密教男女雙修法的起源與軌跡

佛最初制定的第一條戒律是「淫戒」。據《僧只律》記載:

　　「世尊於毗舍離城,成佛五年,冬分第五半月十二日,中食后東向坐一人半影,為長者耶舍迦蘭陀子制。」因為耶舍迦蘭陀子出家之後回家看望父母時,其母為了能傳宗接代,便強迫迦蘭陀子與原妻同居而失了戒體,佛知道后就制定了淫戒。其它戒律也是一樣,由某一個僧人所犯佛才制定。從此之後佛教就開始有了戒律,並且由於僧團的擴大,僧侶善根越來越淺,犯戒的僧人也越來越多,佛教的戒律也就越制越多。僧人犯哪一條佛就制哪一條戒,就這樣為了使僧團清凈莊嚴,比丘戒體不失,佛制定了戒律,使所有的僧人皆不得毀犯,也對僧團的莊嚴和戒體的清凈具有重要的保障作用。

回復 chico 120樓 的帖子

欠缺知見，一開口就亂道。天界的存在形式很多，並不一定需要禪定成就才能往生。再者，即使禪定功夫做得好，也不保證生天，例如提婆達多雖有四禪的成就，但最終還是墮入了地獄。

比丘律的第一條是淫戒，那是因為在制戒的歷程上，它是最先制定的戒律，並非它最重要。在四波羅夷法中，每一條的效果都一樣－驅擯（不可悔）。至於手淫，在比丘律裡，它屬於僧伽婆屍沙法（僧殘）。剩下的遺精、意淫，都不構成犯戒，那屬於身體健康或培育正念的問題。

佛法必須有系統地學習，才可從中得到益處；片片段段的知識沒有用，反而造成以訛傳訛的結果。

回復 Dhammapala 122樓 的帖子

要批判一個東西，總可以找到理由。文字誤人啊

回復 chico 123樓 的帖子

文字是小事，知見才是真正的關鍵。中國佛教徒一般是不看律部的，許多戒律上的知見不但錯，而且錯到十分離譜，能令人噴飯的程度。

南傳戒律多為後人所制，非佛親制，非佛所制即為錯誤。看了有害無益。以訛傳訛而已。

回復 Dhammapala 124樓 的帖子

我知道你的問題所在。
你認為身語有了行動才算犯戒。意里的任何行為不算犯戒。

我現在談的是修證功夫，意念里的淫也要斷，同犯戒不犯戒沒有關係。看到大腿就聯想到生殖器的人沒有修證功夫。「縱使白骨也風流「，「風流不下流「 也沒工夫。

雖然佛法是智慧成就，沒有工夫的慧靠不住。不然本生兜率的就不會做四天王的兒子了。

回復 chico 126樓 的帖子

這不是我認為，而是戒相如是，同時它也符合修行的次第。

比丘律的淫戒雖很嚴，但夢遺並不犯戒，這在律部裡是有公案明文記載的。當然啦！你又要說這人心裡有淫念．．．，但佛法本來就不是只有戒學，不是嗎？有誰是只遵守校規，其他該做的功課沒做好，還能被許為好學生的？

一個簡單的常識性的東西，繞來繞去的，就是整不明白，究竟是你有問題還是你的老師有問題？

回復 Dhammapala 127樓 的帖子

我沒問題，我的老師們也沒問題。你我看問題的角度不同而已。

chico 發表於 2011-5-18 10:05
回復 Dhammapala 127樓 的帖子

我沒問題，我的老師們也沒問題。你我看問題的角度不同而已。

還有人說的更徹底，「仁者心動」，哈哈~~~

辯析名相，次第修持；攪成一團，老虎吃天；「仁者不動」，老虎吞天。

其實楞嚴經第六卷末，佛陀已有「清靜明誨」。共有4條：戒淫、斷殺生、戒盜、斷妄。
第一條便是「戒淫」，有男女，便有生；有生，便有死........如此永遠無法脫離輪迴。
由此也可懂得為何阿彌陀佛的極樂世界沒有女人，往生的女人轉女身為男身。也可懂得為何出家人不得有男女之情。

順便請教諸位師兄，雙修英文或法文怎麼說？

回復 jiandao 129樓 的帖子

適合你的次第，並不一定適應所有人。拿自己的藥方給人治病，也會治死人的。
你戒行，我戒心，各有各自的對治方法。你憑什麼說不按你的方法，我就錯了？辯析名相不是為了死在文句下，是為了修正自己。

chico 發表於 2011-5-18 10:50
回復 jiandao 129樓 的帖子

適合你的次第，並不一定適應所有人。拿自己的藥方給人治病，也會治死人的。
...

釋尊教誨，腳踏實地；不辯次第，一步登天。

回復 jiandao 132樓 的帖子

等你懂了佛法里常說的「次第「是什麼意思，再跟我談次第。

chico 發表於 2011-5-18 11:26
回復 jiandao 132樓 的帖子

等你懂了佛法里常說的「次第「是什麼意思，再跟我談次第。

法句經故事集記載周利盤特搓揉布塊就領悟了佛法，隨後證果。什麼次第不次第的？次第不是必不可少的，而是因人而異的。把次第絕對化是本本主義、教條主義的書獃子作法。

信仰平等 發表於 2011-5-18 12:49
法句經故事集記載周利盤特搓揉布塊就領悟了佛法，隨後證果。什麼次第不次第的？次第不是必不可少的，而是因 ...

OK, let's to be a "布"獃子.

回復 信仰平等 135樓 的帖子

這小表弟，不懂理則頓悟，事則漸修。梯次是在修證的功夫上，不在見地上。如同我們讀書，要一年一年的讀，一個課一課的上。
他們認死了，身、語犯戒才算犯戒， 對我說的持戒的關鍵在心，比較抵觸。片面地理解為起心動念違反戒律就是犯戒。這是他們一直反對的說法。所以就翻來覆去批駁。一會是我的邏輯錯誤，一會是知見錯誤，過一會老虎吞天。

他就是跟著瞎起鬨，其實他只懂變形喬法。

jiandao 發表於 2011-5-19 01:59
OK, let's to be a "布"獃子.

耶穌說：凡看見婦女就動淫念的, 這人心裡已經與她犯姦淫了。

耶穌都明白身和意之間並沒有截然兩分的界限，你卻不明白，枉做耶穌的弟子了。

信仰平等 發表於 2011-5-18 15:27
耶穌說：凡看見婦女就動淫念的, 這人心裡已經與她犯姦淫了。

耶穌都明白身和意之間並沒有截然兩分的界 ...

體系、邏輯都不同。十戒本來就是意、行同時要求，而釋尊教誨從戒定慧三方面修行。