基督教聖經里竟然有吃人肉的經文，說明了什麼

六大證據僅供參考：

第一，世界雖然如此廣大，包羅萬象，但它也是不斷地證明本身在時、空方面是有限的，是暫時的、偶發的，並非獨立自主的。因此需要一位永恆、基本、獨立的神為萬物的主因。這稱為宇宙論的辯證（cosmological argument）。?

第二，世界在其法則、合一性以及其所有受造之物的組織上，表現了一個目的，如果說一切都出於機遇，將無法解說世界萬物的終極目的。因此指出一位全智無所不能的神，他本著無限的心智立定了世界萬物的目的，並本其全能而達成此目的。這稱之為目的論的辯證（teleological argument）。?

第三，在全人類的意識中感覺到有一位至高者，而且這位至高者被認為永遠自存。如果這位至高者不存在，那麼至高、極其完全的概念將是一種幻想，人將失去他感覺實際的信靠。這稱之為本體論的辯證（ontological argument）。?
　　
第四，乃是第三辯證的自然結果：人不僅是有理性的，也是有道德性的。他在良心中覺得他受到高於他的律法所限制，要求他無條件的順服。這種律法事先說明了有一位能保全人命，或毀滅人命之聖潔、公義的賜律者。這稱之為道德論的辯證（moralargument）。?
　　
在此四項辯證外，往往還有兩項辯證，那就是從人類的相似之處以及人類歷史中所推衍出來的結論。有一種非常顯著的現象，就是沒有一個民族或國家沒有宗教。有些學者辯稱，事情並非如此。可是從歷史去調查，證明他們的反駁是錯誤的。世界上沒有不信神的種族和人民。此種現象對於宗教意識的絕對普遍性是非常重要的，因這迫使我們在兩個思想立場前要揀選其中一個：人類是普遍地受到愚昧的迷信所害呢？抑或此認識神與服事神是根據神的存在呢？?
　　
同樣，從聖經亮光來看人類歷史，就表現出一項計劃與范型，指出萬事萬物都受到一位至高者的統治。無疑，這種看法在各方面，在個人與國家民族方面遭到反對。因此他會查出證據來，這是尤為顯著的。歷史與哲學史是根據相信神的護理。?

箴言16
4 耶和華所造的，各適其用。就是惡人，也為禍患的日子所造。  
5 凡心裡驕傲的，為耶和華所憎惡。雖然連手，他必不免受罰

「同往錫安」同學列舉的這些理由，說明可能存在「神」，但是沒有說明這個可能存在的「神」是基督教的「神」，對吧？

原帖由 嘁哩喀喳 於 2007-8-10 01:06 發表
「同往錫安」同學列舉的這些理由，說明可能存在「神"  

你真土，哪裡看出來可能存在神啦？你的腦子才不如zhu呢。

嘿嘿，我沒細看，我只掃了一下看看有沒有和基督教相關的內容。結果沒發現和耶神有關係的冬冬。