有關撒但的問題

據調查，大多數此類「事故」都是人錯誤的把油門當作了剎車  這種事並不少見，特別是女生，經常會掛錯檔 ...
·八戒· 發表於 7-4-2010 08:08

"關鍵是冷靜。"

沒錯，一慌全亂了。

創世紀2:17  只 是 分 別 善 惡 樹 上 的 果 子 ， 你 不 可 吃 ，     

3:11  耶 和 華 說 ， 誰 告 ...
青貝殼 發表於 7-4-2010 03:09

歸根到底，你到底認為亞當犯罪以後知不知道按神的標準衡量的善惡？

1.千萬不要把油門踏板當成剎車踏板。
不會慌張到這種程度。

我們應該思考生命的意義，及靈魂的歸處 ...
青貝殼 發表於 7-4-2010 03:13

你不知道基督教的教義還要亂評論。你了解加爾文主義所論述的神的主權嗎？如果你認為哪一個宗教符 ...
追求永生 發表於 2010-4-7 21:39

俺當然知道，所以才會加以評論。

加爾文主義不過是眾多「神學家」的結論之一，憑什麼他的結論就「正確」呢？就因為相信這個主義的人多？ 基督教無數教派，論點也無數，各有千秋，憑啥他的主義就對呢？這也就是俺一直在問各位基督徒的問題。

你信加爾文學派，難道就肯定它是「唯一」正確的么？俺問過無數遍，一個聖靈引導怎麼會產生無數個「主義」呢？答案只能是，或者不存在聖靈引導，或者都是騙子。你認為是哪個答案？否則，一個聖靈只可能引導出唯一的結論，而不可能有超出一個的答案。如果神連保守自己的意思的能力都沒有，任憑一萬種「主義」混淆，那他還是神么？

如果各個「主義」都正確，只不過是不完整，不全面，那麼撒旦當時的解釋「不一定死」也沒有任何錯誤啊，頂多是理解不準確，不完整，憑啥說是罪呢？你說說看，撒旦的理解有啥不對？

歸根到底，你到底認為亞當犯罪以後知不知道按神的標準衡量的善惡？
追求永生 發表於 2010-4-7 21:59

如果亞當根本沒有善惡的概念，這個概念來自神，亞當何罪之有呢？撒旦、亞當只不過是按照自己的「理解」去行事而已，理解不完整唄。

關鍵是亞當在沒吃果子之前,能不能完全理解神的旨意,做的合不合神的意.神造夏娃是幫忙.不是為了性快樂.更不是為男女二重唱.這說明亞當擔當不了神的任務.早就犯罪了.神造認知,行為都有限的人就是使人犯罪的.善惡是一體的.同在一棵樹.世上沒有一棵善樹,一棵惡樹.不但同在一樹,還同在一顆果子里.不可小看它,內有巨大法力.一口咬破,天地變色,雷電轟鳴,風雨交加,獸惡撕殺,弱物逃竄....這個責任誰來負?依甸園內有汝此重大機密,豈能由亞當看管?

俺當然知道，所以才會加以評論。

加爾文主義不過是眾多「神學家」的結論之一，憑什麼他的結論就「正確 ...
·八戒· 發表於 7-4-2010 13:55

看來八戒兄真的不太清楚加爾文主義。

我問你是否清楚加爾文主義的原因，是因為它談神的主權最清楚。你上次不是說到這個主題了嗎？

回復 91# 青貝殼

也不要抱怨黨和主義了，這是資本原始積累必由之路，人的貪婪本性使然，日本在六七十年代出口到歐美的產品和現在的中國產品一樣，是廉價劣質品的代名詞，在初期資本積累結束后，就開始重視質量了，MADE IN CHINA 的質量會好起來的。

我急的是：國內的社會道德體系崩潰，人造的偶像、「主義」轟然倒下，拜金主義也不是平民百姓的「宴席」，人心惶恐，要抓緊復福音的傳播，讓更多的人得救，不要沉倫到「所多瑪」和「俄摩拉」的地步。

回復 96# ·八戒·


對。
不過美國車大部分都有一個功能：變速箱在driving檔時，鑰匙拔不出來。

如果開車人能那麼冷靜，就會很容易找到讓車停下來的辦法。即使剎車失靈，也可以把鑰匙往回擰到關閉發動機（不能把鑰匙拔出來，否則方向盤就鎖死了），或者把檔位放到空檔（N）。實在都不管用，可以把車平行的蹭向防撞隔離牆，利用兩者摩擦來減速，雖然車子可能損壞，但救命要緊。實際上，各種方式同時實效的可能性極小，總有什麼方式可以讓車子停下來。關鍵是冷靜。
·八戒· 發表於 2010-4-7 21:08

說得很對！我以前就一直納悶，為什麼失去控制的車主不將鑰匙往回擰到熄火的位置呢？現在另有英雄提出了相同的見解，所見略同啊！
   
把車平行的蹭向防撞隔離牆來減速，我倒沒想過，以後有機會試試。

什麼車好，貝兄通知一下，我也去買。我最舊的一部是95年的，不過里程才8萬邁。正在考慮trade-in呢。
追求永生 發表於 2010-4-7 21:33

哈，買Honda！我剛買的這架Honda居然與Toyota一樣價！Honda四門自動1.3與Toyota的同類級別的車一樣價，還便宜一點，我賺了。要知道，Toyota與Honda是不在一個級別上的，要低一個檔次。

我的那架Toyota是93年的，等到十歲時賣掉，再換一架Honda，希望是1.6或1.8的。

把車平行的蹭向防撞隔離牆來減速，我倒沒想過，以後有機會試試
青貝殼 發表於 2010-4-8 13:55

那是最後一招，救命用的，哪能隨便試啊？ 希望你永遠沒這機會

看來八戒兄真的不太清楚加爾文主義。

我問你是否清楚加爾文主義的原因，是因為它談神的主權最清楚 ...
追求永生 發表於 2010-4-8 04:13

要說清楚點兒，16世紀他的主張是在當時那個時代最符合人們願望的 所謂「神的主權」只不過是表面文章，而其關鍵的內涵則是符合當時人們想脫離教會決定人是否上天堂，人要靠某種努力才能得救的舊理論。他的那五點，實際上是恢復個人自由的號召，也就是說你無需過分努力，誰上天堂都是神預先定好了的。這就為後來西方資本主義自由思潮的發展提供了神學理論依據。

後來的新教的發展正是基於這點，然而，這些論點雖然符合人們渴望自由的願望，受到人們擁護，但卻徹底違反了聖經從一開始就強調的人不可以有自由，只有一板一眼，不加任何解釋的執行所有戒命才可能得救的根基。

表面看「神的主權」似乎在說神預定揀選，實際上卻徹底推翻了預定揀選。因為這就使整個信仰變成了無規律可循，人不用靠行為，只需宣誓就可以上天堂啦。那麼神到底要選什麼樣的人？誰都不知道啦，沒有標準了嘛。無論多麼烏七八糟，只要宣誓認罪，你就「被揀選」啦，那些整日辛苦念經的，未必

要說清楚點兒，16世紀他的主張是在當時那個時代最符合人們願望的  所謂「神的主權」只不過是表面文章 ...
·八戒· 發表於 8-4-2010 12:08

加爾文五點是神的主權體現在神的救贖上，不是神的主權本身。

神也談權力?都是他的,都屬於他,就可以了.一說有什麼權力就有無什麼權力.另一面講主權就失去善惡.所以人和神無權力分配問題.提法不妥.

加爾文五點是神的主權體現在神的救贖上，不是神的主權本身。
追求永生 發表於 2010-4-9 01:43

具體的理論你可以掰開了揉碎了的大部頭，但歷史結果你是看到了啊。正是這股自由化的傾嚮導致了新教和原基督教（天主教）的徹底分裂。新教的抗議精神可以追溯至14世紀的一些宗教改革先行者，英國的威克里夫派以及羅拉德派、波希米亞的揚·胡斯派和義大利的薩伏那洛拉的信徒。16世紀20年代，馬丁·路德在德國發起了宗教改革運動，迅速的席捲了整個德國，在瑞士，加爾文的歸正運動更進一步的加深了宗教改革的影響。 到了16世紀中葉，主要宗派都以可以與舊教抗衡。因著教權與王權的權利爭奪，新教在形成的過程中受到許多民族國家或世俗政權的支持與保護。

為什麼加爾文強調「神的主權」會受到擁護？因為這隱含了神可以直接「控制」每個個人，而不是通過教會的一級級權利來間接控制。這種新「神權」思想是一種對人的解放，但也埋下了新教教會分裂成無數教派的禍根。天主教因為是自上而下的一個完整系統，下面的教會很難自己解釋聖經，任何分歧都由最高教會機構——梵蒂岡定奪。而新教因為把「神權」下放，那就造成對聖經的隨意解釋，形成五花八門的基督教派。而分裂的基督教本身卻反過來否定了「神的主權」，因為如果神的「主權」變成了怎麼解釋都行的「靈活掌握」，那麼就等於沒有了主權，沒了標準，人想怎麼信就怎麼信。無論怎麼犯罪都無所謂，如何得救的標準也每個教會各不相同。這種「自由貿易」式的宗教，神還有什麼「主權」可談呢？

不錯，正如你說，基督新教現在著重的不再是「神的主權本身」，而是更強調各自如何解釋「神的救贖」啦。

基督教把上帝塑造成一付眾叛親離的可憐相，還談什麼神的主權嘛

回復  青貝殼

也不要抱怨黨和主義了，這是資本原始積累必由之路，...我急的是：國內的社會道德體系崩潰，人造的偶像、「主義」轟然倒下，拜金主義也不是平民百姓的「宴席」，人心惶恐，要抓緊復福音的傳播，讓更多的人得救，不要沉倫到「所多瑪」和「俄摩拉」的地步。探詢 發表於 2010-4-8 11:06

要抓緊復福音的傳播，讓更多的人得救，豈不是更嚴重的反黨反社會主義？邏輯混亂。

基督教把上帝塑造成一付眾叛親離的可憐相，還談什麼神的主權嘛
Dhammapala 發表於 2010-4-10 09:44

這還真是個難題。舊約時代，神的子民就老打敗仗，讓人抓去當奴隸。新約時代，神自己也要受人鞭打辱罵，既然可以一下子把撒旦打入地獄，但卻不這麼做，非要讓撒旦先稱王，統治世界，真不知道受屈辱也是一種榮耀么？

還真的不理解神了。