婚姻神學

呵呵，路得根本沒見過波阿斯，他也沒見過她，也就是說是拿俄米設計在先，路得和波阿斯「相戀」在後啊。
·八戒· 發表於 2010-10-29 02:49

你就咬著牙，任憑嘴片不服責任地上下胡亂瞎碰一氣。

看看路得和波阿斯的第一次相遇吧：   
【得二 1 】 「拿俄米的丈夫以利米勒的親族中，有一個人名叫波阿斯，是個大財主。」
  
【得二 2 】 「摩押女子路得對拿俄米說：『容我往田間去，我蒙誰的恩，就在誰的身後拾取麥穗。』拿俄米說：『女兒阿，妳只管去。』」
  
【得二 3 】 「路得就去了，來到田間，在收割的人身後拾取麥穗。她恰巧到了以利米勒本族的人波阿斯那塊田裡。」
  
【得二 4 】 「波阿斯正從伯利恆來，對收割的人說：『願耶和華與你們同在！』他們回答說：『願耶和華賜福與你！』」
  
【得二 5 】 「波阿斯問監管收割的僕人說：『那是誰家的女子？』」
  
【得二 6 】 「監管收割的僕人回答說：『是那摩押女子，跟隨拿俄米從摩押地回來的。』」
  。
【得二 7 】 「『她說：「請你容我跟著收割的人，拾取打捆剩下的麥穗。 」她從早晨直到如今，除了在屋子裡坐一會兒，常在這裡。』」
  
【得二 8 】 「波阿斯對路得說：『女兒阿，聽我說，不要往別人田裡拾取麥穗，也不要離開這裡，要常與我使女們在一處。』」

【得二 9 】 「『我的僕人在那塊田收割，你就跟著他們去。我已經吩咐僕人不可欺負你；你若渴了，就可以到器皿那裡喝僕人打來的水。 』」
  
【得二 10 】 「路得就俯伏在地叩拜，對他說：『我既是外邦人，怎麼蒙你的恩，這樣顧恤我呢？』」
  
【得二 11 】 「波阿斯回答說：『自從你丈夫死後，凡你向婆婆所行的，並你離開父母和本地，到素不認識的民中，這些事，人全都告訴我了。 』」
  
【得二 12 】 「『願耶和華照你所行的賞賜你。你來投靠耶和華以色列神的翅膀下，願你滿得祂的賞賜。』」
  
【得二 13 】 「路得說：『我主阿！願在你眼前蒙恩；我雖然不及你的一個使女，你還用慈愛的話安慰我的心。』」

【得二 14 】 「到了吃飯的時候，波阿斯對路得說：『你到這裡來吃餅，將餅蘸在醋里。』路得就在收割的人旁邊坐下；他們把烘了的穗子遞給她。她吃飽了，還有餘剩的。」
  
【得二 15 】 「她起來又拾取麥穗，波阿斯吩咐僕人說：『她就是在捆中拾取麥穗，也可以容她，不可羞辱她；』」
  
【得二 16 】 「『並要從捆里抽出些來，留在地下任她拾取，不可叱嚇她。』」

【得二 17 】 「這樣，路得在田間拾取麥穗，直到晚上，將所拾取的打了，約有一伊法大麥。」

就是在這樣的相遇中，對方人性的光輝，彼此吸引，這才有了後來的相愛，後來的婚姻。
整個相遇的過程，拿俄米怎麼設計？你再碰碰嘴片，海闊天空地發揮一番？

不是你就沒資格向我要信物。
真源湛寂 發表於 2010-10-29 04:17

那俺能不能小聲問一下：您到底是不是耶穌基督的欽差啊？

回復 80# 朽木
義是不好解釋。勉強算是責任和義務吧。
我在NJ 的時候有個老師。她有了第一個孩子之後同丈夫有了感情問題，主要是性格和習慣的差異。她為了給兩個孩子有個完整的家。一直維持這個婚姻。直到她最小的孩子大學畢業，才同丈夫離婚。從感情上苦了自己20多年。遺憾的是離婚半年不到，她前夫車禍意外。

回復 72# ·八戒·

放下神學不談，即使用屬世的眼光來看，路得記講的也是一段美好的愛情故事。但是怎麼一經你嘴說出，就成了什麼亂七八糟地睡了不睡的。

你若能了解猶太人的一些習俗，你若還有一點兒惻隱之心，你就不至於對一個勤勞賢德背井離鄉孝敬婆婆的年輕寡婦，在「生米做不做得成熟飯」這上邊，動歪腦筋了。

你就咬著牙，任憑嘴片不服責任地上下胡亂瞎碰一氣。

看看路得和波阿斯的第一次相遇吧：   
...
ruthrose 發表於 2010-10-29 06:39

哈哈，你引用的第一句是什麼：

拿俄米的丈夫以利米勒的親族中，有一個人名叫波阿斯，是個大財主

這明明就是拿俄米故意帶著路得到這大財主家去的，沒這層關係，路得自己怎麼認識阿波斯？拿俄米知道他是個「大財主」，也知道他要娶妻，為了把路得嫁個好人家，所以才安排路得到這裡。這明明就是拿俄米計劃的東西嘛。

包辦婚姻也並不都是男女婚前不得見面啊，很多父母也懂得讓兩口子事先在一起增進感情，為以後兒女的幸福作鋪墊啊，中國的娃娃親你不是不知道吧。是否「自由」，關鍵就是第一，誰牽的線，第二，誰做的最終決定。在這個故事裡很明顯的是拿俄米故意牽的線，安排路得和他見面，並用睡覺的辦法生米熟飯。這正是包辦的典型。中間男女見了面，有了感情並不能否認包辦的本質。

包辦婚姻並不是父母不希望子女幸福，正相反，是父母希望自己子女更幸福。所以，很多父母會讓子女事先接觸，增進感情，這是很常見的。這和自由戀愛是完全兩回事。包辦婚姻並非都不幸福啊。

放下神學不談，即使用屬世的眼光來看，路得記講的也是一段美好的愛情故事。但是怎麼一經 ...
ruthrose 發表於 2010-10-29 07:04

愛情故事不假，俺沒說他們沒有愛情啊。俺說的是「包辦」。包辦和自由都可以有愛情，並不是包辦的就一定不能有愛情啊。正相反，因為父母社會經驗豐富，會仔細為子女從長遠眼光選擇對象，兩人門當戶對，有共同語言的可能性要更高呢。

中國劉巧兒的故事你也看過吧，父母給劉巧兒包辦的恰好就是她自己後來看上的人啊，這說明什麼？

那俺能不能小聲問一下：您到底是不是耶穌基督的欽差啊？
ruthrose 發表於 2010-10-28 17:43

這要看你是如何定義這個欽差的啊。 按照朽木的表現， 我自然是。

能小聲問一下：您到底是如何定義這個耶穌基督的欽差啊？

這要看你是如何定義這個欽差的啊。 按照朽木的表現， 我自然是。

能小聲問一下：您到底是如何定義這 ...
真源湛寂 發表於 2010-10-29 21:19

還有什麼新定義嗎？欽差就是奉君王的差遣出去執行王的命令的，這有什麼不對嗎？

還有什麼新定義嗎？欽差就是奉君王的差遣出去執行王的命令的，這有什麼不對嗎？
朽木 發表於 2010-10-29 22:57

呵呵， 你要是要討論， 就請拿出討論者的態度。  否則， 我也是這樣回復你： 請去看經文。

呵呵， 你要是要討論， 就請拿出討論者的態度。  否則， 我也是這樣回復你： 請去看經文。
Guest from 152.122.1.x 發表於 2010-10-29 10:10

Sorry this is my post

呵呵， 你要是要討論， 就請拿出討論者的態度。  否則， 我也是這樣回復你： 請去看經文。
Guest from 152.122.1.x 發表於 2010-10-29 23:10

這裡沒有讓你去看經文呢？ 不是按照咱的傳統來解釋什麼叫「欽差」嗎？

欽差沒有什麼大不了的，不過就是個傳話的，幹嗎把他抬那麼高啊？你要不是「貪官污吏」，怕他作甚？

這裡沒有讓你去看經文呢？ 不是按照咱的傳統來解釋什麼叫「欽差」嗎？

欽差沒有什麼大不了的，不過就是個傳話的，幹嗎把他抬那麼高啊？你要不是「貪官污吏」，怕他作甚？
朽木 發表於 2010-10-29 10:31

你跑題了。

我們不是在討論欽差是否「有什麼大不了的」。 我要你出示你自己是欽差的證據。

你跑題了。

我們不是在討論欽差是否「有什麼大不了的」。 我要你出示你自己是欽差的證據。
真源湛寂 發表於 2010-10-29 23:35

俺不是告訴你了嗎 一是聖靈，二是聖經，這些你不相信，俺還有什麼辦法呀？

弗4:7-12 "我們各人蒙恩，都是照基督所量給各人的恩賜。所以經上說，他升上高天的時候，擄掠了仇敵，將各樣的恩賜賞給人。。。他所賜的有使徒，有先知。有傳福音的。有牧師和教師。為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體。"

好大一幫欽差呀，幹什麼的都有，「傳福音的」也是一種吧。
  
提后8:16, "聖靈與我們的心同證我們是神的兒女."

你看看，不僅是欽差，還是王子呢？

俺不是告訴你了嗎 一是聖靈，二是聖經，這些你不相信，俺還有什麼辦法呀？

弗4:7-12 "我們各人蒙恩，都是照基督所量給各人的恩賜。所以經上說，他升上高天的時候，擄掠了仇敵，將各樣的恩賜賞給人。。。他所賜的有使徒，有先知。有傳福音的。有牧師和教師。為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體。"

好大一幫欽差呀，幹什麼的都有，「傳福音的」也是一種吧。
  
提后8:16, "聖靈與我們的心同證我們是神的兒女."

你看看，不僅是欽差，還是王子呢？
朽木 發表於 2010-10-29 10:59

對啊。 按照你這個標準。 我也是欽差啊。 呵呵。

哈哈，你引用的第一句是什麼：

拿俄米的丈夫以利米勒的親族中，有一個人名叫波阿斯，是個大財主

這 ...
·八戒· 發表於 2010-10-29 20:05

拿俄米還有另外一個親戚，也是財主，比波阿斯更親。你就波阿斯與拿俄米的親戚關係，而異想天開倒是挺好玩的。

愛情故事不假，俺沒說他們沒有愛情啊。俺說的是「包辦」。包辦和自由都可以有愛情，並不是包辦的就一定不 ...
·八戒· 發表於 2010-10-29 20:14

偏偏路得和波阿斯的婚姻不是包辦，而是建立在兩情相悅的基礎上。

對啊。 按照你這個標準。 我也是欽差啊。 呵呵。
真源湛寂 發表於 2010-10-30 00:04

歡迎啊
那就去辦差吧。

歡迎啊
那就去辦差吧。
朽木 發表於 2010-10-29 11:11

我這不是正在辦你嗎？

能小聲問一下：您到底是如何定義這個耶穌基督的欽差啊？真源湛寂 發表於 2010-10-29 21:19

曠野之中，有人大聲呼召：天國近了，你們都要悔改。

凡向世人傳講耶穌基督救贖之恩的，叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己的，就是奉旨從耶穌基督那裡來的欽差。

曠野之中，有人大聲呼召：天國近了，你們都要悔改。

凡向世人傳講耶穌基督救贖之恩的，叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己的，就是奉旨從耶穌基督那裡來的欽差。
ruthrose 發表於 2010-10-29 11:23

那我是欽差。