小和尚講故事：戒嗔的白粥館（精彩章節）

生活中苦澀的經歷，反而更容易成為回憶，無數次吃面的經歷中，能記起的卻是那一碗。回憶就像吃苦瓜，入口后時苦，再嚼幾次便忘記了。

說故事的人也好，聽故事的人也好，都在故事中有所得。

很多時候，如果你做的事情是有意義的，那麼即使被深埋又怎麼樣？就像天明寺後院的香爐，它始終是天明寺里最大的香爐。

因為我的目標是登上山頂。

...

平淡

　　有天傍晚，在院子掃地的時候，戒嗔在後院的角落中撿到一部黑色手機。拿回寺里，大家猜想可能是哪位施主丟的吧。

　　細細看這部手機，個頭挺大，比戒傲那部手機大了一圈

　　智緣師父說，丟了手機的人可能會打電話回來，讓我們帶在身上注意接聽，又囑咐我們，不要輕易看施主手機里的東西，也許手機主人不願意讓我們知道一些私人事情。

　　手機放在戒嗔床頭的柜子上一整天，一點動靜都沒有，忍不住探頭去看，發現手機早就沒有電而關機了。

　　特意跑去山下一次，為手機買了一個充電器回來。

　　為手機充上電，電話開始不斷地打進來。手機的主人可能是某企業的負責人，每次聽電話，對方都稱呼戒嗔為王總，他們態度各異，有謙卑，有惱怒，有嬌媚，有平和，大多是找王總辦事的，只是沒有一個是手機主人打過來的。

　　緊接著幾天，戒嗔被手機的事情困擾著，因為電話實在是太多。和寺里的師父說，他們也覺得奇怪，看來手機對於他的主人來說，相當的重要，可是為什麼不見他來聯繫我們呢。

　　這樣的日子又過了幾天，戒嗔忍受不住，開始翻查手機通訊錄里的地址，有一個聯繫人寫著「老婆」，戒嗔趕快拿著電話給這個「老婆」打了電話過去。

　　那位女施主很意外地接到電話。她說，手機的主人現在就在她身邊，問了我們的地址，笑著說，他們在平湖附近旅遊，過幾天，便上山來取手機。

　　戒嗔把手機重新關上，等待失主的到來。

　　又過了五天，有對夫妻上了山，其中一位胖胖的中年男施主，向我們詢問起手機的事情。核查了一下對方的身份，確實是手機的主人，戒嗔把手機給了他們。

　　戒嗔忍不住問手機的主人王施主，為什麼如此重要忙碌的手機，他人就在山下，卻過了這麼多天才來取？

　　王施主說，自己開了一家公司做些外貿生意，平時很忙碌，這次他特意給自己放假和妻子出來旅遊，依然有不少電話打進來。手機丟失的那天，確實很著急，因為很多客戶平時都通過手機聯繫，他以為被小偷偷走了，撥了好幾次這個電話，希望能把手機贖回來，可是始終撥不通，便放棄了。

　　整整一天，沒有任何電話打過來。王施主感覺怪怪的，開始是感覺有壓力，因為丟失手機會錯失掉很多重要的生意，可是一天後他忽然覺得沒有手機的日子，居然如此的安寧，很久以來，他都沒有過這樣的機會可以和妻子單獨相處，不受打擾地遊玩了。

　　王施主心想，反正手機的聯繫人名單，他已經有了備份，也不是特別著急要尋回手機了，索性和妻子開心的旅遊起來。

　　手機，王施主一定曾經以為它對自己很重要，因為它是王施主追求財富的工具。可是一旦失去后，王施主反而因此找到對他更重要的東西，那就是生活中追求權欲以外的寧靜生活。

　　我們常說有些人、有些事只有在失去后才發現它是重要的，然而任何事情都有兩面，也有些事物只有在失去它以後才會發現它並不重要。

　　我的兩個小師弟戒塵和戒痴都很貪玩，有段時間常跑到平湖邊上玩，有時拉著戒嗔一起去，但戒嗔只是坐在旁邊看他們玩。

　　他們兩個在平湖裡玩得很開心，時而在水很淺的湖邊互相潑水，時而撿起湖邊的小石頭打水漂，有時候還為誰打的水漂多一個少一個而爭執，出家人有這樣爭勝之心確實不應該。

　　平湖水很清，水清並非絕對無魚，有施主喜歡在湖邊垂釣。戒塵和戒痴如果看到有人在附近垂釣，就會把水漂越打越靠近他們，弄得魚兒都不敢上鉤，垂釣的施主看見他們，只是笑著嘆氣，收拾漁具回家去了。

　　平湖邊上住的王施主家前些日子來了三位親戚，是一家三口，父母和兒子，他們從城裡來這邊散散心。我們所在地方離王施主住的地方很近，他們幾個經常從窗戶上可以看到我們。

　　我們開心的樣子，吸引了他們，於是他們也從別墅中走出來。這位父親奇怪地看了我們很久，終於忍不住問戒嗔，這個遊戲真的這麼好玩嗎？我看兩個小和尚玩了很多天，依然是那麼開心。

　　戒嗔笑著點頭回答他，平湖是好玩的地方。

　　不久，我看他們在離我們不遠的地方效仿我們打水漂，只是那個孩子，扔了幾塊就不再願意扔了，父母兩個便變著法地找玩樂的方法，有時候把很漂亮的玩具放在水上漂，也有時候包一隻小艇，在湖上遊覽，只是依然感受不到他們臉上有笑容。過了幾天，這家人便不再出現在平湖邊了。

　　戒嗔問師父，為什麼施主們在平湖邊上找不到快樂呢？

　　師父說，尋找樂趣的方法，和物質並不完全相關，即使有再多的玩樂手段，如果失去一顆隨意，隨緣的心，你依然得不到快樂。刻意強求的人往往離樂趣更遠，無心而任其自然的人反而會接近樂趣。

　　一刻不停亂跑的戒塵和戒痴，可以在嬉戲中放聲大笑，是因為他們有一顆喜鬧的心。

　　坐在平湖邊上一動不動的戒嗔，看到水波蕩漾的湖面，依然會忍不住撇著喜悅的嘴角，那因為我有一顆靜寂的心。

　　多與寡，富與貧，動與靜和樂趣都無太大關聯，若有一顆隨緣的心，無論在喧囂的鬧市中或佛音環繞的天明寺都可以找到快樂。

師父說，尋找樂趣的方法，和物質並不完全相關，即使有再多的玩樂手段，如果失去一顆隨意，隨緣的心，你依然得不到快樂。刻意強求的人往往離樂趣更遠，無心而任其自然的人反而會接近樂趣

　　當和尚不免要做些功課，但功課以外，我們也會有機會學些和施主們所學類似的知識。智惠師父出家前曾經是一個語文老師，而智緣師父出家前也是學習中文的大學生，所以，兩位師父空閑的時候會輪流給我們講些課程，只是內容只限於語文和一些少數歷史課程。

　　他們也議論過，這樣教授我們，會不會太偏了，是否要搭配一些其他理科的課程，但是他們兩人互相推著讓對方教我們理科，最終還是都在教我們語文。

　　我和戒傲曾經私下議論過，他們為什麼不教其他科目，最後我們猜想他們可能不是不想教，而是不擅長理科。

　　智惠師父有時候說，教我們比較容易。以前教學生，是教他們怎麼用最優美的辭彙把事情說出來，而教我們只需要告訴我們怎麼把一件事情說得清楚就可以了，畢竟我們不需要用那些詞去當考試成績。

　　做事情，有人喜歡重視經過，有人喜歡重視結果，然而無論什麼樣的經過，最終都會落在結果上。

　　師父們教課之餘也會布置些作業給我們，有時候是幾首詩詞，有時候是幾篇名篇。

　　有次智惠師父拿出一篇文章，說是一位施主寫的文字，讓我們評判。

　　那天晚上和戒傲在小屋看文章，越看越好笑。那位施主文字章法雜亂，有很多地方不通順，錯字病句更是隨處可見。戒傲拿著筆，一條條把毛病找出來抄在紙上。

　　第二天一早拿給智惠師父，智惠師父瞟了眼我們的紙，又把文章交到我們手中，讓我們繼續看了再告訴他結果。

　　晚上回到小屋，再次看施主的文章，邊看邊冒汗。原來文章中錯處比我們昨晚找到的多很多，我們昨天晚上尋找得太不仔細，疏漏了很多，怪不得師父不滿意。再次整理了施主文章中錯誤的條目，竟然比第一次多了一倍有餘，翻來覆去地看覺得這次定然沒有疏漏了。第二天一早，又早早地跑到智惠師父屋子裡，得意地遞過紙去，師父只看了開頭，又把文章退給了我們。

　　我們兩個獃獃地對望，只是不解。智惠師父伸手拿起桌上的一個蘋果，蘋果上有個很大疤痕。智惠師父問我們，戒嗔、戒傲你們覺得這個蘋果可以吃嗎？我們輕輕點頭。

　　智惠師父笑著把文章又遞到我們手中說，那麼你們再去看看吧。

　　與其在事情中孜孜不倦地尋找缺點，查找疏漏，不如細心地找出它的優點，這樣反而更容易讓人進步。

　與其在事情中孜孜不倦地尋找缺點，查找疏漏，不如細心地找出它的優點，這樣反而更容易讓人進步。

　　有一天，寺里來了幾個身體很壯實的施主。

　　戒塵說，他們一定不是潛心修佛的，因為看起來不像吃素的人。

　　戒痴說，那也未必。戒言很胖，它是吃素的，智恆師父也很胖，他也是吃素的。

　　幾位施主走了后，戒傲不知從哪裡弄來一個鉛球，說是那幾位施主落下的。戒傲在院子里把鉛球扔著玩，有幾個師兄經過的時候，被突如其來的鉛球嚇了一跳。

　　戒痴、戒塵兩個小和尚，也在一旁湊趣，要扔鉛球，可惜球沒扔出去一米就掉在地上，還險些砸到了腳。

　　我聽到有人放聲笑，智恆師父不知道什麼時候已經站在我們身後了。

　　智恆師父說，我來試試。他伸手接過鉛球，奮力地扔了出去，鉛球被高高地拋起。我們還沒有來得及喝彩，鉛球已經飛上了房頂，我聽見瓦片碎裂的聲音，然後「通」的一聲，鉛球把房頂砸出一個洞，落在屋子裡。

　　我和戒傲忍不住大笑，平時我們闖禍師父都要板著臉說上我們半天，現在他自己闖禍了，不知道做何解釋。

　　智恆師父有點不好意思的對我們說，不好意思，把你們房間的屋頂砸了一個洞。

　　我和戒傲面面相覷，智恆師父已經不見了。

　　我和戒傲衝進房間里，發現鉛球已經落在了我們倆床的中間。苦著臉看著房頂的破洞，已經是下午了，只能明天早晨去請鎮上的泥瓦匠幫我們修補了。

　　戒傲忽然笑了。他說，其實這樣也不錯，今天是十五，晚上在破洞里賞月，也是別樣風味。

　　戒嗔忍不住拍手相應。

　　人一生會遇到很多困難，逆境是成長必經的過程，要學會在逆境下保持一顆喜悅的心，難能可貴。

　　智惠師父一直覺得戒傲太浮躁，如果他看到戒傲今天的表現一定會很高興，說不定還會讚揚他的修為大有進益。

　　夜，豪雨悄然而至。

　　累得半死抬來的大木盆，很快就裝滿了水，只好把容易受潮的東西全部堆在床上，抱著被褥跑到智緣師父的房間去打地鋪。

　　折騰了半天的戒嗔一時睡不著，忽然想起那位穿著破褲子的女施主。

　　忍不住問智緣師父，那天，你是怎麼勸說那位穿破褲子的女施主的呢？我看她整個下午都緊緊拉著她母親的手，不願意放開。

　　智緣師父翻個身，側過頭，對戒嗔說，你去把電燈關上，我慢慢告訴你，我那天告訴她的故事。

　　戒嗔伸手把電燈關上，黑暗中，聽見智緣師父輕輕的笑聲。

　　師父說，戒嗔你知道嗎？這個世界上還有人不會關電燈的。

　　智緣師父十六歲的那個夏天，他收到大學的錄取通知書。那個年代的大學錄取通知書可和現在不一樣，那是足夠震動整個小山村的大事，師父的父親拿著錄取通知書，帶著師父挨個往親戚家跑，逢人便展示那張紙，告訴他這個等於考上功名，以後有機會當官的。師父跟在他後面，很多次想告訴他，你把通知書拿反了，不過師父最終也沒有糾正。

　　拿的人和看的人都不認識字，正和反又有什麼關係呢？

　　師父上大學去的那天，小小行李包里裝塞著東西，有吃的，有用的。師父說，這些東西哪裡能用得著呀？有人一邊往外面拿，有人一邊往裡面塞。

　　師父去城裡上學去了，那是師父第一次出遠門。山村裡崎嶇的小道上，師父的父親跟在後面，不停地叮囑著，把他能想到大大小小的事情，全部交代一遍。

　　師父說，我又不是小孩子了，不用交代那麼清楚了。

　　有多少人在十六歲的時候，不願意承認自己是小孩子？有多少人在六十歲時發現自己曾經如此幼稚過。

　　師父是班上年齡最小的學生，可能是年齡的差別，師父沒有幾個知心朋友，一晃就是三年。

　　那年暑假，師父沒有回家，託人帶話回家說想留在大學的圖書館里看看書。過了些天，師父看見父親拖著兩大包東西站在校園中間，左顧右盼。

　　師父衝下樓跑到父親面前。父親說，從來沒來過城裡，便想來看看。

　　師父領著父親上樓，父親神秘兮兮地打聽師父的身體狀況。

　　原來忽然不回家的師父，讓父親疑心他的身體出了問題，所以從沒有出過小山村的父親特意跑到這個陌生的城市裡來。

　　假期的宿舍空了不少房間，師父特意找了朝向不錯的房間，讓父親住下，把自己新買的小檯燈放在屋子的桌上。

　　第二天早晨，燈泡破了，可能是父親無意中打破的吧。師父沒有追問，急忙跑到小賣部買了個新的換上。

　　第三天早晨，燈泡又破了。師父怕父親尷尬，依然沒有追問，再次跑到小賣部買了個新的換上。

　　第四天早晨，燈泡還是破了，師父終於忍不住問父親緣故。父親說，我看這個燈怎麼也吹不破，就用木棍敲破了，省得點一夜，燈油都沒了。

　　在城裡待過三年的師父已經忘記了生活在小山村的父親一直都用著煤油燈，從來沒有用過電燈。

　　也許是拮据的生活費讓師父感到壓力，師父沖父親發了火，你為什麼不來問問我？

　　父子倆哪有隔夜仇？很快，這件事情就像不曾發生過。

　　送走父親的那天，師父也不停往父親的包里塞東西，依然有人一邊往外面拿，有人一邊往裡面塞。

　　師父站長途汽車前，不停地揮手。父親忽然把頭從緩緩開動的汽車中伸了出來，他大聲對師父說，那幾天晚上太晚了，你已經睡了，我就沒有問你了，結果白天也忘了。

　　師父想對父親說一句對不起，只是車已經開遠了。

　　有什麼關係呢？還有一輩子的父子要做，還有好多機會說那句話。

　　後來，師父坐了牢。

　　再後來，坐了接近六年糊塗牢的師父，被放了出來。

　　六年時間足夠長到摧毀一個信念，也足夠留下很多遺憾。

　　師父父親的墳很好認，因為只有那座墳沒有人打理，雜草叢生。

　　風雨聲很大，響到無人留心有人抽泣的聲音。

　　夜很黑，暗到無人看到有人淚流滿面。

　　我知道你是不介意的，可是那句話我卻始終沒法親口對你說了。

夜很黑，暗到無人看到有人淚流滿面。

　　我知道你是不介意的，可是那句話我卻始終沒法親口對你說了。

　　前段時間，那位電影導演曲施主又來了我們寺里，進門見到我們就大聲打招呼。我們笑著看他，他忽然不好意思起來，說怎麼在寺里大聲喧嘩起來了，褻瀆了佛。

　　搬了張椅子放在院子里請他坐。他的頭依然很光，如果穿上我們的衣服一定會被誤認為是我們的師兄。

　　他向我們說明來意，原來他們在附近為電影拍外景，有場戲需要兩個和尚，找來了不少個群眾演員他都不滿意，覺得他們表演的痕迹太重，沒有和尚的氣質。

　　我和戒傲一起笑，當和尚要什麼氣質，不覺得我們和施主們有什麼很大的差別。

　　曲施主說他拍著拍著忽然想起我們寺里有現成的和尚，便想請我和戒傲幫忙客串一下。

　　聽說要我們上電影，我們又是緊張，又好奇，想上去試試，但還是有些躊躇的，於是決定去請示一下師父們。

　　智惠師父猶豫了一下，他對曲施主說，讓戒嗔和戒傲去拍電影也沒有什麼問題，但是就我們的身份而言，不能和女施主有太多對手戲。

　　我和戒傲、曲施主聽師父這麼講都吃了一驚，並不完全是吃驚師父同意我們演出，也是奇怪師父居然知道「對手戲」這個詞。

　　曲施主讓師父放心，讓我們去只有幾句對白，沒有什麼和女施主的對手戲。

　　第二天一早，按約好的時間到了曲施主他們的劇組。

　　劇組裡有位中年女施主，看了我們就笑著，還對曲施主說，你這次找的這兩個群眾演員還真似那麼回事，看起來像真和尚一樣。

　　上上下下的打量我們兩個，大讚我們敬業，連和尚的服裝都準備好了。

　　曲施主憋著笑也沒有多做解釋，只是細心的向我們講台詞。

　　台詞很簡單，就是劇中男主角對其中一個和尚說：「小師父，你看到那個惡人跑到哪裡去了？」

　　然後和尚回答他：「善哉，善哉，冤冤相報何時了。」

　　而另一個和尚一直在兩人對話的不遠處掃地。

　　那組鏡頭是一場古裝戲，只有我們不需要換服裝，因為我們衣服的款式幾千年都沒有變過了。

　　曲施主本想讓戒嗔去說那幾句台詞的，可是他又考慮，戒嗔平時在寺里掃地掃得比較多，掃地的姿勢很好看，還是決定讓戒嗔演那個掃地的和尚。

　　台詞很少，但是拍了很長時間，曲施主不停的NG，不是男主角說錯話，就是戒傲笑場了。其中一次NG是因為我的緣故，那次是我掃到他們中間位置的時候，側頭向鏡頭笑了笑，結果曲施主要我低頭掃地不能笑。

　　只得低下頭，仔細地掃地，前前後後大概掃了二十多回，才算拍攝完成。

　　回到寺里后很多天，收到曲施主郵寄來的光碟，因為影片還沒有上市，所以光碟中只是一些片花，裡面除了有正規的拍攝完成的鏡頭以外，還有很多NG的鏡頭，寺里的師父、師兄弟還有一些在寺里的香客們一起圍在電腦前一邊笑一邊看。

　　生活在二十一世紀的山裡小和尚，和施主們其實差別不大，一樣會上網，一樣看電視，一樣翻小說。

　　何懼紅塵，若心無塵，又有何處不能悟？

何懼紅塵，若心無塵，又有何處不能悟？

　　戒塵來寺里的年紀還小，只有四歲。剛來的時候，戒塵和戒嗔、戒傲睡在一張床上。那年我和戒傲也只有十六七歲，我們擔心戒塵睡覺不安穩，怕他從床上掉下來，便讓他睡在我們中間。

　　戒塵很乖，睡覺也不亂動，只是有一個毛病，就是愛尿床。早晨醒來的時候，伸手摸摸床上，經常已經濕了，我和戒傲就猜拳決定誰洗床單。

　　到了夏天，西瓜上市的季節，師父總會讓我和戒傲去採購幾個回來。戒塵、戒痴都愛吃西瓜，雖然人小，平時吃飯的飯量也很小，可是吃起西瓜的話，可以一個人吃掉小半個西瓜，喜歡一人抱著小半個西瓜，用勺子一點點挖著吃。戒痴有時候惡作劇，把吃完的瓜皮偷偷地扣在別人頭上，弄別人一頭的西瓜水，他在旁邊嘿嘿地笑，所幸我們都沒有頭髮，洗起來還算方便。如果是傍晚吃西瓜的話，我們怕戒塵晚上尿床，便不讓他吃，戒塵也不哭鬧，只是搬著小凳子，坐在旁邊看我們吃西瓜，嘴巴不停地動，並不發聲，總是吃不了幾口就被他眼神和神態弄得不忍心了，乖乖奉上半個西瓜，戒塵高高興興地躲到屋角吃西瓜去了。

　　這樣的夜晚危險性很高，半夜會被戒塵噴泉一樣的小便淋醒，有意識的時候，趕快爬起床來，替他把尿。有時候，疲倦得實在起不了床，便伸手把戒塵小便的方向偏一下，經常摸到戒傲的手，原來戒塵往我這邊尿也是人為的。

　　曾經很頭痛戒塵尿床的事情，還想著要不要去看看病，只是還沒有去，戒塵已經不再尿床。

　　成長可以解決很多事情，很多你以為棘手的事情解決的方法卻很簡單，那就是你長大。

　　戒塵大了幾歲，戒傲依然記得那時的事情，時不時把戒塵往我們身上撒尿的事情當笑話拿出來說，戒塵抵賴不承認，說戒傲一定是編出來的，戒傲總讓戒嗔替他作證。

　　有一天，戒傲在吃西瓜的時候又一次提起戒塵尿床的事情，智恆師父忽然嘿嘿地笑起來。他說，戒傲呀，你小時候也是這樣的，經常尿我一身的。

　　戒傲從此再不敢提戒塵尿床的事情，因為戒塵已經有了反擊的武器。

　　我們恥笑別人缺點的時候，時常忘記想想自己是否也有同樣的缺點。

　　六一節的時候，鎮政府安排了一場演出，因為兩個小師弟戒痴與戒塵也要參與演出，所以在演出的前幾天，戒嗔特意和智緣師父下山去，事先看看錶演節目的場地。

　　演出的地點，就設立在鎮中心的廣場上。這次演出是近幾年規模最大的一次，鎮政府特別重視，專門派人去附近的鄉鎮貼了告示，早早地就開始進行演出場地的布置，我們去看的時候，已經有一位鎮政府的工作人員在指揮一些工人布置場地了。

　　那位鎮政府的工作人員程施主就是向智緣師父提出邀請的人，和智緣師父也算熟悉，見我們到來，便熱情的來招呼，當知道智緣師父的來意后，程施主笑著向智緣師父打包票。他說，這次活動主策劃人和監督人都是他，一定不會出任何問題的。

　　我和智緣師父對這位程施主有些了解，我們知道他辦事一向很認真，既然由他策劃的活動，理論上不會出什麼問題。

　　遠處有幾個施主拉來一輛板車，車子上放著很多栽種著鮮花的花盆。車子拉到我們面前的時候停了下來，程施主指揮著幾位工人往演出台前擺放鮮花，原來是這些花是特意為演出會場準備的。

　　我們又站了一會，覺得也沒有什麼要做，便打算回寺去。

　　聽見程施主正大聲指導著工人們放花，那些工人把花盆搬來搬去，認真的程施主卻始終對花盆擺放的位置不滿意。天氣已經挺熱了，我們看到工人們滿頭是汗。

　　智緣師父輕輕拍拍程施主，程施主轉過頭不解地看著智緣師父。

　　智緣師父對程施主說，你隨我來。

　　智緣師父向後走了一段路程，程施主跟在他後面的。智緣師父停下腳步，轉過身指著那些放花的地方對程施主說，現在再看花盆還是覺得像剛才那麼不順眼嗎？

　　程施主回答智緣師父，仍然有些不順眼，不過已經感覺好多了。

　　智緣師父又向後走了一段路程，然後又問程施主，現在再感覺一下花盆是不是還不順眼呢？

　　程施主回答說，站遠處看已經沒有覺得不順眼了。

　　對事情認真是一件好事，但過度認真的糾纏在其中真的有必要嗎？

　　適當的站在遠處看待問題，或者就能寬容點對人和對事，如果這樣還是不能做到，那麼不妨把目光放得更遠一些吧。

　　這段時間每個月一號左右寺里進香的施主特別多。有很多來寺里的施主說，他們是去馬家鎮參加放生大會的，順便來寺里看看。

　　我們也是第一次聽說還有這樣一個放生大會，便細細諮詢那位施主。原來放生大會已經辦了好幾次了，施主們在一號那天把一些鳥雀集中起來在馬家鎮附近的小丹山上一起放生。師兄弟們聽到這個消息還是挺高興的，畢竟有那麼多施主很遠地跑來放生，也是一件功德。

　　智惠師父卻說，表面上不錯的事情，實際上並非如此。

　　戒嗔想來想去，都覺得智惠師父是多慮了，放生這件事情怎麼想都是一件好事。

　　那天又快到一號了。智惠師父忽然說，戒嗔，等一號的時候，我們一起下山去馬家鎮一趟去看看放生大會吧。

　　戒嗔點頭答應。戒痴和戒塵兩個小師弟，也嚷著要去看看。

　　戒痴說，親眼見證施主們放生的功德也是一件不錯的事情。

　　戒塵則說，想在現場為放生的鳥兒念一次經，保佑它們平安。

　　智惠師父同意了，兩個小師弟擠眉弄眼地笑。戒嗔想他們去馬家鎮玩也是重要的一個目的吧。

　　到了馬家鎮的時候，雖然是清晨，天剛微亮，鎮上人已經很多了，馬家鎮本身比淼鎮要小不少，一下來了這麼多施主，更顯得擁擠，街上到處是拿著鳥籠子的施主。

　　戒嗔不由得讚歎，一下有那麼多鳥兒被放生，可見施主們的向佛之心。

　　跟著施主們一路來到小丹山，我們嚇了一跳，放生大會的規模比我們預想得要大很多，參與的施主們大概接近千人。

　　施主們互相交談，每個人都有一張喜悅的臉，等待放生大會的開始。

　　智惠師父卻始終沒有像我們那樣雀躍，他對我說，戒嗔，你去問問施主們的鳥是從哪裡來的？

　　戒嗔向一位施主詢問，他告訴我他的鳥從山下的花鳥市場買來的，又問了幾位施主，都是一樣的答案，全是從那個市場里買來了。戒嗔不由得心情沉重起來，原來智惠師父的擔憂並沒有錯。

　　有一位施主恰好是在那個花鳥市場里做生意的，他告訴戒嗔，自從有了這個放生大會，鳥兒的需求量大增，每天都要起早貪黑的抓鳥才能供應得上。

　　明媚晨光下，禮炮聲響，千鳥齊飛，戒嗔看到一張張滿意的笑臉。

　　總有人向戒嗔諮詢拜佛的姿勢有什麼要領，其實形式固然重要，如果只注意這些形式，而沒有用一顆心，恭敬的拜佛一千次又怎麼樣？你的心依然留在佛堂之外。

　　天明寺的後院有間雜物間，平日很少用到的物品都放在裡面，有時寺里有東西損壞了，總是捨不得扔，也放在裡面。

　　損壞的木魚，會想著哪天也許修好了還能用，便把它們堆放在雜物中間。

　　缺了腿的小板凳，會覺得上面留著太多的回憶，明知道以後再也用不上，依然藏在雜物間里。

　　摔成兩半的雕花木框，也覺得雕花動人，既然找不到留下的理由，也找不到非要丟棄的理由，就還是放進雜物間里了。

　　就這樣今天一件明天一件，日積月累，雜物間的東西越來越多。

　　東西多了，拿起東西也越來越不方便了，有時候想用一些平日很少用到的物品，但也因為外面堆放的雜物太多而拿不到，不得不放棄。

　　因為怕梅雨季節物品返潮，所以雜物間里放了個木架子，架子分成四層。開始的時候我們把一些小型物件堆放在上面，後來東西多了，就隨手堆砌了。

　　終於有一天，雜物間里滿是雜物的木架子轟然倒塌，雜物間里的物品全部倒塌在一起。

　　師父們終於下定決心要進行一次清理。寺里的人把雜物間的東西，一件件移到院子中間，居然堆了很大一堆：有破了的蒲團，裡面棉絮已經很少了；有被香燭燒出洞的絨布桌布，顯得也沒有什麼用處了。

　　清算盤點一下，真正有用的東西，只有十分之一而已，大部分東西都是毫無用途的垃圾。決定徹底的清除掉這些垃圾，諮詢了平日負責運送寺里垃圾的施主，可他的車子也放不下這麼多東西。

　　戒嗔和幾位師兄只得借了他的工具專程去山下，運送這些垃圾。忙碌了一整天，雜物間終於變得空曠，新做的架子放在其中，再放些物品，也不顯得凌亂了。

　　我們是否總為自己的缺點找理由，不肯放棄呢？那麼我們的陋習就會像雜物間的那些毫無用途的垃圾一樣越積越多的，甚至掩藏了一些自己的優點。

　　真的要等到損毀了一個木架子的時候再去大動干戈的亡羊補牢嗎？這顯然不如當初每次隨手丟棄一點來得方便吧。

　　有天，五台山的一位師兄傳給我一份視頻文件，是他師父的一段講經視頻。他的師父慧能法師很有智慧，說法的方式雖和我們師父們不同，但所得也不少。看視頻的時候，正好智惠師父在場，智惠師父說，既然認識了，不如聯繫一下那位法師，看看能不能在線給我們講講經，一定會有不少收穫。

　　發QQ消息去聯繫五台山的師兄，師兄請教了慧能法師，法師同意了，說下午給我們講經。戒嗔通知了寺里的師兄弟們下午法師要給我們講經，大家都挺高興的，畢竟這樣的機會不多，雖然現在能上網的寺院也挺多了，不過交流僅限於郵件和博客，像這樣面對面交流的機會還是很少的。

　　下午時分，寺里的人都集合坐在電腦前，特意把戒痴和戒塵兩個小師弟安排到攝像頭照不到的角落裡坐，省得法師講經的時候，他們亂動，失了禮數。

　　過了一會慧能法師坐在了電腦前。法師樣子清瘦，瞧模樣應該不到五十歲，比我們的師父們要年輕點。

　　他坐在攝像頭前，看起來也很緊張。他開始講經，可是我們卻聽不到聲音，以為是對方話筒有問題，發現其他聲音文件也播放不了。

　　我們想讓法師停一停，可是法師已經講得很投入了。我聽見智惠師父在嘆氣，他對我說，戒嗔，你坐下來吧，專心一點，不要讓法師太尷尬。

　　只好搬個蒲團，坐到智惠師父旁邊，小聲問師父，可是不知道法師在講什麼怎麼辦？

　　智惠師父說，看口型有點像在講《金剛經》。戒嗔很遺憾，因為我最近一直在學《金剛經》，好多地方還是挺糊塗的，今天，居然錯過了一次這麼好的學習機會。

　　每當慧能法師停頓下來的時候，戒傲就帶頭鼓掌。

　　慧能法師講了半個多小時，又講了一些話后，就離開了，跑到電腦前問五台山的師兄怎麼了。

　　師兄說，剛才法師說嗓子有點不舒服，明天下午再給各位講《大悲咒》的下半部分。

　　戒嗔鬆了一口氣，還有一天時間可以修好電腦。

　　不由得慶幸，《大悲咒》戒嗔還是懂的，今天的內容錯過也不算那麼可惜了。

　　智惠師父笑我，佛法如此精深，即使是天天念的《心經》，短短的只有數百字而已，誰敢說自己是懂的？

　　世上的簡單事，只是你認為簡單而已。

　　戒嗔伸手拍了幾下音響，只聽見電流沙沙的聲音。戒嗔的電腦水平有限，不敢隨便擺弄，怕把電腦弄壞。

　　能把事情做壞的人，往往不是那些不懂的人，而是似懂非懂的人。

　　寺里電腦水平最高的是戒傲，時不時把寺里的電子產品拆開，師父們總擔心他弄壞了，可是每次他又能完好地拼上，偶爾也會多個零件在手中，不過電器也沒有見壞。

　　戒傲在電腦上弄了很久，又是重裝驅動程序，又是下載新的播放器，音響始終沒有好，

　　戒傲弄得滿頭汗，本想多試一會，但是明天下午法師又要來給我們講課了，時間上來不及，只得放棄，決定請山下的電腦高手來幫忙。

　　高手們一個接一個地來，各種招數都用了一遍，音箱始終不響，最後找上了淼鎮衛生院的沙大夫。

　　沙大夫因為經常要在網上報告傳染病發生情況，所以電腦用得極熟。

　　沙大夫坐在電腦前，戒嗔出門給他倒了一碗水，回來時發現電腦已經可以發聲，驚奇地問沙大夫，電腦哪裡壞了。

　　沙大夫說，你們把音箱接電腦的線碰鬆了。

　　繞了一大圈的事情最後居然就這樣簡單的解決了，想到我們分析過的音箱不發聲的十幾種原因，心裡忍不住笑話自己。

　　很多事情很簡單，圈子的再多也是無用，點與點之間最近的距離永遠是直線。

　　用簡單的思想去理解複雜的問題固然不可取；但是把簡單事情複雜化同樣也不可取。

很多事情很簡單，圈子的再多也是無用，點與點之間最近的距離永遠是直線。

　　用簡單的思想去理解複雜的問題固然不可取；但是把簡單事情複雜化同樣也不可取。

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