聖僧品易系列之自強不息

原帖由 kiwiman 於 2006-12-15 13:29 發表
　　以人事比擬，一個次生的強大事物所依附的對象必須堅守正道，只有依附的對象堅守正道，而且次生事物得有柔順的品德才能最後亨通，否則只會引起天下大亂。

       是的，附麗的對象其實決定了最終的命運。同樣是打天下，跟劉邦混與跟項羽混的最終結果當然不一樣，呵呵。      

精彩!

先謝謝了，慢慢拜讀

       從今天開始，我們將接著講述《易經》下半部分。這裡我給大家說明一下，傳統上把六十四卦分為上下兩部分，上部分共三十卦，叫上經。下部分共三十四卦，叫下經。上經我們已經逐一給大家介紹完了，主要介紹的是天地間的哲理。今後將要介紹的下經和我們平時的生活結合得更為緊密，大家看上去也更容易理解一些，因為下經介紹的主要是社會、感情和人事方面的哲理和科學，和我們的生活更貼近一些。閑言少敘，書歸正傳。今天我們就來學習第三十一卦，咸。咸就是感。古代沒有感字，碰到用感的地方就用咸字代替，感字下面的心字底是後來加上去的。這裡的感不僅僅特指男女之間的感情，泛指天地間一切感應之事。這其中男女之間的互相感應是最常見也最容易理解的，因此本卦也常被用作預測感情之事。不過我覺得咸字要比感字更能體現感情的意義，因為咸是無心之感，是自然而然原始純真的情感呼應。一旦加上心字，就變成有心之感了，成為一種有目的的選擇，容易被各種外界因素混雜干擾，而變得非正常。正如真正的愛情其實應該是一種自然的感應，是那種第一眼就被深深吸引而不能自拔的感覺，那才是最本質最純正的愛情。如果考慮到方方面面現實的因素再去作取捨，其實已經失去了男女情愛最純真的那道風景，變成了一種實際上的性商品交換或買賣，這裡面的愛情濃度可能就大打折扣了。平時見過不少人在找對象的時候，這條件那條件的羅列了一大堆，這是婚姻買賣，不是愛情，因為純正的愛是不會附加其他條件的。當然，在今天這個日趨理性的社會中再奢談單純的愛情似乎有些不合時宜了，既然大家都很喜歡鈔票，而並不深究其出版日期，那就只好隨大流了。不過，我們今天只談哲學，不說生活，還是有必探討一下感情的真諦的。我們先來看看古人是怎麼認識這個問題的。

       「咸，亨利貞，取女吉。」咸就是感，泛指一切事物之間的互相感應，這其中以男女之間的情感為代表。不論是什麼東西在感應，都必須要求對象一定要貞正，不貞正就不會有好結果。名不正則言不順，言不順則事不行，感情也一樣。講到這裡，一直跟蹤本文的朋友可能會有這樣一種感覺，六十四卦中有相當多的卦都強調了對象的正確性，因此自古以來易學被認為是君子之學，也就是易「不為小人占」，用易學來為正道服務是符合易道的，如果用來走歪門邪道向來不為正直的易學家所取。比如你用易卜來預測今天夜裡去做一次殺人劫道的生意能否成功是不符合易道的。感應這種事情，只要對象正確就是有利的。在選擇對象上特別要注意，那什麼樣的對象才算是貞正呢？是不是越有錢有勢或越年輕漂亮就越好？那不是這樣的，套用一句廣告詞：不選貴的，只選對的。貞正的對象就是正當且適合你的那種，並不是越有錢有勢或者年輕漂亮就越好。人家的門台太高，你高攀不上自然不適合你，即使偶然平步青雲攀上高枝，這一生究竟會過上什麼樣的日子也不可知，還是門當戶對合適保險一些，老祖宗自古就講究門當戶對並不是沒有理由的。那些所謂的忘年戀、老少配有幾個是真的根源於愛情上的？大多還不都是看中了對方的鈔票、地位或者名氣，這樣的婚戀到底有多幸福恐怕只有當事人最清楚。當然，人各有志，不能強求，硬說狗屎比豬肉香的人咱也管不了人家，隨他去了，我們這裡只是針對大多數正常人而言。閑話不多扯了，下面我們來接著看卦。由於本卦的咸其實並不專指男女感情，而泛指世間一切的感應之事，所以咸卦六個爻的具體解讀和男女感情聯繫並不是很緊密，大家在閱讀的時候要注意這一點。

       第一句話，「咸其拇」。拇，這裡指的是大腳趾。感應僅僅只是到了大腳趾，說明感應的深度強度還遠遠不夠，這只是感應的初始，還產生不了什麼實際的後果。就像以前有段時間－－－好象是剛改革開放那陣－－－曾經流行一種馬路求愛者。也不認識人家，更不互相了解，看見人家姑娘有幾分姿色，就冒然上去求愛，這就是「咸其拇」的做法，根本不可能有什麼好的效果，稍有理智的人都不會接受這種所謂的感情。

       第二句話，「咸其腓，凶，居吉。」腓，小腿肚子。感應上升到小腿肚子，凶，如果裹足不前反而吉利，這句話是什麼意思呢？第二爻是陰爻居陰位，好比一位端莊的姑娘，如果她看上了一位男子，最好的做法通過媒人或者其他人先試探一下對方的態度，而不是自己慌慌張張地走上前去說明心意。因為感應到了腿肚子，人就不自覺地想走，但是這個時候感應並不太深，剛開始有一些感覺，馬上就採取行動並不可取，還是再觀察考察一下的好。

       第三句話，「咸其股，執其隨，往吝。」股，大腿。感應進一步上升，已經到了大腿，這個時候被感應者更加急切地想有所作為，其實這種時候仍然不到最佳時機，如果馬上就有所行動，結果可能是不妙的。「往吝」，就是往前走不好的意思。三爻是一個陽爻，又居於陽位，本來是有利於有所舉動的，但是處在鹹的時代，它的行為不是出自自己本意，而是被別人感應影響以後的作為。作為一位陽剛之才，自己的事情自己不能作主，處處看人家的眼色行事，是很卑下的，不值得讚賞的。

       第四句話，「貞吉悔亡，憧憧往來，朋從爾思。」貞正的感應應該大公無私－－－這裡不專指男女私情－－－這樣才能避免後悔。如果懷有私心去感應別人，到處拉幫結派，結山頭，組朋黨，是不吉利的。憧憧往來，即彼此交往都抱有私心，總想著有朝一日要從對方那裡討得一些好處利益，彼此之間互相支援，互相捧場，一致對外，排斥異己，這就是所謂的「朋黨」，是不可取的。黨同伐異是人類社會一大特色，其實反映了人性自私和邪惡的一面。貞正的感應是那種當感而感，當應而應，就像太陽普照大地一樣，不論是富人的亭台樓榭還是窮人的茅草屋，一樣公平而不偏頗。當然這只是作者的一種美好幻想罷了。

       第五句話，「咸其脢，無悔。」脢，後背上的裡脊肉，在人心的正後方，這裡用來比喻那些偏僻和容易遺漏的方面。五爻代表君王，君王的感應更要大公無私。人心本來是長在前面的，但是感應的時候要連後背的裡脊都不能遺忘，要平等地對待自己的子民，這樣才不會有什麼錯誤。一項優惠政策，要儘可能地惠及最大多數的群眾，不能厚此薄彼，不然時間長了沒有什麼好處。在社會上培養特殊利益集團是非常愚蠢的行為，長期以往，那些感覺不被重視者就會心懷怨恨，統治的社會基礎就要發生裂縫，社會就不會穩定了。弄點錢一個勁地打扮少數幾個地方，大樓蓋了扒，扒了蓋，柏油馬路一擴再擴，環城馬路都搞到十幾環，而有些地方的孩子連學都上不起。城市建得象歐洲，農村搞得象非洲，這樣的經濟發展是不會長治久安的。

       第六句話，「咸其輔頰舌」。輔，牙床。頰，腮幫子。感應到了嘴上，整天滔滔不絕地光說漂亮話，卻不幹實事，是不好的。愛情的真假不在於說辭，也不在於開始那一段時間的殷勤，而是在於漫長歲月的耳鬢廝磨，互相關心互相照料。光是說的好聽沒用，一旦對方碰到了實際困難，馬上尥蹶子走人，抓都抓不住，比泥鰍還滑溜，這樣的感情不要也罷。可是多數女人天生喜歡甜蜜的謊言，這恐怕是造物主的惡作劇吧。

       咸卦揭開了下經三十四卦的帷幕，它先從感情吸引開始，一點一點剝開了人世間的真理和奧秘，下經把上經用於天地宇宙間普遍的規律和真理應用到人事上，給我們娓娓道來一個真實而熟悉的人間百相畫卷。夫妻是人倫之始，因為有夫妻然後才有父子，才有兄弟，才有君臣等一切社會關係，下卷把咸卦作為開篇之作不是沒有理由的，但是咸卦反應的只是男女情感交相呼應的開始，這不過是夫妻生活的起點，更重要的還在那漫長的相處中。能牽手走過一生的愛情和婚姻才是真正有價值的，再好的兩性關係如果只是走馬觀花並沒有多少現實的意義，這也是我們下面要說的內容，請看下集－－－天長地久。      

　　如以人事比擬，想成為萬眾矚目的偶像人物，必須擁有足夠的資本，然後才能讓人發乎內心地支持。為了得到追隨者堅定不移的支持，在必要時刻還得展示一下自己的種種實力。

       上集中我們學習了兩情相悅的道理，這篇我們繼續學習夫妻之道。大家知道，夫妻之道，貴在長久，丈夫送妻子結婚戒指，親朋好友祝福新人白頭偕老，都是期望婚姻能長久。西方人從新婚燕爾至白頭到老，也是在時間上折騰個不停，從結婚一周年的紙婚，兩周年的布婚，三周年的皮婚，四周年的絲婚，一直到五十周年的金婚、六十周年的鑽石婚，七十周年的白金婚，幾乎每年都要紀念和慶祝。由此可見，婚姻持續的時間越久就越發顯得珍貴，這從另一個側面也反映了婚姻的保持其實並不是一件容易的事情。君不見，曾幾何時，當年的王子公主大打出手，電視冰箱砸個不停，或者冷戰不休，最後不得不分道揚鑣了事，更可憐者，撇下年幼的子女為父母當年的輕率背上一生的陰影。尤其在當今社會，兩人能牽手平安走過一生真是一種莫大的幸福，哪怕吵吵鬧鬧也是歡喜冤家，總比曾經翻雲覆雨，一朝路上陌人要好得多。今天我們就來探究《易經》第三十二卦，恆，的意義。恆就是長久、持久、久遠的意思。只有持久，婚姻才顯得珍貴。上文書我們就說了，兩個人再好，三兩年就byebye走人，或者天各一方或者人鬼兩路，都是人生的悲劇。上文的咸卦講的是互相吸引的秘密，本卦沒有感情的意義，只講長久的道理，這從一個側面暗示我們人生是現實的，不能總拿卿卿我我花前月下當飯吃，這對那些理想主義者是一個很好的教育，別動不動就抱怨對方不關心你了，不愛你了，沒有當初熱火了，整日嘟嚕個不停。人的新鮮感總是有限的，平平凡凡的歲月才是永久的。我常說理論往往是灰色的，而生活之樹常青，其實感情和婚姻又何嘗不是呢。不要總拿感情說事，男人雖然不再經常甜言蜜語和送你禮物，但他天天裡外一把抓，月月按時上交工資，個人的愛好和空間也為了家庭壓抑到最低限度，你還想咋的？人啊，不要不知足，不然就會身在福中不知福。知足者長樂，然也。

       「恆，亨，利貞，利有攸往。」 恆久是一件亨通的事情，對於那些沒有咎錯的恆久最好貞固下來，對於那有咎錯的恆久最好有所行動，有所改變。不知大家注意到沒有，這句簡單的話其實包含了兩層意思，它一方面肯定了恆久的意義，一方面也強調了恆久並不意味著一潭死水毫無作為。真正的恆久應該是及時修修補補，適時有所作為的那種，並不是說講恆久就一勞永逸，什麼改進也不要了。就拿婚姻來說，能白頭偕老當然是美事，但白頭偕老和白頭偕老的質量不一樣。人家白頭偕老是夫妻恩恩愛愛，耳鬢廝磨，互敬互愛地走過一生，自然是甜蜜和有價值的。有些夫妻雖然也能白頭偕老，卻是一輩子叮叮噹噹，大吵三六九，小鬧天天有，一年過不了三天的安生日子，這樣的白頭偕老說實話也是一種折磨和負擔，需要修補才行，所以說「利有攸往」。我們常說，婚姻是愛情的墳墓，這句話其實也對也錯。從表面上看結婚以後，尤其時間長了，雙方的新鮮和激情感漸漸消退，生活的枯燥和單調感漸漸上升，兩人之間少了許多當初熱戀時的衝動，變得重新冷靜下來，對配偶開始新一輪比較真實的再鑒定再評價，不少人會感覺自己當初是稀泥迷住了心，有一種失落後悔的感覺，從這個意義上說婚姻的確有些象愛情的終點站。但是我們不要忘記，生活和理想之間肯定是有距離的，不論怎麼說，我們一定要從幻想的天堂落到現實的地面上才能生活，一味的浪漫是不切實際的。婚後，雙方需要適時調整自己的心態，從當年單純的愛情中蘇醒過來，過上實實在在的日子，在天長日久中培養雙方新的更加緊密牢不可破的互相關心互相依存相濡以沫的那種親情才能真的永久。其實結婚戒指的最大意義並不在於它的純潔和美麗，更重要的是無論經歷了什麼風雨，它依然如故，這才是婚姻的真正價值。
   
       第一句話，「浚恆，貞凶，無攸利。」浚，疏浚，深入水底挖掘的意思，這裡表示深入，深求。這句話什麼意思呢？初爻是事情剛剛開始的階段，好比新婚不久。如果這時候對配偶求全責備，要求對方做得一步到位，什麼方面都能如自己心中理想的那樣完美，無疑是要後悔的，堅持這種觀點前景不妙，沒什麼好處。大家知道一部新車需要一個磨合期，在磨合期內車速不能太高，負載不能太多，不然對車子就是一種破壞。婚姻也是一樣，剛開始的時候，大家都沒有經驗，都是大姑娘上轎頭一回，不能求全責備，不能指望對方一下子就十全十美。日子要慢慢來，不論丈夫還是妻子都要在漫長的歲月中逐漸鍛煉和成熟自己，想一鐵杴掘一個深坑，一口吃成一個大胖子是不現實的，欲速則不達。

       第二句話，「悔亡。」這句判詞很簡單，沒有原因，只有結果。所謂「悔亡」，就是沒有後悔，不後悔的意思。我們來看為什麼二爻會得到這樣的結論呢？二爻是陽爻，二位卻是陰位，也是一個中位，這表明一個陽剛的人做事很符合中庸之道，前後左右都說得過去，沒有哪個方面走得極端，因此不會得到很壞的後果，就可以「悔亡」。反應到婚姻上表示對婚姻有要求，陽剛嘛，肯定要求進步要求完美，但是做法很溫和，很理智，一點都不急躁和偏激，所以婚姻就沒有什麼值得後悔的事情。這點對於青年朋友來說是很重要的。為什麼有不少朋友在婚後感覺強烈的不滿，有的甚至還離異了，是不是那人真的就那樣混蛋？如果那人真的一無是處，你當初為什麼會選擇他，甚至還談了那麼多年的馬拉松，對方真的那樣善於偽裝？一般不會是這樣的，之所以走到這一步，十有八九都是婚姻磨合期內處置不當所致，是自己不懂得中庸之道，不懂得萬事都有一個逐漸完善的過程，是「浚恆」的心理，才釀成今天不能「悔亡」的後果。

       第三句話，「不恆其德，或承之羞，貞吝」。一個人沒有一定的道德貞操，朝秦暮楚，翻雲覆雨，一會貓臉，一會狗臉，這樣的人最後一定會遭到羞恥，沒有好處的。和這種人交往也沒有好處，早晚你要受其拖累，不如早日分手為好。婚姻要求一個人要有恆心，起碼要有責任心，不能變化無常，說翻臉就翻臉。沒有道德標準，沒有恆心的人不值得理睬。

       第四句話，「田無禽。」田，田獵，打獵。禽，這裡泛指各種獵物。打獵沒有得到獵物，空手而返，為什麼呢？四爻以陽居陰，既不得正，又不得中，不中不正，即使時間很長，也沒有什麼收穫。結合到實際生活中就是有些人一輩子都沒有掌握婚姻的真諦，雖然結婚時間很長，並沒什麼幸福可言，徒然有一個家庭，卻沒有溫暖。那些雖然結婚時間很長，但一直過得別彆扭扭窩窩囊囊的人應該好好反思一下雙方的所作所為是否適當。

       第五句話，「恆其德貞，婦人吉，夫子凶。」五爻以陰居陽，雖然不當位但得中，適合婦人之道，相夫教子，從一而終，是吉利的。不過丈夫做事要受到義理的制約，不能惟婦人馬首是瞻。平時的小是小非也就罷了，大道理上絕對不能輕信婦人之言，大是大非上不能糊塗，不然就會得凶。

       最後一句話，「振恆，凶。」振，快速地抖動。六爻以陰居陰，處於恆久之極就要轉變的時刻，躍躍欲試，震動不已，還想得到恆久的結果，是不可能的，只會得凶。就象現實中的某些家庭，夫妻關係長期不正常，眼看就快維繫不住了，當事人還不自知，卻想得到白頭偕老的結果，是不現實的。

       恆卦給我們的啟示很多，涉及到方方面面，限於篇幅，這裡就不一一展開細講了，只就前兩爻的意思多說了一些，希望朋友們，尤其青年朋友們能多多思考，仔細品味卦中的意思，相信對您的婚戀之路會有一些啟發。基本上人人都會步入婚姻的殿堂，但是婚姻的質量千差萬別，有些人的婚戀之路還很坎坷，除卻一些命運上的因素，個人的具體作為也是很重要的影響因素，希望大家能好自為之。永恆是人們的理想，但真正永恆的事物是沒有的，時間一長，總要發生變化，這就是下面我們要討論的內容，請看下集－－－退卻之道。      

學了

        雖然不少人都期望永恆，但真正的永恆是沒有的，時間一長，事情總要發生變化，退卻就是其中的一種，因此今天我們就來學習退卻的道理。不懂得退卻的人是不會進步的，就如同不懂得休息的人也不會工作一樣，暫時的退卻是為了更好的前進，何時退，如何退，怎麼退，其道理相當深刻，並不象有些人想得那樣簡單。《易經》第三十三卦，遯，就是說的這方面的道理。遯，音遁，退卻的意思。本卦結構是兩個陰爻在下，四個陽爻在上。雖然表面上看陽爻仍然佔優勢，但八卦的卦象是從下往上看的，這說明陰氣已經漸漸上來，陽氣在逐漸退卻。遯卦在十二月中代表陰曆六月，這時候表面上天氣還比較炎熱，但立秋就快要到了，天氣轉涼是不可阻擋的進程，寒冷肯定會漸漸佔據上風，陽氣的衰退不可避免，好比敵人在漸漸占居優勢，我們要提前做好撤退的準備。退卻有時候是戰略的必須，不懂得適時退卻可能會遭受滅頂之災。當年紅軍隊伍如果不是及時退卻到崇山峻岭之中，開闢革命根據地，總是在大城市同強大的敵人死拼硬打的話，恐怕後果不可想象。毛的偉大的確不是一般人所能比擬的，他能跳出本本主義的圈子，結合中國的現實情況，從中國古老哲學中吸取靈活的戰略戰術，就憑這一點，就是個不朽的人。今天我們回頭再看那段歷史，可以說老人家的戰略思想是當時唯一可能取得成功的革命理論。我們不是盲目吹捧或無端崇拜什麼人和思想，這是被歷史一再驗證的理論。我們來看遯卦的總體解釋。

       「遯，亨，小利貞。」退卻是亨通的，小求是可能的。為什麼退卻還是亨通的呢？因為有意識的退卻不是潰敗，更不是逃跑，而是有意義的保存力量，以圖東山再起，所以從這個角度上說退卻其實也是一件好事。另外，君子雖然退卻，君子之道並不退卻，不但不退，還要進一步伸張。紅軍長征也是退卻，但長征是宣言書，長征是宣傳隊，長征是播種機，紅軍在退卻的時候也沒忘記戰鬥，沒忘記宣傳和播撒革命的種子，所以退卻只是行動上的暫時退避，而不是精神上的屈服投降，這點要分清。小求是可能的，是什麼意思呢？就是說即使在退卻的時候，做一些小範圍的努力也是可以成功的，並不是說既然都撤退了就什麼努力也不需要了，只管撒丫子跑吧，那是不對的，就像主席後來總結游擊戰術時說的那樣，雖然總體上我們是游擊戰和內線作戰，但並不否認某些有利條件下的陣地戰和外線作戰，要根據形勢靈活安排，不能死搬硬套。《易經》的哲學思想越學越感覺我們先人的智慧是那樣深奧，某種意義上遠遠超過了我們這些自以為是的後輩子孫，能真正理解並靈活運用的委實稀少，我不懂為什麼有些人雖然一肚子草包卻總是那樣不可一世。閑話不多扯了，下面來具體看卦。

       第一句話，「遯尾，厲，勿用有攸往。」退卻的時候，落在了最後面，作了尾巴，已經來不及安全撤退，這個時候是危險的，與其繼續撤退不如就地安身，或許還能躲過一劫。一般情況下，初爻總是代表事情剛開始的時候，但在遯的時代，初爻卻表示最後。我剛才說了，八卦其實是從下往上看的，人家都跑到前面去了，只有初爻殿後，所以說「遯尾」。我記得以前學過一篇英語課文，講的是兩個朋友外出打獵，不幸碰上了大熊，一個眼疾腿快，跑在了前面，後面的那位眼看就要被大熊追上了，只好躺在地上裝死，才躲過一劫，所以在退不及退的時候最好伺機就地安身，雖然危險一些，或許還能躲過一劫。

       第二句話，「執之用黃牛之革，莫之勝說。」說，脫的通假字。用黃牛皮擰成的繩子牢牢拴住，不能逃脫，是什麼意思呢？二爻在下卦之中，和上卦的五爻遙相呼應，本來二爻在奮力追趕群陽，但由於被五爻束縛並牢牢固定在自己的位置上，並不能往上趕，因為二爻本身是陰爻，而且也是群陰的頭，不但它自己不能繼續前進，同時也影響了陰柔勢力的進一步推進，這是因為它與五爻心靈相通被五爻束縛的緣故。

       第三句話，「系遯，有疾厲，蓄臣妾吉。」在遯的時候心有所系，是危險的，這時候可以免災的辦法是對待陰柔不遠也不近，就像對待小人和女子那樣，為什麼這樣說呢？本來在遯的時候，儘快撤退才是最好的，如果心中這也放不下那也放不下，前思思后想想，到處都是值得牽掛的東西，肯定會影響撤退的速度，是很危險的，說不定很可能就走不了了。如果真的走不了了怎麼辦呢？我們來看三爻到底在挂念什麼，三爻為陽，它在挂念二爻，因為二爻是個陰爻，標準貪色不要命的傢伙，呵呵。既然挂念二爻，看來可能與二爻有一腿，至少關係說不清楚，那麼他就可以利用這種和陰柔有點關係的面子上虛與委蛇，保全自己，但同時又盡量不要參與陰柔的禍亂，以免將來革命勝利了沒有好果子吃，最好的辦法是不熱不冷，不遠不近，既保持一定的聯絡又保持一定的距離，這樣才可能得到較為滿意的結果。很矛盾很辯證的一個位置，稍不留意就可能走錯路，不左就右，慎重啊。

       第四句話，「好遯，君子吉，小人否」。四爻的位置比三爻好多了，因為四爻不直接面對陰柔，不是陰柔的第一打擊對象，畢竟後面有個三爻擋著呢，但是四爻也有所系，心裡面也有一些小小的牽掛。它牽掛誰呢，它牽掛初爻，我們以前說過，四爻和初爻如果一個為陽一個為陰的話就會產生感應，現在就是這樣。不過君子明白現在是非常時刻，已經顧不了那麼多，三十六計走為上，所以能拋棄一切私心雜念，毅然退卻。小人就不行了，患得患失，又是擔心女人又是擔心銀子，哭哭啼啼滿心的不情願，所以它不可能好好的撤退，自然也就得不到好的結果。

       第五句話，「嘉遯，貞吉。」五爻的位置比四爻更好，因為它離陰柔更遠一些，敵對勢力一時還來不到他這裡，所以他有足夠的時間去準備行裝，打點料理後事，在退卻之前可以把一切都安排得妥當，不像前兩位慌慌張張顧此失彼，從而為自己留下很好的名聲。嘉嘛，就是嘉美的意思。雖然五爻也有所系，就是和二爻感應，但這兩個爻都是中爻，互相感應也是中正得體的，都是知大體明事理的人，五爻不會因小失大，二爻也不會拖其後退，典型的革命家屬，你該革命就革命去吧，家裡有我呢，不用你操心，看看，多明白道理。

       第六句話，「肥遯，無不利」。肥，飛的通假字。在所有四個陽爻中，六爻的處境最好，第一它離風暴的中心最遠，反動勢力最後才能到達他這裡，他退卻的時間最充足，一點都不用慌張。第二，他無牽無掛，沒有一點後顧之憂，走得最乾淨，什麼都不用擔心。大家看，三爻親二爻，走不了，四爻親初爻，雖然能走但是什麼都舍了，五爻也親二爻，雖然明白道理畢竟心裡也不好受，只有這個六爻是光棍一條，什麼人都沒有，和魯智深一樣，是赤貧階層最革命的階級，你說到哪去就到哪去，反正我到哪裡都是這百十斤，一人吃飽全家不餓，可以天馬行空毫不約束，象鳥兒飛翔一樣自由自在，退卻的最吉利。
   
       遯卦告訴我們在形勢不利的時候要懂得退卻，並羅列了幾種不同的情況以及各自的對策，是值得我們深思的。在生活中也經常能遇到這種情況，當看到和自己持不同意見的人或勢力漸漸佔據上風的時候就要考慮是不是到了遯的時候了，要有預見性和前瞻性，不要等人家把矛頭都對準你的時候才恍然大悟，恐怕就來不及了，要提前做好安排和對策，不懂得適時退卻的人是會吃虧的。退卻不是什麼丟人的事情，它只是一種策略需要而已，所以我們不要把退卻看成恥辱。另外當敵人退卻的時候也不可大意，因為退卻並不等於失敗，須知「宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王」，一定要痛打落水狗，不要使它鹹魚翻身。陽剛雖然暫時退卻，只要處置適當，一定還會捲土重來的，請看下集－－－極盛之時。      

諾查丹瑪斯，新年好！~

原帖由 yiyi10 於 2007-1-7 12:09 發表
諾查丹瑪斯，新年好！~

謝謝，新年快樂。      

       本集我們接著學習六十四卦，今天我們要討論的是第三十四卦，大壯。上文中我們講了退卻的道理，那是陰柔漸長陽剛漸退的時刻，但世上的事情總是三十年河東三十年河西，一轉眼又輪到陽剛佔上風了，我們就來看看當陽剛佔據決定性地位的時候會發生些什麼。大壯，大者壯也，又大又壯的意思，極盛的時刻。當事物發展到大壯的時候特別要注意，因為這個時候人最容易控制不住自己，最容易得意忘形，最容易不走正道，因此招來敗壞的後果。我們老家村子里有一戶人家，五個兒子，都是人高馬大的傢伙，家族勢力很大，不出三服的老少爺們五六十口，不出五服的男丁有上百口，在村子里說一不二，人人敬而遠之。這種家庭一般都是當地的「釘子戶」、「難纏頭」，仗著人馬旺盛，經常找茬欺負左鄰右舍，在莊上是順風的茅坑臭不可聞。終於多行不義必自斃，八三年拉網的時候一下子進去了三四個，全村老少拍手稱快，後來等弟兄幾個出來，都老大不小了，臭名遠揚，也沒有成上家。緊接著農村興起彩禮風，姑娘過門要的彩禮越來越重，要求的房屋條件也越來越高，這家的父母只好夾緊尾巴做人，後來連哄加騙弄了兩個四川姑娘做兒媳，至今還有兩個光棍，在村裡氣焰一落千丈，但是卻沒有一個人感覺可憐。所以人在大壯的時刻千萬不要得意忘形，更不能越禮生非，不然沒有什麼好下場。我們看現在社會上有不少所謂的「成功人士」，其中不少正如日中天，要風得風要雨得雨，這個時候如果招搖過甚，甚至再為害一方，我看前景很不妙。人能大壯自然是人生的福氣，但是福分來了以後不要自我作踐，自我敗壞，自己給自己過不去。《紅樓夢》中有一句話「柔弱為立身之本，剛強為惹禍之胎」，這對於那些正處在人生和事業頂峰的人士來說是很有借鑒意義的。有勢不能仗勢，自恃其壯最後只能為壯所毀。我們這裡有一句俗話，「淹死的都是會水的，挨打的都是逞能的」，仔細想想不無道理。

       「大壯，利貞」。這句是大壯卦的總體評語，非常簡單明了。利貞，就是貞正才有利。只有規規矩矩做事，老老實實做人，不走歪道不走邪道才會吉利。它的潛台詞也很明顯，就是不貞則不利。如果覺得自己現在了不起了，沒有人能比得上了，可以隨心所欲了，做事情不經過大腦，頤氣指使不可一世，最後只能得到不利的後果。美國現在可以說是世界上唯一能稱得上「大壯」的國家，但是美國佬的作為顯然不符合「利貞」的要求。憑藉自己強大的政治經濟軍事實力，在世界上呼風喚雨為所欲為，到處找茬插手，今天整這個，明天整那個，看誰不順眼就找個借口把軍隊拉過去。以前還經常擺擺表面文章，借用一下聯合國的名義，現在感覺聯合國不怎麼聽它招呼了，乾脆一腳把聯合國踢開，搞起了單邊主義。從轟炸南聯盟到攻打伊拉克，自己想怎麼干就怎麼干，完全置國際輿論於不顧，可以說美國的做法就是大壯卦活生生的反面教材。我不是詛咒美國，也不是眼紅人家勢盛，不信大家可以走著看，只要老美不改變自己的思維和行為，它遲早一天也會像前蘇聯一樣完蛋，會從世界霸主的寶座上栽下來。現在伊拉克局勢每況愈下，美軍的死亡人數正在接近公眾的心理底線，穆斯林民眾對西方世界愈加絕望，美國雖然可以輕易地把薩達姆政權放倒，但是騎馬打天下可以，騎馬治天下就未必，搞了幾年所謂的民主建設，越弄越糟，就足以說明任何自恃其壯的人和做法最後都會遭到可恥的失敗。我們下面來具體看卦。

       第一句話，「壯於趾，征凶有孚。」壯於腳趾，往前走肯定沒有好處。初爻是事情剛開始的時候，現在剛剛有些氣壯，實際上各方面還沒怎麼鞏固，這個時候就著急著要做大事情，要實現自己的抱負，肯定不行。我們中國現在就是「壯於趾」的時候，搞開放近三十年，積累了一些資本，贏得了一些榮譽，聽到的誇獎話多了一些，於是乎有些人就不知道自己姓張姓李了，整天叫囂著要擺平這個擺平那個，天天鬧著要復仇，這都是非常短視的想法。我們確實有了一些進步，但是要說到已經非常利害，恐怕還未必。台灣到如今還沒收復就是一個明證，一個國家連自己的國土都不能完全收復，不論什麼原因，應該說綜合實力仍處於一個中下等的水平，起碼進不了前三名。中央領導人和他們的決策集團並不是吃乾飯的，如果我們真的象有些朋友吹噓的那樣厲害，誰不想千古留名？收服國土，一統華夏，那將來在歷史書上該是怎樣重重的一筆？連小孩子都知道的道理，領導人不會不明白，之所以到現在還戒急用忍韜光養晦，我想這裡面的苦衷怕是你我不能完全明白的了。

       第二句話，「貞吉」。第二句只有一個結論評語，就是結果還不錯，為什麼呢？因為二爻是一個陽爻，二位卻是一個陰位，又是一個中位，我以前多次強調，陽爻居於陰位在大多數情況下都是吉利的。雖然本質壯，但是行事溫柔，一點都不過火，不冒進，各方面都照顧得很周到，這樣的大壯自然貞吉，沒有什麼壞處。

       第三句話，「小人用壯，君子用罔，貞厲。羝羊觸藩，羸其角。」三爻也是一個陽爻，三位是一個陽位，處在大壯的時候小人就容易依仗其壯胡作非為，君子則不用這一套，可以避免災禍。強壯的公羊用它的犄角去撞籬笆，角被卡在裡面動彈不得，這說明經常以壯用壯，早晚會碰上麻煩和對手。美國人打南聯盟零傷亡，趾高氣揚，接著揍塔利班也傷亡甚微，更加不可一世，這次打伊拉剋死了幾千人，情況還越弄越糟，就是「羸其角」的最好寫照。不怕你厲害，早晚叫你雙腿陷進泥坑裡。常在河邊走，肯定要濕鞋。

       第四句話，「貞吉悔亡。藩決不羸，壯於大輿之輹。」吉利，沒有後悔。籬笆自己開了，羊角不會卡在裡面。車輹強壯，大車可以任意前行。這一爻的解釋用了許多比喻，總之就是一個意思：很吉利，前途一片光明。這是因為四位又是一個陰位，陽剛又得了陰柔的相濟，才能做到縱橫左右都不過分，各方面都很得體，所以得到如此吉利的後果。

       第五爻「喪羊於易，無悔。」養在邊界上丟掉了，但不後悔。為什麼呢？五爻這一爻是陰爻，但是居於五位，也是中位，它已經不能阻擋來自下面四個陽爻氣勢洶洶的前進，只能用陰柔的方法去和易他們，這樣做雖然會失去一些東西，但總的來看，利大於弊，得多於失，還是有利的，沒什麼值得後悔的。漢初的時候，國家剛立，民力凋敝，百廢待興。這時候來自北方強悍的匈奴時常南下騷擾，漢朝無力阻擋，只能用和親的方法暫時緩和一下民族矛盾。雖然這樣做朝廷失去了一些尊嚴，美眉失去了一些幸福，但對於整個國家說，贏得了寶貴的發展時間，還是很有價值的，是必須的，沒有什麼值得後悔的。

       最後一句話，「羝羊觸藩，不能退，不能遂，無攸利，艱則吉。」公羊的角被卡在了籬笆里，進退不能，沒有好處。如果早點能深思熟慮，不貿然動作就不會這樣了。最後一爻陰爻居陰位，質柔用弱，更不能與強大的陽剛力量相較量，最好乖乖躲在一邊，如果上去硬拼硬打，就會一敗塗地。人做事最好熟慮以後再有所動作，要思而後進，不要進而後思，不然就可能遭受危難。就像那隻公羊一樣，不假思索地用犄角撞籬笆，結果一下子給卡在了裡面進退不能。只要事前多考慮幾種可能及其對策，就不會出現那些低級錯誤。

       大壯卦給我們的啟示也很多，主要的一點就是不要以壯用壯，不要仗勢欺人，另外自己碰到大壯的事物，要注意對待的策略，不要讓其傷害到自己，這些道理是很有現實有意義的。我們不時能碰到那些正在呼風喚雨的傢伙，注意和這些人打交道時的策略，另外如果你現在正處在人生和事業的頂峰，是「大壯」的時候，要告誡自己一定走正道，別酒色財氣地沒完沒了，時間長了沒有好處，說不定一朝醒來像那隻公羊一樣進退不能，就傻臉了。事物壯而後必有所進，請看下集－－－加官進爵。      

收益不淺!!

好文章,支持,希望快點更新

原帖由 qqxining 於 2007-3-1 15:20 發表
好文章,支持,希望快點更新

       謝謝支持。最近有些忙，沒來得及續寫，我將儘快繼續。      

  
       最近一段時間工作太忙，沒能及時續寫這篇文章，很是抱歉。今天我們就來繼續共同學習《周易》第三十五卦－－－晉卦。晉，顧名思義就是晉陞的意思，所以這篇文章我給它起了個名字「加官進爵」，雖然未必能涵蓋本卦全部的哲學含義，也差強人意了。晉卦的卦象是離卦在上，坤卦在下。離代表太陽，坤代表大地，因此本卦象就是火紅的太陽升在地平線上，正是一天濕漉漉的開始，正是太陽即將光芒萬丈的時刻，前途遠大，不可阻擋。這就像那些剛剛步入仕途的宦海遊子，少年得意，出人頭地，鋒芒畢露，鵬程萬里。不消說，這應該是人生得意的時刻，尤其在我們東方這個向來重視仕宦的國度，能加官進爵不僅意味著自己可以有一個更加遠大的前程，也意味著自己人生價值的更多實現。即便在今天越來越重視經濟的時代，宦海風流仍然是許多人的夢想。不信大家請看一套二十四史，裡面大都是王侯將相的記載，有幾個是下里巴人？在今天，每當公務員招考的時刻，千百萬的人去爭搶少得可憐的職位。有一次看報道，北京某地有一年招考公務員，考生和錄取比例高達五百比一，這也從骨子裡說明了即使在今天，「官本位」的思想仍然是根深蒂固的，要消除官民之差別仍然任重道遠。這個就不多說了，我們來看看晉卦都給我講了一些什麼道理。
   
    「晉，康侯用錫馬番庶，晝日三接」。康侯，在這裡泛指那些懷才抱勢能安邦定國的大臣或諸侯。錫，同「賜」。番庶，繁殖的意思。加官進爵，康侯用皇帝賞賜的良馬大量繁殖，改良馬群，一日之內被皇帝接見了多次，極盡人臣之榮。自己的工作受到了上司的充分肯定，自己也備受寵信，被賞賜了大量的金銀財寶，官職一日三升，還有什麼比這些更能體現晉陞的意義嗎？恐怕沒有了。這句話就是晉卦的總體敘述，雖然沒有「元亨利貞」的評價字眼，但吉利喜悅的意思溢於言表，可見作者對本卦是持肯定態度的。拿破崙說過「不想當元帥的士兵不是好士兵」，人有上進心是值得肯定的，不能一概用「官迷心竅」視之，只要動機不壞，想做官想往上爬也無可厚非，人生有一點目標總比渾渾噩噩要強得多。沒有目標就沒有動力，從這個角度說，希求晉陞是正常的，也是正當的，只要不因此採取非法手段或者期望爬上去以後貪污受賄為非作歹就沒什麼可鄙的。可惜現實生活中，人在底層時多少還有一些良心，陞官之前可能也有修身齊家治國平天下的宏願，一旦真的時位之移人後，還能保持原來良心的人委實不多。此一時彼一時也，當年的醜小鴨如今已成為白天鵝，哪還能與那些凡夫俗子同日而語，今非昔比，當年上學時候連饅頭開水也吃不飽，如今頻頻出入高爾夫和酒會，已經是「上流社會」的成功人士了，什麼為民請命，什麼替民做主，都統統滾蛋吧。今朝有酒今朝醉，人生得意須盡歡，這也是人之常情，沒有辦法的事情。本文的重點不是談論這個，就此打住。接下來我們看看古人就加官進爵都說了一些什麼道理。

    第一句話，「晉如，摧如，貞吉。罔孚，裕無咎。」當官的好處如此多多，當官的感覺如此美妙，這個道理肯定不光你我知道，大家都知道，所以天下熙熙攘攘，皆為名利而來。求官問爵的人排成了長長的隊伍。大家都汲汲於名利和富貴，誰也不肯謙讓，怎麼辦呢？是不是一定要上去卷胳膊擼腿大戰一番呢？未必。雖然大家都很焦急，都巴不得自己能成為下一個幸運兒，早一日陞官發達，光宗耀祖，但是在初入仕途時運不濟的時候，一定要有耐心，要有豁達的態度，要有名士風範。不管你心中如何熱切地盼望富貴，表面上都要作出一番從容自然的樣子來，不然過於猴急會被大家看不起的。這就是我們中國人既要做婊子又要立牌坊的大眾心理，你不這樣就會成為笑料，甚至可能從此被打入另冊，再也不受重用，你說可憐不可憐。

    第二句話，「晉如，摧如，貞吉。受茲介福，於其王母。」有一種人，他們的能力很強，他們的品德也佳，但是受於性格或者其他原因，就是排不上陞官發財的隊伍，只能默默在基層一干許多年。時間長了，大家都對他的才華人品很認可，說不定有一天時來運轉遇上貴人青眼相看，而且大家也不好意思跟這種大眾佩服的偶像爭搶，嘿，就這樣他最終也能登上晉陞的階梯，雖然時間可能稍微晚了那麼一點，但總算是大器晚成，不辜負此生了，也算是一出人生的悲喜劇吧。

    第三句話「眾允，悔亡」。仕途中有種情況是特別忌諱的，就是樹敵過多。一個人不論你有多大能耐，如果到處都是對立面，估計不是什麼好事兒。一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫，一個人即便你渾身是鐵又能打幾顆釘？眾口鑠金，積毀銷骨。如果大家都對你這個人很有意見，估計你就很難登上高位，因為每到關鍵的時候就可能會有人搗你一把，不是紀委收到你的檢舉信，就是組織部找你談個人生活作風問題，總之一定不會讓你好過。即便你使出渾身解數舌戰群儒最終脫穎而出，大家都和你同床異夢，出工不出力，沒有人抬轎子，就你一個光桿司令，也難有多大出息。所以從長遠計，想當官的人平時最好要有一些群眾基礎。大家都說你這個人不錯，都給你說幫腔話，「眾允」，即使有些小問題也就遮掩過去了，「悔亡」，反之，三分的問題給你說成七分甚至十分，看不把你氣死。

    第四句話，「晉如鼫鼠，貞厲。」鼫鼠，一說是螻蛄，會飛但飛不過房屋，會游卻不能渡河，會爬又不能上樹頂，會挖卻藏不住身軀，會跑卻沒有人快，貪食畏人之物。官場中不乏這種貨色，佔據著很高的職位（四爻為近君大臣），但卻百無一用，沒有一樣是能拿得上檯面來的，這種人最大的理想就是保住位子，碌碌無為。最大的特點是嫉賢妒能，整天怕別人取而代之，所以不遺餘力地壓制後進，能多阻擋一會就多阻擋一會，能多拖延一年就多拖延一年，尸位素餐而特別戀棧，老邁得快進棺材了仍不願意讓位，所以這種東西一般都沒有好下場，起碼沒有好評價。官場中這類貨色比比皆是，充滿展現了人性自私貪婪的一面。

    第五句話，「悔亡，失得勿恤，往吉無不利」。這一爻是本卦的主爻，代表君子升到了至尊的位置，大吉大利。君子一旦得到位子，就要多多提拔人才，不要計較一點一滴的得失，充分發動各類人才的作用，只有這樣才能無往而不利。三國時期，諸葛亮可算是一個很刺眼的角色，千百年來後人對他的評價也很高。但此人也有一個大缺點，就是事必躬親，什麼事情都要自己親自過問才放心，別人做的他總不滿意。到了後期，連罰三十軍棍的小過失都要自己親自裁決，整天忙碌於這些瑣瑣碎碎，吃飯睡覺都成問題，難怪司馬懿看透了他，生生把他耗死，因為這樣「事繁食簡，豈能久乎？」真正會做官的大都長袖善舞，而不是自己衝鋒陷陣，所以流氓出身的劉邦能打敗力拔山兮氣蓋世的項羽，不是沒有道理的。

    最後一句話，「晉其角，維用伐邑。厲吉無咎，貞吝。」人一定要知足，更要有自知之明。一旦官職做到無以復加沒法繼續晉陞的地步，那是相當危險的。這個時候如果仍然不知道止步的話，恐怕沒有什麼好下場，聰明的做法是主動退卻，反省內修，多加強自身修養，把注意力放在解決內部問題上，這樣或許可以平安無事，落個終生清白，如果想百尺竿頭更進一步，多數情況下怕是會頭破血流的。歷史上這類教訓不勝枚舉，這裡就不多說了。

    總而言之，晉卦給我們談了仕途之道中好幾個方面的啟示，雖然是老祖宗三千年前說的，仔細思量一下，放在今天並不過時。多咀嚼品味，對於那些正拼搏在茫茫宦海中的朋友不無裨益。富貴這東西其實是一把雙刃劍，最能傷人於無形。汲汲於名利而不知有度者，鮮有能善始善終的，這也就是說下面我們要學習的內容，請看下集－－－黑暗時代。

      

全部收藏列印閱讀。好貼。

白話『周易』，貼在網上功德無量。有關『周易』的書太多太多，用唯物的觀點去解釋更是難得。

中華文化自有其偉大之處。這一偉大在於『她』的核心遠離神聖。而把『她』尊為神聖的不是這核心的本身。

謝謝

    今天我們來學習《周易》第三十六卦，明夷，這也是一個相當有意思的卦象。明夷是什麼意思呢？明是光明，夷是傷害，合在一起就是光明受到了傷害，就是黑暗的意思。大家看看本卦的結構就明白了。明夷卦是坤上離下，和前面的晉卦剛好相反。前面我們學的晉卦是離上坤下，象徵著太陽升在地平線上，代表早晨。本卦則是太陽落在地平線下，光明受到傷害，代表黃昏和黑夜的到來，因此我把這個卦叫做「黑暗時代」。明夷既然意味著黑暗的時代，必然是君子之道難以伸張，是社會黑暗反動的時期，這也是個憂患意識十分強烈的卦，我們來看看它都說了些什麼。

    「明夷，利艱貞」。這就是明夷卦的總體敘述和評價，十分簡單，但是含義很深奧。「利艱貞」三個字包含了兩層意思，一是君子隱其明，二是君子守其道，只有這樣才能最終渡過黑暗，並且得到吉利，什麼意思呢？君子隱其明是說當黑暗已成大勢短期內又不能消除的時候，君子不要強為不可為之事，必須韜光養晦，暫時忍耐一下，不要多說話。黑暗的時候任何一點光明都會吸引大家的注意，當然也就容易成為眾矢之的，容易受到打擊和迫害，所以黑暗時期君子不要逞強，不要總表現你的正直和憤慨，不要以為大夥都是糊塗蟲唯獨你清醒，那是沒有好處的。黑暗來臨，君子三緘其口，什麼也不說，心裡明白就行了。君子守其道是說雖然黑暗暫時佔據上風，但君子的內心十分清楚，這不過是歷史的暫時逆流，絕對不會長久，自己萬萬不能趨炎附勢隨波逐流，要堅守正確的志向。出於人身安全考慮，雖然自己不做「右派」，起碼不做公開的「右派」，但是更不能做「左派」，不能跟著黑暗勢力胡作非為。表面可以裝糊塗，什麼也不管不問，但是內心明鏡一般，是是非非絕對分得很清楚，只是暫時不說出來罷了。只有這樣，君子才能在黑暗的時代既能恪守志向，又能明哲保身，因此能得到最終的吉利。可能有的朋友會說了，黑暗的時代需要抗爭啊，怎麼能明哲保身呢？大家要知道，勢均力敵的時候可以抗爭，勢力稍微有些差異的時候也可以抗爭，但是雞蛋絕對不能和石頭抗爭。即使落得一個虛名，也沒什麼實際意義。就像那些在黑暗時代被迫害致死的君子們，雖然後來也都平反了，恢復了名譽，有的還進了廟堂被供奉，但是對於他本人來說又有什麼真實的意義呢？所以，人要有骨氣，也要講究方式方法，不要迂腐，迂腐是划不來的。這個我們就不多說%

今天我們來學習《周易》第三十六卦，明夷，這也是一個相當有意思的卦象。明夷是什麼意思呢？明是光明，夷是傷害，合在一起就是光明受到了傷害，就是黑暗的意思。大家看看本卦的結構就明白了。明夷卦是坤上離下，和前面的晉卦剛好相反。前面我們學的晉卦是離上坤下，象徵著太陽升在地平線上，代表早晨。本卦則是太陽落在地平線下，光明受到傷害，代表黃昏和黑夜的到來，因此我把這個卦叫做「黑暗時代」。明夷既然意味著黑暗的時代，必然是君子之道難以伸張，是社會黑暗反動的時期，這也是個憂患意識十分強烈的卦，我們來看看它都說了些什麼。

「明夷，利艱貞」。這就是明夷卦的總體敘述和評價，十分簡單，但是含義很深奧。「利艱貞」三個字包含了兩層意思，一是君子隱其明，二是君子守其道，只有這樣才能最終渡過黑暗，並且得到吉利，什麼意思呢？君子隱其明是說當黑暗已成大勢短期內又不能消除的時候，君子不要強為不可為之事，必須韜光養晦，暫時忍耐一下，不要多說話。黑暗的時候任何一點光明都會吸引大家的注意，當然也就容易成為眾矢之的，容易受到打擊和迫害，所以黑暗時期君子不要逞強，不要總表現你的正直和憤慨，不要以為大夥都是糊塗蟲唯獨你清醒，那是沒有好處的。黑暗來臨，君子三緘其口，什麼也不說，心裡明白就行了。君子守其道是說雖然黑暗暫時佔據上風，但君子的內心十分清楚，這不過是歷史的暫時逆流，絕對不會長久，自己萬萬不能趨炎附勢隨波逐流，要堅守正確的志向。出於人身安全考慮，雖然自己不做「右派」，起碼不做公開的「右派」，但是更不能做「左派」，不能跟著黑暗勢力胡作非為。表面可以裝糊塗，什麼也不管不問，但是內心明鏡一般，是是非非絕對分得很清楚，只是暫時不說出來罷了。只有這樣，君子才能在黑暗的時代既能恪守志向，又能明哲保身，因此能得到最終的吉利。可能有的朋友會說了，黑暗的時代需要抗爭啊，怎麼能明哲保身呢？大家要知道，勢均力敵的時候可以抗爭，勢力稍微有些差異的時候也可以抗爭，但是雞蛋絕對不能和石頭抗爭。即使落得一個虛名，也沒什麼實際意義。就像那些在黑暗時代被迫害致死的君子們，雖然後來也都平反了，恢復了名譽，有的還進了廟堂被供奉，但是對於他本人來說又有什麼真實的意義呢？所以，人要有骨氣，也要講究方式方法，不要迂腐，迂腐是划不來的。這個我們就不多說了，下面我們來看看本卦的具體解釋。

第一句話，「明夷於飛，垂其翼。君子於行，三日不食。有攸往，主人有言。」黑暗的到來總是有些徵兆的，聰明的君子應該能提前嗅出一些不正常的氣息，及早規避以免其害。並且一旦下定決心遠走高飛，就不顧一切去做，哪怕別人說閑話指點議論也不必在乎。明初時期，江浙一代有個大富翁，有田萬頃，日子過得很滋潤。此人雖然富足卻很有見識，非常關心朝廷大事，隔三岔五總要安排心腹之人去京都（也就是南京）打探消息，主要打探皇上和朝中重臣的言行舉止。有一次，心腹回來告訴他，南京城正流行一