末世審判幾個問題的辨析

追求永生 發表於 2011-2-12 00:17
什麼時候擺正真信心和好行為的關係那一天。不過那是聖靈指引，不是我的教誨。我的責任是不怕貝兄煩，反覆 ...

鞭策我一下？很搞笑的。我是為了提高你基本的邏輯思維能力才如此苦口婆心。

青貝殼 發表於 2011-2-12 01:35
鞭策我一下？很搞笑的。我是為了提高你基本的邏輯思維能力才如此苦口婆心。

繼續努力。

青貝殼 發表於 2011-2-12 01:33
如果經常地無意犯罪呢？有沒有救？

這是每個人的現狀。不信你找出任意一個人和聖經的要求比比，看看和耶穌差得多遠就清楚了。

Dhammapala 發表於 2011-2-11 21:37
那是耶和華的律法，白紙黑字寫在利未記、民數記裡，你不同意又能咋地？如果贖罪祭能適用於所有的犯罪， ...

這是警告之前的老賬，就不追究你對新約的錯誤立場了。

關於贖罪祭，我們可以繼續討論。但是總的來說，罪的工價是死，犯了一條就是犯了諸條，而舊約的贖罪祭，是神的憐憫的一部分，也是暫時地延緩了死刑的執行，因此不能起到靈魂救贖的作用。只有耶穌的贖罪，才付清了所有贖價，給人徹底的救贖。

追求永生 發表於 2011-2-14 11:13
這是每個人的現狀。不信你找出任意一個人和聖經的要求比比，看看和耶穌差得多遠就清楚了。

荀子有言：「口言善，身行惡，國妖也。

青貝殼 發表於 2011-2-13 22:36
荀子有言：「口言善，身行惡，國妖也。

荀子說的不錯。

聖經說的更嚴謹和明確。

追求永生 發表於 2011-2-14 12:03
荀子說的不錯。

聖經說的更嚴謹和明確。

你說得對！

羅馬書
6:15這卻怎麽樣呢。我們在恩典之下，不在律法之下，就可以犯罪麽。斷乎不可。
7:15因為我所作的，我自己不明白。我所願意的，我並不作。我所恨惡的，我倒去作。
因為立志為善由得我，只是行出來由不得我。

這就是荀子所說的：「口言善，身行惡，」  

保羅說可以讓肉體順服罪的律，耶穌卻說要把犯罪的肢體砍掉。這根本就是兩種相反的教義。

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永生兄，我建議你靜下心來，好好將利未記、民數記有關贖罪祭的規定仔細讀過。