聰明的佛陀

你能指望楓樹說出什麼好詞，不可能的。開除、除名、離棄。。。。又有何妨！
chico 發表於 2010-6-23 00:09

嗯，在Chico兄的眼裡，楓樹兄是一無是處的了。倒是讓人想起蘇東坡與佛印和尚的故事。

回復 81# 唯慎

唯慎弟兄好，好久不見啦！

回復  真源湛寂
算了，真源兄，咱們也別再糾纏誰對誰錯了。我們還是要放眼長遠，以討論增進了解為主哈。

沙門，我的理解就是苦行僧，根據歷史研究，在釋迦摩尼時代有兩大信仰體系：一個是婆羅門，一個是沙門。修沙門的人講究苦修，所以我說「於是他決意跟隨沙門去苦修」。而「開除」我再說一遍，只是方便說法，就是被同修所「排斥」「不認可」「分道揚鑣」的意思。
MapleTree 發表於 2010-6-22 11:00

不能這麼說吧。 我能不能說， 耶穌基督是妖精， 然後扯上一句「別再糾纏誰對誰錯了」？

沙門的意思， 用我們現代的話， 就是指「出家人」。 不是指苦修。 儘管多數那個時代的出家人奉行苦修。 這是一。

其次， 開除「沙門」 的說法， 似乎說， 被開除出某個團體。 從這個角度看， 你似乎把「沙門」 理解成了一個修行的門派 -- 這也是錯誤的。

說老實話， 你對於很多，很多最基本的概念都不清楚，望文生義，錯誤百出，在本壇鬧出很多笑話而不自知。

還是那句老話， 好好學習聖經。 要得到永生， 至少要先做一個誠實的人。

回復 83# 真源湛寂
即使你想利用討論的假設褻瀆神也是不允許的，所以我必須給你一個警告。我的原則很簡單：你針對的是人，而不是事。利用這樣的方法來噁心人，我看真源兄是有點昏頭了吧？

回復  真源湛寂
即使你想利用討論的假設褻瀆神也是不允許的，所以我必須給你一個警告。我的原則很簡單：你針對的是人，而不是事。利用這樣的方法來噁心人，我看真源兄是有點昏頭了吧？

長期以來， 閣下不是一直利用討論褻瀆神嗎？  

閣下自稱為基督徒， 卻褻瀆耶穌基督的教導， 背棄神的要求。

違反聖經的戒律， 敗壞基督徒的聲譽。 每每被指出錯誤時， 不是虛心改正自己的錯誤，卻輕飄飄地來一句《咱們也別再糾纏誰對誰錯了》來開脫。

回復  真源湛寂
即使你想利用討論的假設褻瀆神也是不允許的，所以我必須給你一個警告。我的原則很簡單：你 ...
MapleTree 發表於 2010-6-22 13:13

MapleTree兄，我很想知道你的心理，到底是什麽驅使你這樣的捨本逐末？
你問的問題， 我都一一為你解說完畢。你感興趣嗎？ 你同意我的觀點嗎？

似乎你的心理總是跳來跳去， 卻不能逐一地發現問題， 解決問題， 以便搞清楚事實的真相 -- 也許你是故意的。

你唯一的目的， 似乎就是通過各種各樣的討論， 對比， 去暗示你理解意義上的「基督教」 是好的， 是勝過佛教。 你對於你的論點， 觀點以及論據的正確與否， 不是很關心。 你只是專註於， 比如把釋迦摩尼先生說成「被幾位同修所不齒」 ， 等一些小把戲， 去貶低其他宗教， 並以高尚的衛道士而得意。

殊不知， 這正是你褻瀆耶穌基督之處 -- 很多網友正是看到你這種「基督徒」 才遠離了你們。

回復 85# 真源湛寂

你以為我是怕了你嗎？我是覺得跟你糾纏這樣的問題沒有意思，浪費網路資源而已，也愧對網友們的眼球。
我到現在還問你，我的結論哪裡有問題嗎？你的行為就像是一個觀眾質疑踢進球的人鞋帶系的不對一樣。

回復  真源湛寂

你以為我是怕了你嗎？我是覺得跟你糾纏這樣的問題沒有意思，浪費網路資源而已，也愧對網 ...
MapleTree 發表於 2010-6-22 13:49

從字面上的問題， 錯誤，#83 我都一一為你解釋清楚了。
字面外的意思， #86 彼此都心知肚明， 不用再說。

沙門的意思， 用我們現代的話， 就是指「出家人」。 不是指苦修。 儘管多數那個時代的出家人奉行苦修。 這是一。

其次， 開除「沙門」 的說法， 似乎說， 被開除出某個團體。 從這個角度看， 你似乎把「沙門」 理解成了一個修行的門派 -- 這也是錯誤的。
...
真源湛寂 發表於 2010-6-23 01:59

第一，我沒有說過沙門是苦修的意思，我說他跟沙門一起去苦修。你的這一點指責無效；
第二，他就是被幾個同修「開除」出了那個團體，這一點沒有問題。就好像今天有一個基督徒被逐出教會一樣，並不需要全世界所有基督徒開會開除一樣，我們仍然可以說他被逐出了教會。這並沒有問題，你說呢？

回復 86# 真源湛寂

有一點你說對了，我就是覺得基督信仰是人的唯一出路，不然我也不會信耶穌。我寫的東西，光明正大，有根有據，都是我的真實理解。但我的確不能保證完全正確，如果我有錯誤，我馬上改正（這也是論壇的一個功能和目的），我也是這樣做的。我記得我曾經在一個帖子寫釋迦摩尼「博覽群書」，後來一位網友質疑說那時候還沒有文字記載的書，我於是改正了，在這個帖子里你去看，已經沒有「博覽群書」這樣的說法。只要你能說服我，我的態度絕對是開放的，有錯就改，沒有問題。但是如果你毫無根據地沖我喊叫，我是不會接受的。

真源兄，我理解你的心情，我也不怪你對我的態度，但是道理我還是要爭的。也請你不要帶有私人感情， 我們心平氣和地討論，好嗎？

回復 90# 信仰平等

寬容也是在原則之下。
沒有原則的寬容是縱容。

寬容要服從公義的原則,所以按照聖經指示殺異教徒沒錯.

回復 92# 信仰平等

你把你上一個帖子刪了？動作好快啊！

刪了,覺得那樣做不太好,有點火上澆油的味道,抱歉啊!

悄悄問一句: 永生兄作為你的同修能開除你嗎? 同級之間能互相開除嗎? 開除是用於上下級之間的.

五比丘 Bulkwang Fo-Kuang 中的 解釋:
梵語 pañca bhikṣavaḥ，巴利語 pañca-vaggiyā bhikkhū。又作五群比丘。乃釋尊成道後，初轉法輪所度化之五位比丘。悉達多太子踰城出家，其父淨飯王大驚，乃遣使追還，然因太子發心堅固，王乃從王師中選出憍陳如等五人，伴隨侍奉太子學道，此五人遂與太子共修苦行。太子以六年苦行，未能達到解脫，故放棄苦行，於尼連禪河沐浴，並接受牧羊女乳粥之供養，憍陳如等五人以為太子退失道心，遂離開太子，赴鹿野苑苦行林繼續苦修。釋尊成道後，因念此五人，當先度脫，故至鹿野苑為說四聖諦、八正道、布施、持戒、生天等法，令得法眼淨。五人之中，憍陳如與阿說示為釋尊母系之親屬，餘三人為釋尊父系之親屬。今印度加爾各答博物館尚藏刻有釋尊初轉法輪教化五比丘之石板。五比丘之譯名，諸經所舉互有出入，列舉如上表。

回復 94# 信仰平等

沒關係，都是人，有時候遇到情況的時候會有衝動的時候或者說話不注意的時候，很正常，都是罪人嘛。聖經上對這樣的情況說：「生氣卻不要犯罪，不可含怒到日落。」這說明神知道我們的弱點，原諒一時的生氣，只要我們不一直生氣，不記仇就好。

回復  信仰平等

沒關係，都是人，有時候遇到情況的時候會有衝動的時候或者說話不注意的時候，很正常，都 ...
MapleTree 發表於 2010-6-23 03:56

說得非常好! 重要的是改正自己的錯誤,而不是為了虛榮心而耍貧嘴,使小聰明. 此種行為是人之通病.

回復 95# 信仰平等

所以我用了引號啊！意思是「排斥」「不接受」「分道揚鑣」即使不解釋也應該是心領神會的。而且被一種外道「開除」是很丟臉的事情嗎？如果誰說我被哪個其它宗教開除了，我根本不會在乎。

回復  信仰平等

所以我用了引號啊！意思是「排斥」「不接受」「分道揚鑣」即使不解釋也應該是心領神會的 ...
MapleTree 發表於 2010-6-23 04:03

耍小聰明!   如果真源兄把妖精二字加上引號呢?

既然用排斥,不接受,分道揚鑣可以,你為什麼非要用貶義味道很強的開除呢? 我堅持說耶穌被猶太教開除了可不可以?