小評羅馬書，簡評ruthrose(更正版，前版被封，反省中)

問？ 發表於 2013-3-7 23:06
我想，大多數人還是尋求真理，不是拿著信仰開玩笑的！就是我那個不爭氣的師弟，我也不認為他為了否定神， ...

可別這麼說。我看二師兄不見得比大師兄明白的少。

拎不清 發表於 2013-3-7 11:55
是話語所有讀的人都懂，上過小學的人也能懂，可是大家都能懂的卻要弄個大學教授也弄不懂的道來代替話語， ...

不是神想要的，還是你不想要的？

問？ 發表於 2013-3-7 11:55
科學是可以達成共識的，對吧？哲學上也有共識！

人類的認識還是逐漸趨同的，這就是普通啟示的威力了！ ...

隊可研究的對象而言，是這樣。

sousuo 發表於 2013-3-8 01:05
隊可研究的對象而言，是這樣。

聖經也在人的認識範圍之內，這個前面已經達成共識了！

問？ 發表於 2013-3-7 12:06
聖經也在人的認識範圍之內，這個前面已經達成共識了！

對這問題，我的理解是，我們能理解神要我們理解的。

但我們不會對聖經有完全的理解。

sousuo 發表於 2013-3-8 01:12
對這問題，我的理解是，我們能理解神要我們理解的。

但我們不會對聖經有完全的理解。 ...

這就夠了！滿足了可認識對象的條件！

一說 發表於 2013-3-8 01:02
可別這麼說。我看二師兄不見得比大師兄明白的少。

一說你回來了？

問？ 發表於 2013-3-7 12:14
這就夠了！滿足了可認識對象的條件！

要不要另開一線討論你的例子呢？

拎不清 發表於 2013-3-8 00:47
神創造了天地，是經上的。神詛咒地，是經上的。神不再詛咒地，也是經上的。神要毀滅天地，是經上的。神要造 ...

拎兄揭示的很好。看似矛盾了，其實不矛盾。
萬法因緣生，萬法因緣滅。成住壞空，生住異滅。
所以造的是好的，滅的也得當。
神詛咒地，是因為地敗壞。但是這個詛咒是擬人化的用詞。換一句話說就是「要遭報應的」
毀滅是地該得的，其實也是最好的得的，因為不毀滅舊的，就不可能創造新的。
舊的毀滅了，新的自然就又生出來了，這就是-生-住-異-滅-生 的循環演進。

sousuo 發表於 2013-3-8 01:18
要不要另開一線討論你的例子呢？

那個不著急，要到兩期節目之後了！

問？ 發表於 2013-3-8 01:14
一說你回來了？

如果糊塗人沒有更明白，那麼明白人就變糊塗了。交流討論要有建設性。

不要以我說法，要以法說法。

一說 發表於 2013-3-8 02:14
如果糊塗人沒有更明白，那麼明白人就變糊塗了。交流討論要有建設性。

不要以我說法，要以法說法。 ...

深有同感，仁兄是我的諍友。我知道你是覺得我說話太多，適可而止了！這是我的毛病，希望多提醒著點！

一說 發表於 2013-3-7 12:20
拎兄揭示的很好。看似矛盾了，其實不矛盾。
萬法因緣生，萬法因緣滅。成住壞空，生住異滅。
所以造的是好 ...

說得不錯。

一說 發表於 2013-3-7 13:14
如果糊塗人沒有更明白，那麼明白人就變糊塗了。交流討論要有建設性。

不要以我說法，要以法說法。 ...

問？ 發表於 2013-3-8 02:40
深有同感，仁兄是我的諍友。我知道你是覺得我說話太多，適可而止了！這是我的毛病，希望多提醒著點！ ...

不是多或者少的問題。而是覺得你該止息的時候沒有止息，使得可以綻放的地方無法綻放。如果你想獲得一些理論建樹，你就不能貪圖嘮嗑上癮。交流的雙方如果都沒有什麼獲得，那麼一定錯了。

一說 發表於 2013-3-8 04:08
不是多或者少的問題。而是覺得你該止息的時候沒有止息，使得可以綻放的地方無法綻放。如果你想獲得一些理 ...

反省中。。。

一說 發表於 2013-3-8 01:20
拎兄揭示的很好。看似矛盾了，其實不矛盾。
萬法因緣生，萬法因緣滅。成住壞空，生住異滅。
所以造的是好 ...

那神就定期的造吧。也夠可拎的。

拎不清 發表於 2013-3-8 08:47
那神就定期的造吧。也夠可拎的。

不可憐。他很聰明——讓萬物各隨其類，緣生緣滅，還互相效力。
不行了就敗壞就毀滅。
他卻一點也不累。
如果他操心他就累了。
所以說天若有情天亦老，人間正道是滄桑。

sousuo 發表於 2013-3-8 01:04
不是神想要的，還是你不想要的？

取其精華，去其糟粕。

拎不清 發表於 2013-3-7 19:55
取其精華，去其糟粕。

那您豈不是精華中的精華？