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樓主: 追求永生
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為什麼基督徒必須堅持聖經無誤?

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同往錫安 發表於 2008-4-19 04:00 | 只看該作者
懷疑聖經有誤,不如懷疑自己有誤。

擴展來說,聖經無誤是憑信心接受的,不是建立在人的證據,理性之上。
我們相信:
1。神是真理的本體,神是絕對無謬無誤的。
2。整本聖經正如本身宣稱的那樣,是神所默示的神自己的話語。
3。無誤的神,他的話語也必然無誤。

聖靈如何保守有限,有罪的聖經作者,用有限的文字,寫出一本無謬無誤的書,是奧秘。

對於聖經中的一些看似矛盾的經文,與其認為聖經錯,不如謙卑地承認是自己弄錯了,或沒有弄清楚。因為我們的理解,完全有可能出錯。我們不能夠憑自己有限,有罪的理性去審視哪一句是對的,哪一句是錯的,哪一句重要,哪一句不重要,因為:

神賜下聖經,不是要我們來審視它,判斷它,而是要用它來規範我們的思想,行為,成為我們判斷事物的真理標準。聖經是檢驗我們言行是否正確的標準,而不是用我們墮落的理性作為檢驗聖經正誤的標準,關係不要弄反了。


感謝神賜下他的聖言,使我們得以認識神,每天愛他,跟隨他,得以承受永生。願榮耀歸於三一真神,直到永遠。阿門!

[ 本帖最後由 同往錫安 於 2008-4-19 13:45 編輯 ]
To God in faith. To others in love.
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 樓主| 追求永生 發表於 2008-4-19 09:28 | 只看該作者
原帖由 BigMouth3 於 2008-4-19 02:09 發表
很有意思的爭論。在寫作討論稿和應付網友提問的過程中,俺也體會到思想和語言表達不是簡單的 = 關係。絕對不是可互逆的。

一個思想,用語言表達時,可以傳達出意思。但是,往往依賴於讀者的文化背景,知識背景,與作者的假設前提是否一致。

語言表達常需要簡化陳述,不可能太啰嗦。所以,作者需要假設前提,通常是假設讀者對背景知識的認同。

所以,當從語言反推思想時,會有走樣的地方。有人理解很好,有人理解差一點。

對理解差一點的,有時需要很多補充,故交互討論有其必要性。

書籍,包括聖經,只是單向傳遞信息。 作者不可能 與你交互討論,所以只能靠讀者互相討論,來彌補。

讀者討論的爭議點,不能統一,就分歧了對原始思想的理解。

太著重於語義本身,而不思考合理性和背景知識,不懂精義的提煉,就限於教條主義。也就是「死」的字句。

所以,常常人們陷於討論:是字寫錯了,翻譯錯了,還是理解錯了。

日常生活中,職業場合上,對他人打錯字,說錯話,我們並不十分在意,理解意思就行。至多調侃一下。

不難理解,對聖經,基督徒太愛它了,不肯放過一絲一毫神的暗示。所以爭論得死去活來。


弟兄的這個觀測結果我同意。在人的理解和表達層面上,是要受一定的環境、條件、理解能力、世界觀的因素的制約,因而會有不同的觀點,而互相討論相互學習很有助於找出不同,提高認識。我們的網路事工其實是實現這個目標的手段
之一。

但是有一點我們要特別注意:上面的不同,不是聖經無誤的問題,因而不要認為有這些不同就是聖經有誤。
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BigMouth3 發表於 2008-4-19 10:31 | 只看該作者

回復 #82 追求永生 的帖子

你認為相信聖經無誤和 堅持聖經無誤 有區別嗎?
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 樓主| 追求永生 發表於 2008-4-19 12:10 | 只看該作者
原帖由 BigMouth3 於 2008-4-19 10:31 發表
你認為相信聖經無誤和 堅持聖經無誤 有區別嗎?


我認為有一定不同,但更多是相同,二者不可分割。

弟兄認為呢?

但這些主觀上的東西,都是建立在聖經本身就是無誤的客觀現實上的。
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同往錫安 發表於 2008-4-19 13:47 | 只看該作者
81樓,應研究弟兄的要求,作了一點補充。
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 樓主| 追求永生 發表於 2010-1-31 08:19 | 只看該作者
頂上來。
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