唯物主義者的死後悖論

你又不是他們，怎知他們的想法？
Guest from 4.49.108.x 發表於 2010-8-25 23:45

是啊，我當然不知道他們的想法，但我知道他們憤怒與膽怯。為什麼？如果不信鬼神，對這些不應該有什麼反應。尤其是朋友你，如果不信鬼神，何必執著與此？其實，即使是反基也是心裡有放不下的「神」的情節。按我的經驗，不怕不信，不怕反基，就怕你無動於衷。

你又不是他們，怎知他們的想法？。。。Guest from 4.49.108.x 發表於 2010-8-25 23:45

呵呵。

是啊，我當然不知道他們的想法，但我知道他們憤怒與膽怯。為什麼？如果不信鬼神，對這些不應該有什麼反應。尤其是朋友你，如果不信鬼神，何必執著與此？其實，即使是反基也是心裡有放不下的「神」的情節。按我的經驗，不怕不信，不怕反基，就怕你無動於衷。研究 發表於 2010-8-25 23:58

扯嘛，我都告訴你我的想法了，有恐懼嗎？

"何必執著與此？其實，即使是反基也是心裡有放不下的「神」的情節"

這點你還真說對了，我有反＂耶神＂情結

回復 121# 研究
問題是教徒拿神的話罵人,這自然會引起公憤.地獄之說是為自律.你信神就信地獄就要自重.不是用來咒罵不信者的,不要論斷人,說了多少年,還是不聽.誰論斷別人下地獄,那他自已必下地獄.信了行得不好也會下地獄的.

回復 121# 研究


    嘿，你怎麼把我的１１９屏閉了，那不是傳詛咒，那是傳審判啊。

這點你還真說對了，我有反＂耶神＂情結" ...
Guest from 4.49.108.x 發表於 2010-8-26 00:05

這與湯即可得有何區別？

回復  研究
問題是教徒拿神的話罵人,這自然會引起公憤.地獄之說是為自律.你信神就信地獄就要自重.不是用來 ...
拎不清 發表於 2010-8-26 01:14

我不信的時候從來不在乎地獄不地獄的，也不會因為有人說下地獄而憤怒。所以，我從不信，到信，走了十八年。如果你不信，你的反應就像聽小孩子說tooth fairy 一樣。一笑了之。

審判是福音的一部分，我們不能只傳得救而不傳審判對嗎？樓主只是舉一個例子談談無神論者的情況而已，弟兄何必以偏概全？
研究 發表於 2010-8-25 10:50

傳福音要講究方式方法，要有耐心。 根據對方的經歷， 當下的思想狀態， 所能接受的程度。。。。。一般說， 一生能傳幾個人， 就很不錯了。

比如， 這個樓主說的這個人， 也許因為這次的經歷， 就徹底失去了信的機會。

現在的傳教， 是工業化式的傳教。 以偏概全地說， 是不負責式的傳教。

這與湯即可得有何區別？
研究 發表於 2010-8-26 01:29

    你不知道？那是你的事，呵呵

傳福音要講究方式方法，要有耐心。 根據對方的經歷， 當下的思想狀態， 所能接受的程度。。。。。一般說 ...
真源湛寂 發表於 2010-8-26 01:32

你不知道？那是你的事，呵呵
Guest from 4.49.108.x 發表於 2010-8-26 01:34

我不信的時候從來不在乎地獄不地獄的，也不會因為有人說下地獄而憤怒。所以，我從不信，到信，走了十八年。如果你不信，你的反應就像聽小孩子說tooth fairy 一樣。一笑了之。研究 發表於 2010-8-26 01:32

    氣量不小啊。有人問候你的女性祖先，你的反應也就像聽小孩子說tooth fairy 一樣，一笑了之？

傳福音要講究方式方法，要有耐心。 根據對方的經歷， 當下的思想狀態， 所能接受的程度。。。。。一般說， 一生能傳幾個人， 就很不錯了。

比如， 這個樓主說的這個人， 也許因為這次的經歷， 就徹底失去了信的機會。

現在的傳教， 是工業化式的傳教。 以偏概全地說， 是不負責式的傳真源湛寂 發表於 2010-8-26 01:32

贊同「傳福音要講究方式方法，要有耐心。 根據對方的經歷， 當下的思想狀態， 所能接受的程度。。。。。」
不贊同「一般說， 一生能傳幾個人， 就很不錯了。」我親眼見的，就遠遠不止。
「比如， 這個樓主說的這個人， 也許因為這次的經歷， 就徹底失去了信的機會。」 也不一定，當他們安靜下來，靜靜地思考靈魂的歸屬時，神會做奇妙的工作的。類似的見證也不少的。

回復  研究
問題是教徒拿神的話罵人,這自然會引起公憤.地獄之說是為自律.你信神就信地獄就要自重.不是用來 ...
拎不清 發表於 2010-8-26 01:14

有人告訴一個不懂事的小孩子說：「別碰高壓電，碰了你就會死」。那是罵人、詛咒或是事實的陳述？是好心或是歹意？

氣量不小啊。有人問候你的女性祖先，你的反應也就像聽小孩子說tooth fairy 一樣，一笑了之？
Guest from 4.49.108.x 發表於 2010-8-26 01:42

聽這話，好像你的女性祖先不存在。

贊同「傳福音要講究方式方法，要有耐心。 根據對方的經歷， 當下的思想狀態， 所能接受的程度。。。。。」
不贊同「一般說， 一生能傳幾個人， 就很不錯了。」我親眼見的，就遠遠不止。
「比如， 這個樓主說的這個人， 也許因為這次的經歷， 就徹底失去了信的機會。」 也不一定，當他們安靜下來，靜靜地思考靈魂的歸屬時，神會做奇妙的工作的。類似的見證也不少的。
Guest from 137.198.41.x 發表於 2010-8-25 14:11

親眼見的，就遠遠不止 -- 傳的多， 錯的也多。 傳的越多， 錯的越多。

我說的幾個， 是指傳的人是明理之人， 被傳之人也是要被「明理」， 「證理」
並非是泛泛之徒也！

一生傳教， 傳了上萬人， 道理都傳錯了 --- 那不叫傳 -- 那叫傳私貨， 也叫走私。

回復 134# 農家山人
說別人下地獄者,先下地獄.

回復 136# 真源湛寂
耶穌說得很清楚,可那些信徒聽嗎?對不信的人,傳福音人家不聽.就出去,跺跺腳.還不是當面跺腳.再好的東西,到了這幫人手裡就成了刀了.耶穌

回復  農家山人
說別人下地獄者,先下地獄.
拎不清 發表於 2010-8-26 03:47

答非所問。問題再列如下：
有人告訴一個不懂事的小孩子說：「別碰高壓電，碰了你就會死」。那是罵人、詛咒或是事實的陳述？是好心或是歹意？

答非所問。問題再列如下：
有人告訴一個不懂事的小孩子說：「別碰高壓電，碰了你就會死」。那是罵人、詛咒或是事實的陳述？是好心或是歹意？
農家山人 發表於 2010-8-25 15:03

我替不清兄回答。

1. 是好心。
2. 因為兩者的不可見性， 以及不可重複性， 這兩個問題不具備類比條件 -- 因此， 這是一個錯誤的類比。