基督徒的定義.

是姊妹嗎？
MapleTree 發表於 2009-4-15 21:48

嗯, 正宗的, 如假包換.

呵呵，你的那個頭像真可愛！

那是我的遺願

遺願？

呵呵，主會賜給你的。

但問題是天主教怎麼知道瑪利亞不是和眾聖徒一起複活，而是早已復活並與耶穌在一起呢？聖經里並沒有這樣的教導啊？
MapleTree 發表於 2009-4-15 05:24

我記得天主教會的說法是，1世紀時，瑪利亞的地位已受到特別的重視，他們的證據是若望福音19:26-27，耶穌將自己的母親託付給門徒聖若望，天主教會認為他代表了全體信徒。當時並沒有文獻或證據顯示早期基督徒向瑪利亞禱告，但瑪利亞在教會成立之初已和門徒一起禱告(宗徒大事錄1:14)。431年，在以弗所公會議（即第三次大公會議）上，主教們決定將瑪利亞確定為「天主之母」。自此之後，圍繞著聖母瑪利亞的各種敬禮（天主教徒反對對任何上帝之外的宗教人物使用崇拜一詞）儀式成為天主教的重要教條。1495年，以瑪利亞作為祈禱對象的玫瑰經（聖母連禱）獲得教宗歷山六世的承認，對瑪利亞的敬禮儀式和活動達到一個高潮。以上如有不對之處，請天主教徒指正。

你說的這些歷史並沒有使向瑪利亞禱告更加符合真理，相反，更加讓人覺得做得不對。

你說的這些歷史並沒有使向瑪利亞禱告更加符合真理，相反，更加讓人覺得做得不對。
MapleTree 發表於 2009-4-16 03:44

澄清「馬利亞的位置是否高於耶穌」


（本文的論點曾在聖母系列的多篇拙作中出現過，原本是無必要再刊載出來，只是本文集中回應一個問題：「馬利亞的位置是否高於耶穌」，焦點是很清晰的，刊登出來也許能方便讀者，所以才把它登出。）



1.          拜讀李耀全牧師在２／１／２００５「時代論壇」（第９０５期）第１３頁的「天主教與基督教都信同一位神？」，文中在介紹聖母經之後說：「雖然它出自聖經，但卻被天主教用作向馬利亞禱告，高舉之她。天主教馬利亞神學把馬利亞放在高於耶穌的位置，．．．。」相信是一個誤會罷了，誤會是常有的小事，誰也無需介意甚麼。小弟作為一個天主教徒，想以個人的身份，在此作出小小澄清。



2.          無疑我們天主教是有聖母經，會向聖母瑪利亞祈禱，也很敬愛她，並視她高過天使和世人之上，不過，我們很清楚只有三位一體的天主才是神，聖母瑪利亞只是人、是天主的受造物而已，她是在主耶穌之下，我們並不「把馬利亞放在高於耶穌的位置」。也許容我引用梵二文獻和天主教的禮儀生活來闡明。



3.          梵二大公會議的《教會憲章》第53號談及瑪利亞雖然「享有天主聖子之母的崇高任務和殊榮」及蒙受其他恩典，接著就說：「不過，作為亞當的後裔，她也側身於需要救援者的行列」（第53號）。《教會憲章》第54號也提及瑪利亞的位置並不超越主耶穌，它說：「對於在教會內，於基督之後佔有最高的位置而又距我們很近的聖母，．．．」。



4.          天主教會向聖母瑪利亞祈禱，也會敬之以禮，但天主教對聖母（和其他聖人聖女）的敬禮，是遠遠不及對天主的崇敬。梵二以前，天主教對天主的敬禮和對聖母的敬禮會用不同的字（拉丁文）來區別，不會混淆[1]。天主教日日舉行的彌撒，是向天主表示欽崇和敬拜的大禮，教友若沒正當緣故（如：生病）而故意不參與主日彌撒，是犯十誡，要告解啊！一般來說，成個小時的主日彌撒，只有兩句說話提及聖母，一是請她和天使、聖人代禱，二是呼求聖神（即聖靈）助祐我們，能與她和其他聖人，共享永生。天主教是否將聖母當作天主那樣敬拜，自不待言。對聖母的敬禮只屬「熱心神工」，縱然沒有正當理由而不參與，亦不是罪，更不需告解。



5.          梵二的《教會憲章》第66號論及敬禮聖母的本質和基礎時說：「瑪利亞，因為是天主的母親，參與了基督的奧蹟，由於天主聖寵的舉拔，她只在聖子以下，高出一切天神世人以上（筆者按：請讀者留意，聖母瑪利亞是在聖子以下，她高過的只是其他受造物），所以理當受到教會特別的崇敬。．．．」其後又明言聖母的敬禮與「對降生的聖言（即基督），對聖父及聖神的欽崇禮，仍然有本質上的區別，而且特別能促進這項（筆箸按：指對天主的）欽崇禮」。理由很簡單，因為就如一個病入膏肓的人能被治癒，正顯出那治好他的醫生了得，是那醫生的光榮，同樣，有軟弱的瑪利亞因靠著天主的救恩和助祐，竟可達致聖人的地步，天主的大能、光榮、宏恩、聖道就更愈發彰顯出來，所以教會批准這些對聖母所行的敬禮，「其目的是要教人在敬禮聖母之際，也認識、愛慕、光榮基督，並遵行其誡命」（第66號）。





本文最後修改日期：２００５年６月３０日


http://www.catholicworld.info/sameroot/G12.htm

謝謝你的轉載。對你轉載的文章我有兩點疑問：

1 天主教把瑪利亞放在比神的位置低，這個我可以認為真實可信。但是是誰把她放在了「高出一切天神世人以上」的地位？他有沒有這樣的權利？

2 為什麼要把瑪利亞尊崇到這樣的位置？僅僅因為她是耶穌的媽媽？那瑪利亞的媽媽呢？

謝謝你的轉載。對你轉載的文章我有兩點疑問：

1 天主教把瑪利亞放在比神的位置低，這個我可以認為真實可信。但是是誰把她放在了「高出一切天神世人以上」的地位？他有沒有這樣的權利？

2 為什麼要把瑪利亞尊崇 ...
MapleTree 發表於 2009-4-16 04:32

1. 耶和華選中馬利亞的肚子生耶穌肯定耶和華會看中馬利亞的什麼性質了. 她絕對
不可能和別的女人一樣了. 別人再嫉妒誹謗都沒有用.

2. 馬力亞的肚子好,生出了神, 馬利亞的媽媽又沒有生過神,當然不如馬利亞了.

1 即使像你所說，瑪利亞具有一些特別之處也無所謂，問題是誰有這個權利把她放在「高出一切天神世人以上」的地位？

2 馬利亞的媽媽生出了「高出一切天神世人以上」的瑪利亞，是不是也很特殊啊？

你說的這些歷史並沒有使向瑪利亞禱告更加符合真理，相反，更加讓人覺得做得不對。MapleTree 發表於 2009-4-15 11:44

哈哈，宗教的東西是基於信仰，實在是無所謂對錯。

93# homepeace

我覺得信仰恰恰是對真理的追求，所以正誤太重要。

人不能作為標準，但聖經可以做為我們的標準。

哈哈，宗教的東西是基於信仰，實在是無所謂對錯。
homepeace 發表於 15-4-2009 15:56

哈哈，家和兄這個思想屬於後現代主義範疇。當然，後現代主義看任何東西都是沒有絕對的對錯的。

哈哈，家和兄這個思想屬於後現代主義範疇。當然，後現代主義看任何東西都是沒有絕對的對錯的。追求永生 發表於 2009-4-15 20:02

小時候認為共產主義理想是真理，是絕對對的。長大後知道那是空想。以後就不相信還有什麼是絕對正確的真理。我理解基督徒對真理的追求，但我認為每一個宗教派別和每一個信仰都有自己的真理。通過追求自己的真理能讓信它的人自律自省，提高自身的道德修養，這是件讓人尊敬的事。但如果認為別的宗教派別或別的信仰不應該追求他們自己的真理，這就會引起教派衝突了。

小時候認為共產主義理想是真理，是絕對對的。長大後知道那是空想。以後就不相信還有什麼是絕對正確的真理。我理解基督徒對真理的追求，但我認為每一個宗教派別和每一個信仰都有自己的真理。通過追求自己的真理能讓信 ...
homepeace 發表於 2009-4-16 12:47

支持. 寬恕, 包容

支持. 寬恕, 包容
cstiger 發表於 2009-4-15 21:25