請問達賴，這些年你到底為藏民做了些什麼？---請達賴回答網友的一百個問題

請達賴回答：1951年以前，你為藏民做了什麼？你為藏民的人權做了什麼？

我看過達賴的多次演出,發現真有高人指點似的.

準備得挺好呢.

比如和藏青會 "劃清"界線這個主意,好象就是什麼高人專門出的呢.

原帖由 情定黃河水 於 2008-5-1 17:34 發表
請達賴回答：1951年以前，你為藏民做了什麼？你為藏民的人權做了什麼？

達賴要求藏民們遵守兩個法典.

還為藏民們準備了各種刑罰!

[ 本帖最後由 吾愛中國 於 2008-5-1 17:56 編輯 ]

"你真的是慈悲為懷的嗎？佛祖說的慈悲是普度眾生，給眾眾樂。你的忠實信徒在03.14中到底幹了些什麼？流血 ，暴力，難道你要說你的手下實施暴力的對象是魔鬼嗎？根據現實，他們可都是普通人，他們難道不是你的教眾嗎？用血肉來鋪平你踏上政治頂峰的寶座，這難道就是你的慈悲為懷嗎？"

讓達賴怎麼回答呢?達賴在很多問題上都把自己放到了自相矛盾的二難境地中,真是難為他了.
不是他不聰明,而是他太貪心了.

為了個人私慾，使盡燒殺搶掠，達賴，這就是你的為西藏人民謀福祉？

達賴自從違背了佛祖的教義,就再也沒有為藏民謀福祉的覺悟了.

他只是想著,怎麼為自己和自己的集團謀福祉,怎麼回來繼續自己從前作威作福的好日子.

"問達賴
    你是一尊活佛是嗎？那麼佛祖的智慧應該充滿了你的頭腦，佛祖的精神應該與你同在。可你真的具有佛的精神嗎？那麼佛祖制定的律條你遵守了嗎？「妄語」滿口、誑語滿口，佛最看重「戒殺、戒盜、戒淫、戒妄語」的「四根本戒」，不打妄語，不說謊言，你真的持戒了嗎？"

原帖由 sunnybird 於 2008-5-1 14:42 發表
19問達賴：59年，你的二哥就在美國支持下組建了第一支武裝隊伍，潛入西藏做了很多破壞活動，這你總不能否認吧

本文由 rabbit214 在 2008-5-2 03:55 發表於: 倍可親.美國 ( backchina.com )


中央政府與達賴的代表談了六次，因達賴堅持其所謂「中間路線」而無果。中間路線的內容就是達賴公開發表的「五點和平計劃」、「七點建議」，具體而言：

（一）所謂「五點和平計劃」：
1、中國軍隊和警察撤出大藏區（包括四川、甘肅、青海等省的自治州），使整個大藏區變成一個非軍事區、緩衝區。[註：大藏區占整個中國的四分之一（240萬平方公里），達賴試圖控制中國四分之一的領土.]

2、藏族外的異族人全都要撤離大藏區；

3、藏族人可以自由選舉自己的領袖；

4、恢復和保護西藏的自然環境，撤除中國的軍事設施，不允許在西藏生產和試驗核武器；

5、就西藏未來的地位以及西藏人民和中國人民之間的關係問題舉行誠摯的談判。


（二）所謂「七點建議」：

一、西藏應當成為一個由它自己支配的民主的政治實體，同中華人民共和國保持聯盟關係；

二、由中國政府負責西藏外交事務，但是西藏政府在國外可以設立宗教、文化等方面的外交辦事處；

三、西藏政府加入世界人權宣言；

四、由藏族人通過全民投票選舉出大藏區的政府首腦，擁有獨立的財政、立法、行政、司法權，政府所在地是拉薩；

五、西藏經濟、社會體制應根據西藏人民的意願來決定（否定現行社會主義制度）；

六、西藏禁止核武器或其它武器的製造、試驗、儲存，以及核能的利用；

七、應該召開英美等其他國家參與的地區和平會議來保證使大藏區實現非軍事化、非核化」

中央政府已經發出邀請，願意與達賴方面接觸磋商。但似乎至今沒有見到達賴的明確回復。
那請問達賴：
你真的是要對話，主張非暴力嗎？如果是，那為什麼至今不回復中央政府，認認真真地進行接觸磋商？

達賴的自相矛盾,已經成了他的一大特點了,

替他想想,哪些事情能顯示他的真誠?

哪些事情他又在說謊?

最近看到一片為達賴喇嘛正名的文章,一個非常天真可愛的小中國留學生和達賴喇嘛會談了.內容很感人,很親切
,如果讀者不知道中國歷史,不知道達賴以前的言行,一定臭罵中國政府!但是很不幸,我知道中國歷史,也知道達賴的歷史.我就五個問題寫出自己的駁斥詞。

1. 小學生問：你尋求獨立嗎？為什麼？
達賴非常堅定的回答"不！"，因為"為了我們自己的幸福。經濟強大的中國能給我們巨大的幫助，讓600萬藏人過上美滿的物質生活。"

我的駁斥詞：請問大叔，如果你不尋求獨立，你為什麼要把汗人都趕出西藏？如果你不尋求獨立為什麼要把解放軍趕出西藏？如果你不尋求獨立什麼要在西藏建立獨立政府？如果不尋求獨立為什麼要北京承認在1949年以前西藏是獨立國家？
這位小朋友，不要只聽，要看行動！達賴喇嘛在1950年流亡西藏的時候公然對外宣稱要獨立，現在他看中國太強，不可能獨立於是就緩和了一下。你不要被騙了阿！還有大叔,你口聲聲的喊藏漢一家,感情是看上汗人的錢包了!你可真會阿!為了你們的幸福?如果中國經濟不強大了那?如果中國陷入衰退了那?你也太勢力眼了,如果你要是生活在城市,估計早就嫁給大富豪了,如果他們樂意娶你的話

最近看到一片為達賴喇嘛正名的文章,一個非常天真可愛的小中國留學生和達賴喇嘛會談了.內容很感人,很親切
,如果讀者不知道中國歷史,不知道達賴以前的言行,一定臭罵中國政府!但是很不幸,我知道中國歷史,也知道達賴的歷史.我就五個問題寫出自己的駁斥詞。

2．小留學生問：中國外交部發言人姜瑜在4月8號舉行的記者招待會上說"達賴喇嘛是農奴制的頭目代表，農奴制在舊西藏融合了政治和宗教。達賴喇嘛所尋求的'中間道路' 目的是恢復他自己的'過去的天堂'，讓百萬自由的農奴重新回到過去的黑暗的桎梏。"所以我的問題是：你尋求神權農奴制嗎？

達賴笑著說，"我覺得這麼多年以 來，幾乎每個人都知道，我們決不會去恢復舊的制度，早在1969年，我就清楚地表示過，甚至'達賴喇嘛'這個角色是否繼續存在，都由人民自己來決定。"

我的駁斥詞：達賴喇嘛說了，他不想回到農奴制度，那他就應該回去和藏人一起幹活，問他行不行？如果你不想恢復農奴制度，那你現在在藏民心中扮演一個什麼角色那？哦，我想起來了，精神領袖！我不學政治，但是我肯定這個職位根總統，首相，總理不同！達賴喇嘛是否應該繼續存在有藏人說了算，你去問問基督教徒，問他們想不想和上帝溝通？他們當然想，他們是教徒！這點道理分析不出來嗎？

3．小留學生問：中國媒體把藏青會描述成一個支持暴力的恐怖組織，並且指責您和藏青會在演雙簧來共同分裂中國。您如何解釋您和藏青會的關係？

達賴喇嘛回答說："在最 初，我們覺得'（西藏）青年大會'作為一個青年組織是非常重要的，就像其他任何社區的青年組織那樣，青年人是未來的基礎，可是在大約1974年，我們已經 肯定，遲早我們會回歸中央政府，所以'獨立'根本就不是我們所考慮的問題，因此我們必須尋找一種'中間道路'，即不是現在的情況，也更不會是'分裂'或' 獨立'。可是漸漸地，藏青會變得越來越批判我們不尋求獨立和分離的立場，所以從最初開始，當然他們也是藏人，也是佛教徒，也經常會來見我，從最開始我就一 直清楚地向他們表示，你們的立場和我們的立場根本上是完全不同的。我也經常批評他們，認為他們的立場是不現實的。"

我的駁斥詞：達賴喇嘛說了1974年的時候才肯定「回歸」中央政府，為什麼是1974年那？之前你是啥意思？獨立嗎？等等,好像是要獨立的. 達賴喇嘛說他經常批判藏青會，啥時候的事？沒見報道阿！給我給鏈接啥的，讓咱開開眼唄？你認為他們的立場是不現實的,如果突然變的現實了那? 還有大叔,你批判他們的理應不應該是這個阿?他們是恐怖主義,你如果是善良的人,就應該批他們的行為而不僅僅是目標.他們是以不惜一切代價去實現獨立.你因該批他們這個不惜一切代價的觀點! 如果藏青會表示不獨立了,就是要虐殺漢人, 就圖一個爽字, 這個容易實現阿,10億漢人殺幾個很容易的,目標很容易達到,很現實.那請問大叔您還批判不?  獨立不現實,如果突然變得現實了那?如果突然中國又遇到什麼大難了那?大叔,你到時候會是啥意思?給咱給准信兒唄?你既然說你反對藏青會，那你為什麼不去解散這個組織？如果你沒那個能耐，那為什麼不把這組織的結構和人員名單交給中央政府？

請問達賴：你在主張「和平非暴力」時沒有撒謊嗎？

　　你一直聲稱，你反對暴力，主張和平。那就讓我們看看事實吧！

　　1959年，以你達賴為首發動了蓄謀已久的武裝叛亂，從此走上流亡生涯。

　　上世紀60年代末70年代初，你們重組叛亂武裝，在境外對西藏邊界進行歷時十多年的軍事襲擾。

　　1987年9月21日，你在美國國會發表演講，24日在美國印第安納大學舉行記者招待會，公然宣稱「西藏不是中國領土的一部分，西藏是一個獨立國家」。當你的這些話傳到西藏后，９月２７日拉薩就發生了嚴重的騷亂事件。暴徒在「西藏獨立」的口號下，衝擊政府機關，砸毀汽車，搶劫財物，焚燒商店和公共建築，並打傷值勤幹警多人。

　　90年代初，你們叫囂「再過5年或10年西藏就會實現獨立」，迫不及待地煽起「藏獨」暴亂邪火；直至今年的拉薩3•14事件發生。

    你敢說，你在「和平非暴力」一說上，你沒有撒謊嗎？！　

[ 本帖最後由 晴天 於 2008-5-2 11:51 編輯 ]

"你敢說，你在「和平非暴力」一說上，你沒有撒謊嗎？！　"

在今天的西藏，到處可以看到磕長頭、轉經、朝佛的信徒。各地善男信女懸掛的經幡，刻有佛教經文的嘛尼堆也隨處可見。
      當你口口聲聲說所謂「文化毀滅論」時，你沒有撒謊嗎？！

　　我們說文化都是有一定屬性的，都是有一定階級屬性的文化。在散布「西藏文化毀滅」時，達賴說過的一句話最能代表他的「心聲」：要恢復1959年以前"西藏特有的自由和獨立地位。這無疑表明了達賴的立場，達賴所說的文化，當然是指1959年以前的文化，明確地說就是農奴制下的文化，那我們來看看農奴制下的文化到底是怎麼樣的。

　　在西藏實行民主改革之前，佔西藏人口95%的廣大農奴和奴隸連基本的生存權都無法保證，更不要說享受文化的權利。如羅布林卡是達賴的夏宮，宮內有琳琅滿目的壁畫、神像、佛塔、燈盞，遍布亭台樓閣，但普通百姓卻沒有資格隨便進出羅布林卡。貴族子弟很小就開始研習藏文佛經，而廣大的農奴和他們的孩子則被剝奪了受教育的權利，幾乎都是文盲。

　　史料記載，處在封建農奴制度下的西藏，佔總人口不到5%的官家、貴族、上層寺院僧侶幾乎佔有了西藏全部的土地、草原、山林和絕大部分牲畜。一份歷史檔案記載，1950年的西藏有100萬人口，其中沒有住房的就達90萬人。當時的拉薩城區只有2萬人，而露宿街頭的貧民和乞丐就達1000多人。

　　這就是農奴制下的文化！從中我們不難發現，舊西藏的文化就是維護以達賴為首的封建農奴制社會秩序的腐朽文化。這種落後野蠻的文化必將為現代文明所拋棄！

　　民主改革近50年來，西藏的文化在繼承傳統和保持藏民族特色的基礎上得到了新的發展，不但徹底改變了極少數封建農奴主壟斷西藏文化的局面，而且使西藏人民成為共同繼承、發展和分享西藏文化的主體。

　　早在上世紀50年代，一批進藏的各族文藝工作者與藏族文藝工作者一道，收集了一批音樂、舞蹈、民間故事、諺語、民謠等，陸續整理出版了《西藏歌謠》等一批書籍。

　　從1979年開始，政府成立機構，投入資金，搶救、整理和出版藏族英雄史詩《格薩爾王傳》。

　　上世紀80年代以來，自治區及各地、市成立了民族文化遺產搶救、整理和研究機構，展開了歷史上規模空前的搶救、搜集、整理、研究、編輯、出版民族民間文學藝術遺產的工作。

　　為了保護西藏傳統文化，在過去20多年裡，國家先後投入了超過7億元的資金，維修並開放了包括布達拉宮在內的重要古文物建築和寺廟1400多處。

　　1990年以後，藏文《中華大藏經•丹珠爾》（對勘本）、《藏漢對照西藏大藏經總目錄》等陸續整理出版，已經印製出版《甘珠爾》大藏經1490部，

　　從2004年開始，中央政府正式恢復藏傳佛教格西拉讓巴考學制度，至今已經有22名學經僧人獲得了這一榮譽。

　　從2007年開始，西藏自治區投入了980多萬元，啟動了對貝葉經的摸底調查和建檔工作。

　　歷史的事實無疑讓達賴的謊言無以遁形，達賴的「文化滅絕」論，即使在西方社會也受到了越來越多人士的懷疑，一些保持客觀的西方學者也認為「剔除農奴等文化糟粕稱不上是對西藏文化的打壓」。這無疑是一個客觀的評價。

達賴的話太多,

有哪些是明顯不真實的?

我們幫他想一想.