實話跟你們說：俺也不「喜歡「基督教，也不「喜歡「當基督徒！

原帖由 信仰平等 於 2008-2-10 03:56 發表
我覺得必須把空和相的關係放在時間中理解.

在緣起成相的同時我們需要認識到其相的本質為空. 這時為了理解的方便,必須把緣起成相的點剎那(point-instant) 固定住,也就是時間的空間化.這種情況下,空和相的關係 ...

按照平等兄這裡說的，俺又想了：

世界上一切物質都是能量以不同形式的存在。
宇宙萬物的運動無不是能量的轉換過程。

簡單的例子：
俺吃下去的飯是色（不好意思，俺太饞了，總喜歡舉吃的例子），這飯轉換成的熱量就是空了，對嗎？

原帖由 子竹青青 於 2008-2-10 09:02 發表



俺真的感覺你們挺不容易的，那麼多東西要去懂得

其實最難的是人能面對自己。
大悲寺網站的新行腳記中有一句話，說沒什麼人把東西放在你的心裡，也沒什麼人能幫你把那些東西取出來，你得依靠你自 ...

這也是俺的另一個問題：
所謂進來出去的東西都是俺們生命的附屬物。

而人的生命是怎樣進到俺們身體里的？
人的生命又是怎樣出去的？
色空在這裡扮演了什麼角色？

靠自己能行嗎？怎樣靠呢？

原帖由 信仰平等 於 2008-2-10 09:18 發表


把漢字忘掉, 你就成功了三分之一! 本來無一物,何處惹塵埃.    

把明白也忘掉,你就成功了三分之二!  本來無一物,何處惹塵埃.    

把落實也忘掉,你就成功了三分之三!  本來無一物,何處惹塵埃.  

信仰平等兄這說得是 把色統統轉成空了嗎？這是二元分家，還是二元統一呢？如果是統一，那色（物）哪裡去了？
俺希望俺把什麼都忘了...
可即使俺都忘了，生命的存在怎辦呢？就這麼無憂無慮無喜無愁無心無肺無好無壞無感覺無在乎無....的活著，別人不干我事，我也不幹別人事，抑或是乾脆圓寂算了？這就是成功？

[ 本帖最後由 andrewjag 於 2008-2-10 17:14 編輯 ]

是,如果你把吃飯這件事當成一個相的話,
達成這個相需要很多的條件.

原帖由 andrewjag 於 2008-2-10 16:22 發表


按照平等兄這裡說的，俺又想了：

世界上一切物質都是能量以不同形式的存在。
宇宙萬物的運動無不是能量的轉換過程。

簡單的例子：
俺吃下去的飯是色（不好意思，俺太饞了，總喜歡舉吃的例子），這飯 ...

好好吃飯,吃飯時不要想任何問題, 以免消化不良. 這就是空.

我們同一時間回小安的貼啊.

學長，緣份哪

原帖由 andrewjag 於 2008-2-10 16:37 發表


信仰平等兄這說得是 把色統統轉成空了嗎？這是二元分家，還是二元統一呢？如果是統一，那色（物）哪裡去了？
俺希望俺把什麼都忘了...
可即使俺都忘了，生命的存在怎辦呢？就這麼無憂無慮無喜無愁無心無肺 ...

似忘非忘,似無非無.

不在心上,卻能隨手拈來,而揮之即去, 了無掛礙.

施主年紀輕輕,為何想到圓寂了?

隨處心安,就是空即是色,色即是空.

[ 本帖最後由 信仰平等 於 2008-2-10 20:54 編輯 ]

原帖由 andrewjag 於 2008-2-10 16:29 發表


這也是俺的另一個問題：
所謂進來出去的東西都是俺們生命的附屬物。

而人的生命是怎樣進到俺們身體里的？
人的生命又是怎樣出去的？
色空在這裡扮演了什麼角色？

靠自己能行嗎？怎樣靠呢？

你前面才明白了吃飯和達成吃飯條件的關係
怎麼這時又不知道啦？

常話說，那些都是緣份，是ＮＮＮＮＮ多次的隨機的結果。

我在哪呢?

我想小安可能真的糊塗了

緊緊抓住一個東西不撒手,能不糊塗嗎?

學長，開個新貼，專門講空和色吧。

"人的生命是怎樣進到俺們身體里的？
人的生命又是怎樣出去的？"

嚴肅地回答你這個問題: 人的生命是上帝一口氣吹到身體里的(一個點剎那).上帝隨後又把這口氣吸回去了(下一個點剎那), 然後上帝又把這口氣吹到身體里了(下一個點剎那),你就永生了,脫離無常進入有常了.

[ 本帖最後由 信仰平等 於 2008-2-10 21:19 編輯 ]

一無所知, 還是免了.

還是請chico 兄開貼吧.

原帖由 信仰平等 於 2008-2-10 20:46 發表


似忘非忘,似無非無.

不在心上,卻能隨手拈來,而揮之即去, 了無掛礙.

施主年紀輕輕,為何想到圓寂了?

隨處心安,就是空即是色,色即是空.

你的邏輯：
生=死 死=生
年輕=年老 年老 = 年輕
圓寂為何有不同的含義？在你看來這和初生不應該是一樣的嗎？為何你有掛礙了？

隨處心安？俺在大街上走，碰見有人落水，俺也心安？色即是空，那人是死是活關我何事？是這個理兒嗎？

你還真吃得下去飯啊。

原帖由 信仰平等 於 2008-2-10 20:57 發表
我在哪呢?

這事兒得問你自己啊，你是色還是空？（物質還是能量？）

原帖由 子竹青青 於 2008-2-10 20:46 發表

你前面才明白了吃飯和達成吃飯條件的關係
怎麼這時又不知道啦？

常話說，那些都是緣份，是ＮＮＮＮＮ多次的隨機的結果。

問題就在這裡：
俺要吃飯是色，條件（糧食、蔬菜...）是空；
而俺現在要種糧食、蔬菜...又是色了，而種菜的條件（種子、肥料、天氣）又是空了；
俺現在又要造肥料...又是色了，而早肥料的條件（大糞...)又是空了；
某人現在只剩一口氣了這也是色，而叫他咽氣兒的條件（癌症、心臟病...)是空；
...
而以上看起來雖是NNNNN次隨機的結果，可是根據辯證法，有隨機（偶然），就有命定（必然），這根據平等兄的二元統一論也是相通的。
由此來看，俺要吃飯也是必然的結果，作為活生生的人，俺會餓就要吃糧食，而我現在要吃的糧食必定在我吃以前就準備好了（雖然準備的人和我都不知道是為我準備的），必定就會有特定數量的糧食送到我面前（前提是沒有鬧飢荒），而我吃多少里米飯也是有定數的，雖然我數不過來，但一定會是個具體數字，這些都是命定好了的。

以上俺說的，分得清是色還是空嗎？

[ 本帖最後由 andrewjag 於 2008-2-10 21:40 編輯 ]

你看，你對當下的相所需要的條件都了解得很清楚啦。

原帖由 andrewjag 於 2008-2-10 21:18 發表


你的邏輯：
生=死 死=生
年輕=年老 年老 = 年輕
圓寂為何有不同的含義？在你看來這和初生不應該是一樣的嗎？為何你有掛礙了？

隨處心安？俺在大街上走，碰見有人落水，俺也心安？色即是空，那人是死是 ...

兄弟不要隨意划等號, 等號是不異,別忘了還有不一呢?

不救人,心如何能安? 救人時心怎麼能不安? 不安頭腦清醒嗎? 頭腦不清醒怎麼救人? 兄弟執著於空,忘了有啊!

有人落水是一個點剎那發生的事情, 救人是另一個點剎那發生的事情.救人者全力以赴地救了人,隨後(又一個點剎那) 就把救過人這碼事忘掉了.好像從來沒救過人. 救人的行為與心的關係如同平靜的水面上的浮雲, 浮雲飄過水麵,水中有浮雲,浮雲飄走了, 水中就沒有了浮雲.  

專一做事,完全忘我,也忘掉了周圍的環境. 該吃飯吃飯,該救人救人.

這就是色即是空,空即是色.

兄弟先執著於有,后執著於空,當然會不解了.