蔫了的土豆吧?
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醉花間 發表於 2008-8-30 01:41 | 只看該作者

回復 162樓 借屍還魂 的帖子

1.5公斤的一塊,拍賣到126萬RMB,這「土豆」有點貴哈。
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借屍還魂 發表於 2008-8-30 01:46 | 只看該作者

回復 163樓 醉花間 的帖子

是啥?好吃么?要麼是入葯的?
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