這裡是信仰天地，而非宗教家園

原帖由 andrewjag 於 2008-2-5 20:40 發表


那你的意思是：基督徒自己討論時說唯一真神；而與飛機朋友們就說「你信的也好、他信的也好、什麼都不信的也好....「嗎？那不成了糊塗蛋？

是有人見廟拜廟、見寺上香、見關公下拜、見觀音磕頭、看見教堂也 ...

與飛機朋友們就說「你信的也好、他信的也好、什麼都不信的也好...." 是尊重的體現. 對外糊塗,心裡清楚,足夠了.

有什麼根據認為別人都是糊塗蛋,自己最聰明? 自己的信仰最真實,別人的信仰都是假的?

幸虧信仰天地里沒有穆斯林和猶太教徒,不然你們之間非得天天對罵, 天天封帖.

信仰肯定都說自己的好，不然無所謂「信」。所謂「寬容」，就信仰而言，能做到各說各話就算不錯了；而且也沒法再「好」，基督徒說佛教比基督更有道理，那你信佛不就完了。所以，你看基督徒有時也說佛教不少好話，但總有「然而」，「但是」之類相隨，接下來的就是「傷感情」的言論了。

所以，到信仰論壇，想不傷感情是緣木求魚，大家還是煉就金剛不壞之身為好。

原帖由 信仰平等 於 2008-2-6 01:04 發表


與飛機朋友們就說「你信的也好、他信的也好、什麼都不信的也好...." 是尊重的體現. 對外糊塗,心裡清楚,足夠了.

有什麼根據認為別人都是糊塗蛋,自己最聰明? 自己的信仰最真實,別人的信仰 ...

謝謝你的建議，儘管我不認同。

你誤解我的意思了：

1、我不會認同不同的信仰，但我尊重別人的選擇權。

2、我的意思是：如果我對每個人說「你信的也好、他信的也好、什麼都不信的也好...「 我就成了什麼都信，同時又什麼都不信的糊塗蛋了；別人罵我，我可以糊塗糊塗，但是說到自己的信仰，那是不可以模糊的。

3、基督徒和穆斯林還有猶太教徒也有很好的交流，不會天天罵的。

[ 本帖最後由 andrewjag 於 2008-2-6 07:11 編輯 ]

原帖由 andrewjag 於 2008-2-6 06:47 發表


謝謝你的建議，儘管我不認同。

1、你誤解我的意思了：我不會認同不同的信仰，但我尊重別人的選擇權。

2、我的意思是：如果我對每個人說「你信的也好、他信的也好、什麼都不信的也好...「 我就成了什麼 ...

我個人會說「你信的也好、他信的也好、什麼都不信的也好," 但這並不妨礙我堅信佛教一家, 這麼說不是什麼都信,而是認識到儘管自己最喜歡佛教,佛教最適合我,但是佛教不是唯一真理, 佛教講的一些道理其它宗教和非宗教的信仰也都有,佛教不是真理的唯一持有者. 其它信仰和宗教同樣有權利聲稱自己掌握了類似的或不同的真理. 我從耶穌的很多教導中吸取了自己需要的東西. 你能說我信基督教嗎?

俺在８１樓說的如何？

原帖由 信仰平等 於 2008-2-6 01:04 發表
與飛機朋友們就說「你信的也好、他信的也好、什麼都不信的也好...." 是尊重的體現. 對外糊塗,心裡清楚,足夠了.  

有什麼根據認為別人都是糊塗蛋,自己最聰明? 自己的信仰最真實,別人的信仰都是假的?  

幸虧信仰天地里沒有穆斯林和猶太教徒,不然你們之間非得天天對罵, 天天封帖.

我們這很多印度人，他們信的神和聖經講的很象的，年數或許比聖經還早呢。但不同的是，他們從來不傳教，不會跟人們說你們都是我的上帝造的，不信就下地獄，覺得他們對經里話的理解是，如果信的話，不照著做會得到懲罰。教義是用來約束教徒的，目的還是讓人們有好行為，讓世界美好些。

基督教講不信會如何如何，一信就稱義了什麼的，表現了他們的野心，要擴張，根本不是給人們福音，而是擴大自己的勢力，得到的自然是那些貪婪的想要白白的什麼什麼的，還有就是那些根本不信但有利可圖的。

不否認，身邊大多數基督徒都是還不錯的，只是軟弱而已，但基督勢力不可擴大，這是我在這個論壇慢慢開始認識到的。

原帖由 信仰平等 於 2008-2-6 07:17 發表



我個人會說「你信的也好、他信的也好、什麼都不信的也好," 但這並不妨礙我堅信佛教一家, 這麼說不是什麼都信,而是認識到儘管自己最喜歡佛教,佛教最適合我,但是佛教不是唯一真理, 佛教講的一些道理其 ...

不知不覺中，你似乎已經說出了自己的信仰（好象不完全是佛教）。

的確有這樣一種信仰（中國和西方都有，我姑且不提其名），相信人類所有信仰都是歸於一個源頭的。

你的和別的信仰我就不去評價了。

耶穌說：（約翰福音14章） 6         耶穌說，我就是道路，真理，生命。若不藉著我。沒有人能到父那裡去。

作為基督徒，如果我去找佛教的修鍊方法，以期升天，那我就不是基督徒了。

不過，對於你的建議，我還是盡量去理解。

我可以不可以這樣說：雖然我是基督徒，但是任何有道理的事情（包括不同信仰裡面的道理），我都應該去了解、分析、汲取精華...

這是可行的，羅馬書8章28節這樣說： 「我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。「

同時，作為基督徒，我們也都需要知道：（格林多前書10章 23） 凡事都可行。但不都有益處。凡事都可行。但不都造就人。

這麼說，接近你的意思嗎？

謝謝你

原帖由 sousuo 於 2008-2-6 07:23 發表
俺在８１樓說的如何？

"雖然我是基督徒，但是任何有道理的事情（包括不同信仰裡面的道理），我都應該去了解、分析、汲取精華...

這是可行的，羅馬書8章28節這樣說： 「我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。「

同時，作為基督徒，我們也都需要知道：（格林多前書10章 23） 凡事都可行。但不都有益處。凡事都可行。但不都造就人。

這麼說，接近你的意思嗎?"

就是這個意思, 把裡面的基督教換成佛教就是我的看法. 對我而言,信仰是個開放的系統.修習方法不能糅雜,這是根本原則問題.但是別的信仰中正確的道理對於自己理解自己的信仰很有幫助,別的宗教或信仰的信徒的虔誠和堅定也會鼓勵自己對自己的信仰更加虔誠和堅定. 我不喜歡二元對立,你死我活. 和而不同,群而不黨.  

[ 本帖最後由 信仰平等 於 2008-2-6 08:13 編輯 ]

原帖由 人間的盒子 於 2008-2-6 07:34 發表




我們這很多印度人，他們信的神和聖經講的很象的，年數或許比聖經還早呢。但不同的是，他們從來不傳教，不會跟人們說你們都是我的上帝造的，不信就下地獄，覺得他們對經里話的理解是，如果信的話，不照著 ...

完全同意,深有同感. 儘管傳福音的目的是讓人們都上天國,但是宗教紮根在現實的勢力世界中 傳福音的現實結果就是宗教擴張和衝突,爭奪勢力範圍.

[ 本帖最後由 信仰平等 於 2008-2-6 08:28 編輯 ]

原帖由 信仰平等 於 2008-2-6 08:11 發表
"雖然我是基督徒，但是任何有道理的事情（包括不同信仰裡面的道理），我都應該去了解、分析、汲取精華...

這是可行的，羅馬書8章28節這樣說： 「我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨 ...

明白了，我們也確實是這樣做的。

也許俺或其他一些基督徒表達方式不到位，造成了飛機的誤解。

比方說：
有人就是要同性戀，行不行？當然行，他們有這個自由，也在做。只是俺們根據神的教導，知道這不是有益的。所以一是自己不做，而是告訴別人這不是有益的行為。

基督徒也辛苦工作賺取勞動所得，這也是得益的，只是不要把賺錢放在第一位，受錢的轄制。
....

原帖由 andrewjag 於 2008-2-6 09:52 發表


明白了，我們也確實是這樣做的。

也許俺或其他一些基督徒表達方式不到位，造成了飛機的誤解。

比方說：
有人就是要同性戀，行不行？當然行，他們有這個自由，也在做。只是俺們根據神的教導，知道這不 ...

可是科學告訴你這個無所謂好壞對錯，只是口味不同，是個人喜好。你的觀點是偏見而已。

原帖由 iamcaibird 於 2008-2-5 20:07 發表

可是科學告訴你這個無所謂好壞對錯，只是口味不同，是個人喜好。你的觀點是偏見而已。

剛說完：無所謂好壞對錯，
緊接著：你的觀點是偏見。

文風犀利啊。

原帖由 buffer 於 2008-2-6 10:33 發表


剛說完：無所謂好壞對錯，
緊接著：你的觀點是偏見。

文風犀利啊。

Buffer弟兄新春平安！

企鵝受傷了，一時轉不過彎來。可以理解。