沒有新生命，是不是基督徒？你問過自己嗎？

拎不清 發表於 2012-2-28 03:10
回復 ·八戒· 98樓 的帖子

是聽他們說的還是看他們行的？他們說得再好，沒有行為比不信的更壞。說不出來就用幾句經文。法利賽人就常把經文記在帽子上。都是從那兒學來的。 這叫什麼來著？

假冒為善！

研究 發表於 2012-2-15 20:18
親愛的弟兄姐妹：平安！

許多人以為在佈道會上舉一舉手，添一個決志卡，你就成為基督徒了。如果你從此有 ...

那「一次得救永遠得救」是異端嘍？

研究 發表於 2012-2-16 01:58
我是基督徒，我正努力過聖潔的生活。

問題是，假如你非常努力過聖潔的生活，但實際做不到，那怎樣來看這個問題呢？

研究 發表於 2012-2-16 02:31
你上一年級的時候與你的老師同在，你能馬上小學畢業嗎？做人也是要一點一點學，就像小孩學走路一樣。不是 ...

你的意思是，那個謀殺原配妻子的美國牧師「認識主尚且不足，許多罪他並沒有意識到，小學還未畢業」？

拎不清 發表於 2012-2-28 03:10
回復 ·八戒· 98樓 的帖子

是聽他們說的還是看他們行的？他們說得再好，沒有行為比不信的更壞。說不出來就 ...

都不看，只看保羅「許諾」的

這正是人本宗教的特點，按照人的意志，自己給自己找轍。既然如此，從一開始就否定「罪」的定義不就得了？不，非要自己嚇唬自己，給自己「定罪」，然後再自己給自己「贖罪」

青貝殼 發表於 2012-2-28 16:40
那「一次得救永遠得救」是異端嘍？

如果你是真心相信，認真跟隨，你就會永遠得救。但不是一時感動舉舉手那麼簡單。如果我們舉舉手，然後我行我素，仍然活在罪里，我們就還不是真正的信。

耶酥說，「我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。」

這句話能夠分別你的信仰狀態。

回復 研究 106樓 的帖子

你不活在罪里還能活在那裡？你還是要死的，還得歸於土，和不信沒什麼區別。

拎不清 發表於 2012-2-29 12:01
回復 研究 106樓 的帖子

你不活在罪里還能活在那裡？你還是要死的，還得歸於土，和不信沒什麼區別。

我活在主耶穌基督裡面. 別忘了,死後還有復活,還有審判. 信的人有永生.

研究 發表於 2012-2-28 22:32
如果你是真心相信，認真跟隨，你就會永遠得救。但不是一時感動舉舉手那麼簡單。如果我們舉舉手，然後我行 ...

很多基督徒都這麼說，其實這個觀點是錯誤的。我只是不想讓他們沒面子，所以很少當面反駁他們。

一次得救永遠得救中的「一次」是一個定語，修飾後面的得救。這個「一次」並非指一個時間段或整個人生，也並不能用後面的行為來界定這個「一次得救」，否則「一次」這個詞就變得毫無意義。

研究 發表於 2012-2-28 22:32
如果你是真心相信，認真跟隨，你就會永遠得救。但不是一時感動舉舉手那麼簡單。如果我們舉舉手，然後我行 ...

你好像要用行為來證明信心？有進步了。

青貝殼 發表於 2012-2-29 13:14
你好像要用行為來證明信心？有進步了。

行為是信心的外延.信心是行為的內涵. 但稱義是因為信心. 沒有好行為的信心是死的.

青貝殼 發表於 2012-2-29 13:12
很多基督徒都這麼說，其實這個觀點是錯誤的。我只是不想讓他們沒面子，所以很少當面反駁他們。

一次得 ...

一次本來就毫無意義. 信心是一個持續的信. 聖經里沒有一次的意思.

是個好問題。應該是既有言語上也有行動上的表示？

研究 發表於 2012-2-28 22:32
如果你是真心相信，認真跟隨，你就會永遠得救。但不是一時感動舉舉手那麼簡單。如果我們舉舉手，然後我行 ...

所以，就要學會「不故意」的犯罪

青貝殼 發表於 2012-2-29 13:12
很多基督徒都這麼說，其實這個觀點是錯誤的。我只是不想讓他們沒面子，所以很少當面反駁他們。

一次得 ...

研究的意思是那些「還活在罪中」的基督徒還沒真的有那「一次」呢 而什麼時候算那「一次」，神說了算呢還是牧師在你下水那時候宣布的呢？

研究 發表於 2012-2-29 13:59
一次本來就毫無意義. 信心是一個持續的信. 聖經里沒有一次的意思.

呵呵，一次得救永遠得救這可是很多基督教派的「解釋」啊。當然他們是受「聖靈感動」才得出這個結論的啊。

·八戒· 發表於 2012-2-29 23:03
呵呵，一次得救永遠得救這可是很多基督教派的「解釋」啊。當然他們是受「聖靈感動」才得出這個結論的啊。

一次得救永遠得救是大部分基督教會的觀點。

青貝殼 發表於 2012-3-1 14:21
一次得救永遠得救是大部分基督教會的觀點。

那也就是說，研究的觀點是「少數」，也就是「異端」啊。