根據聖經的教導，人有什麽罪？

基督教說人有罪是典型的訛詐騙術的一種，叫碰瓷，又叫神叩門。

[ 本帖最後由 618o382 於 2008-6-9 23:52 編輯 ]

原帖由 618o382 於 2008-6-9 22:02 發表
基督教說人有罪相當於訛詐騙術的一種，叫碰瓷，又叫神叩門。

說起「碰瓷」我還真遇到過一次。出國前一星期，我開車辦事，遇到一個地方人很多，我開得很慢，但是有一個人就在我眼皮底下愣是把腳直接伸到我的車輪下，然後大叫一聲倒在地下。緊接著一幫人圍過來「怎麼了怎麼了？誰把你撞成這樣？快叫救護車。。。。。」。那人伸腳的分寸拿捏得十分到位，似傷非傷，不明白得還真不好辦。我明知他碰瓷也沒辦法，人都倒地不起了，我也走不開。到了醫院，自然啥事沒有，其實就是被輪胎擠了一下，可他非要說自己疼痛難忍天旋地轉。最後訛詐我幾千塊錢私了，我因急著出國，也就沒和他爭，吃了啞巴虧。

那耶穌上十字架和這「碰瓷」真有些相似：
一個是故意受傷，明明自己傷得不重，卻嚴重誇大詐騙錢財。
另一個是故意送死，明知自己死不了，卻讓人覺得是被殘酷殺害，然後使人聽命於他。

騙術都有相似的地方。

大S引用經典說：「若想在神面前被算為義人，就必須全守神的每一條律法。」

我想知道，到底哪位基督徒做到「全守神的每一條律法」了？要是差了一點點，是不是就下地獄去了？

經典

耶和華故意讓亞當夏娃吃蘋果，也是典型的 神叩門 碰瓷 騙術。

原帖由 bmzw 於 2008-6-9 23:41 發表
大S引用經典說：「若想在神面前被算為義人，就必須全守神的每一條律法。」

我想知道，到底哪位基督徒做到「全守神的每一條律法」了？要是差了一點點，是不是就下地獄去了？

說的好，所以，沒有一位基督徒，守住了神的律法，能夠靠著行為稱義。。。也就是說，世上沒有一個人，是可以「靠行為」而成為聖潔的。

基督徒，之所以「聖潔」，不是他們的行為，不是因為他們守住了每一條律法，而是他們承認自己守不住律法，是罪人，同時，他們相信耶穌基督，為他們的罪而死，相信他三日後復活，而「被算為「聖潔。。。

原帖由 溫和寶 於 2008-6-9 23:31 發表

說起「碰瓷」我還真遇到過一次。出國前一星期，我開車辦事，遇到一個地方人很多，我開得很慢，但是有一個人就在我眼皮底下愣是把腳直接伸到我的車輪下，然後大叫一聲倒在地下。緊接著一幫人圍過來「怎麼了怎麼了？ ...

耶穌最不講理的是死.死就死吧,還要說是為世人死. 為基督徒們死還好說因為他們信
這個,非要說為所有的人死,八杆子都打不著.非說耶穌愛世人,可偏偏要把不信的懲
罰,送地獄用永火燒.這就更無理了,送地獄就是仇恨,基督徒卻偏偏說是愛.簡直豈有
此理,胡攪亂纏了.耶穌明明說了,基督徒自己也說,只要信耶穌就能得永生,信而受洗
就是基督徒了,根本就是耶穌只愛基督徒(他們卻從來不承認-怪了!).

說的好，所以，76貼會說，十字架的道理，與人的道理，不同。

（3）這大能怎樣改變人的生命？

十字架的道理，就是神的大能，要救一切相信的人－－「因為十字架的道理，在那滅亡的人，為愚拙；在我們得救的人，卻為神的大能」。哥林多前書，是使徒保羅寫的。他本身的經驗，就是一個見證。因為保羅本是一個反對耶穌的人。他反對到一個很厲害的地步，甚至到處捉拿那些信耶穌的人，把他們下在監獄里。但是，他得到十字架的道理，認識耶穌基督之後，他就完全改變過來，成為一個最有力量傳福音的人。

十字架的真道，是一種神的生命的大能。接受這十字架的真道，就是接受耶穌基督的生命，在我們裡面。如果你把十字架的真道，當作一種好的教訓，好的道理來接受，那麽，你還沒有真正了解它的意義。你必須接受那位釘在十字架上的救主，然後才能真正接受它的道理。有人不是接受耶穌在他心中做救主，乃是接受十字架的道理，作一種很好的教訓去學習。這樣，你就是將十字架的真道，當作普通人的道理了。這是不能使你發生改變的。

比如，有人知道許多有關荔枝的道理，能分別在什麽時候的荔枝，是最好的，怎樣栽種荔枝會有好收成，好味道。但是，這並不就是說，他已經吃過荔枝。知道荔枝的道理，和吃荔枝，是兩回事。我們若只將十字架的道理，當成一個好教訓來聽，卻不認識那位救主耶穌基督，這樣，就等於一個人光聽人家說到例子怎麽好吃，當他自己從來不吃荔枝。那就是說，荔枝從未能成為他的生命，只成為他的一種知識。所以，我們必須接受這位救主耶穌基督，十字架的真道，才會在你身上成為生命能力。

抗戰時期，筆者認識一位吳天池先生。他曾在四川當過特務，又開舞廳，他認識許多下流社會的人物。他在重慶有九間舞廳，大半是他自己當老闆的。這位吳先生可算是一個標準的大罪人了。他自己抽鴉片十六年，有四個姨太太，真是無惡不作。有一天他在重慶南山的「救主堂」參加禮拜。那天牧師選唱「起來，全世界的罪奴」這首詩，他大受感動，決心信耶穌。他悔改信主之後，生命有很大的改變，三天之內把鴉片戒掉，一直到筆者和他一同離開四川時，他已經與鴉片絕瞭然，連紙煙也不抽了。他辭去舞廳經理的位置，結束舞廳的生意而改行。後來他很熱心到處傳福音，向人作見證。我們由四川乘船沿長江而下，在船上佈道。他很熱心地向人見證他怎樣歸信耶穌基督，這種奇妙的大改變，是否只有一種道理所導致的呢？這是一種能力。惟有能力才能改變一個人，使他從罪惡中，轉過來。所以，十字架的道理，並非只是一種理論，一種人的道理而已。它乃是一種大能力。當你用信心去接受的時候，你就可以經驗到這種大能。

（我這裡找不到符號了。。。。）

：）

（二）十字架的道理，是神的智慧

神的智慧與人的智慧不同。在這段聖經中，我們看到神的智慧與人的智慧的分別。19－24節說：「 就如經上所記，我要滅絕智慧人的智慧，廢棄聰明人的聰明。智慧人在哪裡？文士在哪裡？這世上的辯士在哪裡？神豈不是叫這世上的智慧變成愚拙嗎？ 世人憑自己的智慧，既不認識神，神就樂意用人所當作愚拙的道理，拯救那些信的人。這就是神的智慧了。」 我們這裡看到：世上的人，憑他們自己的智慧，沒法子認識神。就象兩歲的嬰兒，怎樣明白探察太空複雜的科學設備？人若不肯謙卑，領受聖靈的教導，就必因自高更遠離神。

（1）人的智慧，使人驕傲犯罪：

某次，筆者在一位香港大學任教的陳教授家中領家庭聚會。在談話中，陳教授提到現今大學情形。他說：「現今的教育，是在教些什麽呢？只教人做事，做東西，而不教人做人。結果，學生們學到什麽呢？只學到作東西，做事，做到最後，連自己也變成一件東西，而不再是個人。而且不是件好東西呢！乃是壞東西。。。」這番話，真是一針見血，正是今日那些以為有了物質方面的知識，就是有了一切的人的通病。全世界的人，都有這種普遍的現象，只注意物質的知識，科學的知識，但對於做人的道理，卻是知道的不多。不用說在神面前不能被稱為義，就是在人面前也談不上什麽義了。

這位大學教授還說：「現在的學生，對師長完全沒有禮貌，在考試要得分時，就需要師長。除此以外，他們是準備教導師長，而不是讓師長來教導他們的。」所以，今世的學問，雖然給人物質的知識，卻使人傾向驕傲。學問不是不好，乃因人裡面有個敗壞的生命，這生命使人，不會好好利用他所接受的知識，反而知識導致犯罪，驕傲，自大。人的知識，常使人高抬自己，看不起其他的人。他們自以為是知識分子，輕視十字架的道理，以為是愚拙的。其實，每個人，都是在他自己所專門的那一方面的知識，比較知道得多些而已！對於其他方面的知識，就非常幼稚。所以，如果我們在永生的神，面前，自以為智慧，聖經告訴我們，神要：「滅絕智慧人的智慧，廢棄聰明人的聰明」，要使世上的智慧，變成愚拙。世上的人，因為自以為智慧，自以為聰明，結果，就被他的聰明所害，陷在他自己的聰明陷阱中。這樣的例子，真是不勝枚舉。

有一次，西康地方發生一件可怕的案件。有人用極其殘酷的方法，私運鴉片到四川出售。他們拐了小孩子，把他們殺死，開膛，將鴉片放進去，然後把屍體運到四川去。當時，不少小孩子失蹤。可憐那些做父母的，到處找孩子，誰知這些無辜的小生命，已犧牲在那些利欲熏心的謀殺者手下。由此可見，人的智慧，是怎樣的智慧呢？是充滿危險的智慧。很多人都承認，現在很多小孩，在很小的時候，就很聰明，能幹。不錯，人的確不從前能幹，聰明多了。但，人的聰明，是否能引人走上正路呢？不能，人只能在惡事上聰明，在善事上卻是愚拙的。但神的智慧，並不是要陷人與罪惡當中，乃要拯救人脫離罪惡。

有人偶然拾到一個觀音菩薩象，把它安在家裡，誰知他一連三個晚上，賭錢都贏了。他以為準是那觀音菩薩蔭庇他，所以，他從那時起，就拜觀音了。但如果你敬拜獨一真神，他必定不會保佑你一連三晚賭博贏錢。所以，這些世界的神，是世人的智慧，所想出來的神，只會教人貪得無厭，安心犯罪，但神的智慧，乃是救人脫離罪惡的誘惑。

（2）十架真道使人謙卑：

十字架的道理，在滅亡的人看來，是愚拙的。怎樣迂拙呢？他們認為，太簡單了，太容易了。你只要相信耶穌基督，就可以得救。耶穌基督來到世界，為我們擔負罪債。我們相信他，罪就得赦免。這個道理，在他們聽來，認為簡直就是神話，是愚拙的。但這在人看為愚拙的道理中，卻含有很多極其奧妙的作用。因神的智慧是要人謙卑，謙卑的人，才能領受這十字架的道理的好處。「神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。」（雅4：6）

舊約時代，以色列人曾發怨言得罪神，因而被火蛇咬傷。後來，以色列人為他們的罪悔改，神就吩咐摩西舉起一條銅蛇。凡仰望那銅蛇的，就得痊癒，不至於死。這是很簡單的方法。於是，一切信從神的方法的以色列人，都得著醫治，但一切拒絕神的救法，不仰望銅蛇的，就只好死亡了。這銅蛇正是預表耶穌基督的十字架，凡接受十字架之救法的，都必得救。（約三：14－15）

[ 本帖最後由 Servant 於 2008-6-18 21:25 編輯 ]