聰明的佛陀

釋迦摩尼年輕的時候在王宮裡長大，從小就聰明過人，文武雙全。十二歲時就精通當時印度稱為科學的五明和哲學的四吠陀。後來據說產生了厭世情緒，出家了。

又一個據說

回復 121# chico

沒親眼看見，當然是據說啦。難道不是這個原因？

回復 122# MapleTree
據百度百科 說：
。。。。。。
雖然王族的生活優裕而舒適，但太子卻並不貪戀這些世間的享受，太子曾由城之四門出遊，見到生、老、病、死、等現象以及修道的沙門，深感人生之苦痛與無常，遂萌出家修道之志。於十九歲，太子夜出王宮，自脫衣冠為沙門。初訪毗舍離國求教，復至王舍城求道，但都沒有得到解脫之境，遂至摩揭陀國伽耶南方的優樓頻羅村苦行林，開始六年的苦行生活，當時凈飯王派了五位侍者與太子一起修行。苦修期間，太子日食一麻一麥，雖至形體枯瘦，心身衰竭，但始終未能成道，遂出苦行林。當時，共修的五位侍者，誤以為太子退失道心，遂舍之而去。
　　太子來到尼連禪河沐浴，接受牧女乳糜之供養。恢復體力后，至伽耶村畢缽羅樹下，以吉祥草敷金剛座，東向跏趺而坐，端身正念，靜心默照，降伏諸魔，入諸禪定。四十九日後，於十二月八日破曉時分，豁然大悟，成就「無上正等正覺」。世人尊稱為「佛陀」 （意為覺者），佛號「釋迦牟尼」，時年35歲。。。。。。

據維基說：
。。。。。。
隨著時間過去，真相逐漸對他顯露。19歲那年是他一生的轉捩點，他的兒子羅睺羅在那年出生。他在外出巡遊時，恰遇老人、病人、死者和修行者，深感人間生老病死的苦惱[10]，經常在閻浮樹下沉思，但是不得離苦之道，於是在29歲時的某個月夜乘白馬出家修道。

為了尋求解脫，他遍訪名師[10]。最早，他加入數論派的團體。先跟隨阿羅邏迦蘭，依他的指導，得到無所有處定。他接著又跟隨鬱陀羅摩子，得到非想非非想處定。但是他認為這仍然不是解脫的境界，然而他已經找不到老師。於是釋迦牟尼與五比丘在苦行林中苦修6年[11]，忍受飢餓痛苦[12]。 35歲時，意識到苦行無法達到解脫，轉而前往菩提伽耶，接受了牧羊女乳糜供養，後在菩提樹下禪定四十九日，戰勝天魔的威脅、誘惑，於本然之中觀察諸法緣起性空而悟道，證得揭示諸法無法所得的無上正等正覺，而成為佛陀[13]。。。。。。。

回復 123# chico

看來這百科的東西是不能全信，這兩段顯然都是經過佛教徒潤飾了的：

百度的時間錯誤：釋迦摩尼是先接受牧女乳糜供養，然後才被「舍之而去」的，而百度的則說是先「舍之而去」然後才接受牧女乳糜供養。顯然這裡佛教徒有意改動了。

維基則乾脆沒有提起他被「舍之而去」的事情。

回復 123# chico

回復 122# MapleTree
據百度百科 說：
。。。。。。
雖然王族的生活優裕而舒適，但太子卻並不貪戀這些世間的享受，太子曾由城之四門出遊，見到生、老、病、死、等現象以及修道的沙門，深感人生之苦痛與無常，遂萌出家修道之志。於十九歲，太子夜出王宮，自脫衣冠為沙門。初訪毗舍離國求教，復至王舍城求道，但都沒有得到解脫之境，遂至摩揭陀國伽耶南方的優樓頻羅村苦行林，開始六年的苦行生活，當時凈飯王派了五位侍者與太子一起修行。苦修期間，太子日食一麻一麥，雖至形體枯瘦，心身衰竭，但始終未能成道，遂出苦行林。當時，共修的五位侍者，誤以為太子退失道心，遂舍之而去。
　　太子來到尼連禪河沐浴，接受牧女乳糜之供養。恢復體力后，至伽耶村畢缽羅樹下，以吉祥草敷金剛座，東向跏趺而坐，端身正念，靜心默照，降伏諸魔，入諸禪定。四十九日後，於十二月八日破曉時分，豁然大悟，成就「無上正等正覺」。世人尊稱為「佛陀」 （意為覺者），佛號「釋迦牟尼」，時年35歲。。。。。。

據維基說：
。。。。。。
隨著時間過去，真相逐漸對他顯露。19歲那年是他一生的轉捩點，他的兒子羅睺羅在那年出生。他在外出巡遊時，恰遇老人、病人、死者和修行者，深感人間生老病死的苦惱[10]，經常在閻浮樹下沉思，但是不得離苦之道，於是在29歲時的某個月夜乘白馬出家修道。

為了尋求解脫，他遍訪名師[10]。最早，他加入數論派的團體。先跟隨阿羅邏迦蘭，依他的指導，得到無所有處定。他接著又跟隨鬱陀羅摩子，得到非想非非想處定。但是他認為這仍然不是解脫的境界，然而他已經找不到老師。於是釋迦牟尼與五比丘在苦行林中苦修6年[11]，忍受飢餓痛苦[12]。 35歲時，意識到苦行無法達到解脫，轉而前往菩提伽耶，接受了牧羊女乳糜供養，後在菩提樹下禪定四十九日，戰勝天魔的威脅、誘惑，於本然之中觀察諸法緣起性空而悟道，證得揭示諸法無法所得的無上正等正覺，而成為佛陀[13]。。。。。。。
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chico兄看來不只是喜歡copy佛經，還喜歡百度、維基，興趣真是廣泛啊。

不過當時印度沒有信史，連阿含都是靠佛弟子們口口相傳得以保存，不是據說，還能是什麼？難道一定要是「據百度百科 說」，或者」據維基說「才可以？就連佛經也只是簡練地說」如是我聞「，並沒有詳細具體地說」如是我聞於百度百科以及維基狗哥「啊。

古印度人缺乏信史，chico兄真的堅信不疑」四十九日後，於十二月八日破曉時分，-----「云云？

楓樹兄的帖子確實沒有什麼大的學術漏洞，對釋迦牟尼也算是相當尊敬，卻被幾位仁兄群起而攻之，且是置主旨於不顧，糾纏於細枝末節，怎麼讓人感覺有失佛弟子風範啊！

另外，楓樹兄說」原始佛教只是把釋迦牟尼當作一個人，一個老師，------，是後來的佛教徒把佛神化了，變成了一個能上天入地變化多端的神靈。「，似乎比幾位佛弟子還有見地啊-----抱歉真源湛寂兄，看此番爭論，仁兄好像是佛弟子啊。能否問一句，你到底是不是佛弟子？

真源湛寂兄，你應該向chico兄學習。人家佛弟子chico兄就知道」中國人尊敬師長「，你怎麼往板凳上一坐就吆三伙四地非讓別人給你逐字解經不可呢？記得不，信仰平等兄為了向一哥chico兄學習」制心一處、念念是佛「，覺得」舍條胳膊算啥「，你要是捨不得胳膊，怎麼著也得備條臘肉吧？

真源湛寂兄勸我們基督徒好好學習聖經，倒是很值得感謝的。為了切實表達謝意，我再次給真源湛寂兄提建議----
如果仁兄是佛弟子，建議你在網上爭論之餘，抽空讀讀佛家經典；
如果仁兄不是佛弟子，建議你在網上爭論之餘，抽空讀讀聖經；
如果仁兄是佛弟子又不是佛弟子，建議你在網上爭論之餘，抽空讀讀佛家經典和聖經。

平心而論，佛陀的生平比耶穌要清楚得多。四阿含所記大多是法義，如果你讀一讀廣律，就知道佛陀有多平易近人。

回復 126# Dhammapala

"佛陀有多平易近人。"
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老兄所言極是，佛陀平易近人，佛陀的教誨平易近人，入情入理，平實可行，如楓樹兄所說」原始佛教只是把釋迦牟尼當作一個人，一個老師「。釋迦牟尼的確是一個可親可敬的老師。

在佛陀開悟成就正覺前，那五比丘的確是同修，但隨著五比丘接受佛陀的教導，師生關係就確立了。
Dhammapala 發表於 2010-6-22 11:31

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you are right.

回復 125# jiandao

你再次諷刺挖苦別人，重複以前的過失能說明什麼？榮耀了你的教主，還是給他臉上潑糞？
敬請三思
討論問題同諷刺挖苦，應該分清楚。

我是當頭棒喝.當頭棒喝同諷刺挖苦，應該分清楚,發心不同。我尊重討論問題,見127\128樓.

知道點『五大』和『五比丘』-------就算『五比丘』不是『五大』,是『五小』,或者，『五大』不是『五比丘』,是『五一人]------又如何?  知道」原始佛教只是把釋迦牟尼當作一個人，一個老師，------，是後來的佛教徒把佛神化了，變成了一個能上天入地變化多端的神靈。「，可能更重要. 到大街上問問,誰覺得知道點『五大』和『五比丘』就不得了?

前幾日真源湛寂兄吃飽了撐的難受,  今天你來個潑糞.怎麼這樣?能否也問一句老兄你，你到底是不是佛弟子？

我是當頭棒喝.當頭棒喝同諷刺挖苦，應該分清楚,發心不同。我尊重討論問題,見127\128樓.
知道點『五大』和 ...
jiandao 發表於 2010-7-27 01:21

你也不掂量掂量自己的話，你是宗門裡那枝明心見性的宗師？憑什麼資格「棒喝「 他人？挖苦別人還不敢承認，給自己找台階，先學學人這個字是怎麼寫的吧。

我是不是佛弟子，同你這個離開佛門的人沒關係，同討論「挖苦諷刺「這個問題也沒關係。
請問，至今還罵人「吃飽了撐的難受「,是什麼發心？又一個棒喝！你怎麼不往你自己頭上砸？

chico兄看來不只是喜歡copy佛經，還喜歡百度、維基，興趣真是廣泛啊。

不過當時印度沒有信史，連阿含都是靠佛弟子們口口相傳得以保存，不是據說，還能是什麼？難道一定要是「據百度百科 說」，或者」據維基說「才可以？就連佛經也只是簡練地說」如是我聞「，並沒有詳細具體地說」如是我聞於百度百科以及維基狗哥「啊。

古印度人缺乏信史，chico兄真的堅信不疑」四十九日後，於十二月八日破曉時分，-----「云云？

楓樹兄的帖子確實沒有什麼大的學術漏洞，對釋迦牟尼也算是相當尊敬，卻被幾位仁兄群起而攻之，且是置主旨於不顧，糾纏於細枝末節，怎麼讓人感覺有失佛弟子風範啊！

另外，楓樹兄說」原始佛教只是把釋迦牟尼當作一個人，一個老師，------，是後來的佛教徒把佛神化了，變成了一個能上天入地變化多端的神靈。「，似乎比幾位佛弟子還有見地啊-----抱歉真源湛寂兄，看此番爭論，仁兄好像是佛弟子啊。能否問一句，你到底是不是佛弟子？

真源湛寂兄，你應該向chico兄學習。人家佛弟子chico兄就知道」中國人尊敬師長「，你怎麼往板凳上一坐就吆三伙四地非讓別人給你逐字解經不可呢？記得不，信仰平等兄為了向一哥chico兄學習」制心一處、念念是佛「，覺得」舍條胳膊算啥「，你要是捨不得胳膊，怎麼著也得備條臘肉吧？

真源湛寂兄勸我們基督徒好好學習聖經，倒是很值得感謝的。為了切實表達謝意，我再次給真源湛寂兄提建議----
如果仁兄是佛弟子，建議你在網上爭論之餘，抽空讀讀佛家經典；
如果仁兄不是佛弟子，建議你在網上爭論之餘，抽空讀讀聖經；
如果仁兄是佛弟子又不是佛弟子，建議你在網上爭論之餘，抽空讀讀佛家經典和聖經。
jiandao 發表於 2010-7-26 03:57

又犯了低級錯誤。 釋迦牟尼是神， 以老師的身份示現在人間。 是道成肉身， 乘願而來。  你說釋迦牟尼是人， 就等於說耶穌基督是人 -- 你是在褻瀆神靈，  呵呵。

回復 131# chico
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沒聽說"眾生全是菩薩,只有自己是凡夫"?老兄你怎麼會詢問"你是宗門裡那枝明心見性的宗師？憑什麼資格「棒喝「 他人？"

前幾日真源湛寂兄吃飽了撐的,   是他自己說的.

又犯了低級錯誤。 釋迦牟尼是神， 以老師的身份示現在人間。 是道成肉身， 乘願而來。  你說釋迦牟尼是 ...
真源湛寂 發表於 2010-7-27 02:50

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釋迦牟尼是神?

建議你在網上爭論之餘，抽空讀讀佛家經典.

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釋迦牟尼是神?

建議你在網上爭論之餘，抽空讀讀佛家經典.
jiandao 發表於 2010-7-26 14:09

偽善基督徒整天用「釋迦牟尼是人」， 「耶穌基督是神」來麻醉自己。 卻忘記原來自家居然也有「道成肉身」的說法。 在貶低別人的同時， 把耶穌基督也順手捎帶上了。

偽善基督徒整天用「釋迦牟尼是人」， 「耶穌基督是神」來麻醉自己。 卻忘記原來自家居然也有「道成肉身 ...
真源湛寂 發表於 2010-7-27 03:16

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看來仁兄不是佛弟子,  硬說釋迦牟尼是神. 去問問CHICO,讓他COPY 一段給你.

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看來仁兄不是佛弟子,  硬說釋迦牟尼是神.
jiandao 發表於 2010-7-26 14:29

看來仁兄不是基督徒,  硬說耶穌基督是人.

看來仁兄不是基督徒,  硬說耶穌基督是人.
真源湛寂 發表於 2010-7-27 03:33

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看來仁兄不是佛弟子,  硬說釋迦牟尼是神. 去問問CHICO,讓他COPY 一段給你.

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看來仁兄不是佛弟子,  硬說釋迦牟尼是神. 去問問CHICO,讓他COPY 一段 ...
jiandao 發表於 2010-7-26 14:37

看來仁兄不是基督徒,  硬說耶穌基督是人. 去問問牧師,讓他們COPY 一段給你.

又犯了低級錯誤。 釋迦牟尼是神， 以老師的身份示現在人間。 是道成肉身， 乘願而來。  你說釋迦牟尼是 ...
真源湛寂 發表於 2010-7-27 02:50

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先弄清楚最初級的基本概念, 然後參與網上爭論,OK?