誰是我們的朋友，誰是我們的敵人，這個問題是革命的首要問題

哦，沒有牧師的時候請人來講啊，有牧師的時候呢？ 啥叫「凡事共享」？借個教堂，桌椅板凳？說清楚了好 ...
·八戒· 發表於 2010-3-25 23:12

有牧師的時候也請外面的牧師來講，但是相對次數少一些，這與宗派無關，因為有牧師了嘛。凡事共享，當然是指講道、佈道等等，而非座椅板凳。同城牧師的每月聚會，更是交流與分享的好時機。

你們共同的特點就是不回答問題。
·八戒· 發表於 2010-3-25 23:10

沒看見你問我什麼問題啊。我只不過是路過。

有牧師的時候也請外面的牧師來講，但是相對次數少一些，這與宗派無關，因為有牧師了嘛。凡事共享，當然 ...
研究 發表於 2010-3-26 00:31

與宗派無關？不知你屬於哪個宗派的。你給個統計好嗎？你們邀請過幾個別的宗派（不包括本宗派，也不包括那種「大會」）的牧師來你們教會講道？你的牧師去過哪些非本門派教會講道，給個數字，別凈含糊其辭。

沒看見你問我什麼問題啊。我只不過是路過。
研究 發表於 2010-3-26 00:33

還讓俺重複幾遍問題？你認為你信了，牧師也宣布了，你也洗了，可神沒預定有你？俺問你你得救了嗎？yes?no?

還讓俺重複幾遍問題？你認為你信了，牧師也宣布了，你也洗了，可神沒預定有你？俺問你你得救了嗎？yes?no ...
·八戒· 發表於 2010-3-26 00:48

不說別人，就說說我自己。我信神不是在教會，也不是在佈道會。信的也不突然，就是水到渠成的那種感覺。信就信了，此生此世就交給神掌管了。我向神說話（禱告），表達我的心志，從此我自認為自己是基督徒了。受洗的時候只不過做一個見證，盡一個基督徒的本分而已。所以，信與不信，真信與假信，只有天知我知。至於外人如何知道我信了呢？這就要看我生命的改變，也就是基督徒用生命的改變為神做見證。也許弟兄來這裡時間不長。你可以從我的一些老貼里看到我個人的變化。我是如何從針鋒相對的研究，變成今天以愛為我的至寶的研究。其他老網友可以為我做見證。

與宗派無關？不知你屬於哪個宗派的。你給個統計好嗎？你們邀請過幾個別的宗派（不包括本宗派，也不包括那 ...
·八戒· 發表於 2010-3-26 00:46

我們的牧師去過哪裡講道，這個我不清楚。但是我們邀請過來我們教會講道的牧師卻是涵蓋幾乎所有新教的教派。

比如說，你認為你信了，牧師也宣布了，你也洗了，可神沒預定有你，你到底得沒得救？ ...
·八戒· 發表於 2010-3-25 21:11

這是一個奧秘！

不同人看一個事物，可能從不同的方面、不同的角度。我們不能說別人看見的不對，只能告訴他們，我們自己 ...

建議你看看約翰一、二、三書，腓立比書，這樣對什麼是真基督徒的理解就會更深刻，而不是停留在如何揀選的推論上。
研究 發表於 2010-3-25 22:07

從不同的方面、不同的角度？又開始搗糨糊了，

還要建議我看看哪一章，哪一節？很搞笑的。

至於外人如何知道我信了呢？這就要看我生命的改變，也就是基督徒用生命的改變為神做見證。 ...
研究 發表於 2010-3-26 01:48

那你的觀點還是以行為來判斷是否真信，這絕對與追版、西安等筒子的觀點是相左的，而不是從不同的方面看問題而已。

不說別人，就說說我自己。我信神不是在教會，也不是在佈道會。信的也不突然，就是水到渠成的那種感覺。 ...
研究 發表於 2010-3-26 01:48

這就是現代基督教典型的問題。信仰依靠的是自己的感覺，而不是聖經本身。

俺之所以問這樣的問題，因為俺知道答案，答案在

7:21凡稱呼我主阿，主阿的人，不能都進天國。惟獨遵行我天父旨意的人，才能進去。
7:22當那日必有許多人對我說，主阿，主阿，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？
7:23我就明明地告訴他們說，我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧。

然而，hey211的回答是說俺拿著自相矛盾的話，讓他回答yes，no，讓他畫一個方的圓。你的回答是根據個人的感覺。

這種自己認為答案「應該是如此」的信仰，有什麼意義？馬太裡面描述的情況正是俺問的那種情況「你認為你信了，牧師也宣布了，你也洗了，可神沒預定有你」，怎麼是「畫一個方的圓」呢？自己的感覺「自認為自己是基督徒了」，如果耶穌說「我從來不認識你們」，有用嗎？

俺問你們前半句，你們應該按照耶穌的答案告訴俺這個「執迷不悟」的啊，怎麼會說俺要你「畫一個方的圓」？要你根據你的感覺回答呢？怎麼答案擺在那裡都不會抄呢？

到底是不會抄還是不敢抄？

那你的觀點還是以行為來判斷是否真信，這絕對與追版、西安等筒子的觀點是相左的，而不是從不同的方面看 ...
青貝殼 發表於 2010-3-26 15:16

我們是人，不是神。神鑒察人的內心，能正確判斷此人的信與不信；我們沒有那個本事，我們只能從外部的生命變化來看一個人真信還是假信。即使我們做了判斷，也是僅供參考，自己知道就行了，因為我們不是審判者。

不知道追版和錫安他們是如何判斷一個人是否是基督徒，我想大致也相同。

從不同的方面、不同的角度？又開始搗糨糊了，

還要建議我看看哪一章，哪一節？很搞笑的。
青貝殼 發表於 2010-3-26 15:12

我所說的都是我的真實想法，並不是為了搞笑，搗漿糊。因為我看了這些章節，才明白什麼是信，信的內涵與外延是什麼。

這就是現代基督教典型的問題。信仰依靠的是自己的感覺，而不是聖經本身。

俺之所以問這樣的問題，因為 ...
·八戒· 發表於 2010-3-26 21:10

忘了告訴你，從開始接觸聖經到真信，我走過了十八個春夏秋冬。我並不是仰仗著感覺信的，而是不知不覺的信的。按不信的人的看法，是「慢性中毒」，一「中毒」就「無可救藥」了！

基督教和天主教的告白一樣嗎？各教派都有各自的告白，從來不肯「統一」，看似主體一樣，其實細琢磨，差距 ...
·八戒· 發表於 25-3-2010 07:50

你今天和昨天都不一樣。

再說，你一個都不知道，你怎麼知道有差距呀？

再再說，即使有差距，當事人都不覺的是問題，你一個看熱鬧的八戒老兄瞎操什麼心呀？

我所說的都是我的真實想法，並不是為了搞笑，搗漿糊。因為我看了這些章節，才明白什麼是信，信的內涵與 ...
研究 發表於 2010-3-26 21:44

按照你這個說法，這個世界上本沒有什麼異端，只不過從不同的方面、不同的角度來看同一個信仰罷了。

不知道追版和錫安他們是如何判斷一個人是否是基督徒，我想大致也相同。 ...
研究 發表於 2010-3-26 21:41

不要替他們下結論，你也算是本壇的老貼友了，不會不知道他們的觀點。

按照你這個說法，這個世界上本沒有什麼異端，只不過從不同的方面、不同的角度來看同一個信仰罷了。
青貝殼 發表於 2010-3-27 11:44

異端是有的，就看他是否符合真道。但是基督徒對真理的認識，尤其是神學推論，可以有不同，但不認為是異端，異端是指偏離基要真理的說法。

回復 136# 青貝殼

不是為他們下結論，是我自己感覺，我們之間並無實質區別。得救是靠信心，靠恩典，不是靠行為，但沒有生命的改變，我們外人是看不出他的信心何在。

異端是有的，就看他是否符合真道。但是基督徒對真理的認識，尤其是神學推論，可以有不同，但不認為是異端，異端是指偏離基要真理的說法。
研究 發表於 2010-3-28 00:45

什麼是真道？什麼是偏離？怎樣下定義？這不是漿糊是什麼？

回復  青貝殼

不是為他們下結論，是我自己感覺，我們之間並無實質區別。得救是靠信心，靠恩典，不是靠行為，但沒有生命的改變，我們外人是看不出他的信心何在。
研究 發表於 2010-3-28 00:48

又是一桶漿糊！

既然得救是靠信心，靠恩典，不是靠行為，外人看得出看不出他的信心有什麼關係？

雅各書2:18必有人說，你有信心，我有行為。你將你沒有行為的信心指給我看，我便借著我的行為，將我的信心指給你看。   

雅各書2:24這樣看來，人稱義是因著行為，不是單因著信。

那個在美國搶劫是跪地禱告的男人，你認為他是有信心的呢還是沒有信心？