請教零雨其蒙，日本鬼子佔了東北，主會教導我們再送上華北嗎？

·八戒· 發表於 2011-6-9 22:13
俺不要求任何人  俺只是指出你們的自相矛盾而已。

你只是按照你的理解力感到矛盾而已。

ruthrose 發表於 2011-6-9 22:30
罪犯供述僅僅是一面之詞，與釐清案情之間還有這一段距離。

你以為警方象你一樣地信口開河一面說」消息 ...

呵呵，「消息來源絕對保密」？ 你到法庭上拿出一證據，說，「據可靠人士目擊」證明，卻不說明這證據來源，法庭認可嗎？ 所有作證的人都要當庭舉手宣誓，讓所有的人知道你保證證據是你親自目擊才可以。法庭一般會赦免證人其他的無關的罪以換取其證詞，比如非法移民不會因此被移民局遞解。

證人後來被打擊的例子還少嗎？警察可以在出庭前「保護」你，因為你很重要，出庭之後么，嘿嘿，自求多福吧。

ruthrose 發表於 2011-6-9 22:31
你只是按照你的理解力感到矛盾而已。

不需要理解，白紙黑字寫著呢 當然，基督教用「理解」去抹稀泥，俺是不奇怪的

回復 來往加國 32樓 的帖子

我如何否認彼得，你可說說看。

拎不清 發表於 2011-6-10 06:41
回復 來往加國 32樓 的帖子

我如何否認彼得，你可說說看。

見22樓：使徒時代也只有他（保羅）自稱使徒，經上沒有其他人自稱的。

彼得前書
1:1耶穌基督的使徒彼得，寫信給那分散在本都，加拉太，加帕多家，亞西亞，庇推尼寄居的。

彼得后書
1:1作耶穌基督僕人和使徒的西門彼得，寫信給那因我們的神，和（有古卷無和字）救主耶穌基督之義，與我們同得一樣寶貴信心的人。


3:14親愛的弟兄啊，你們既盼望這些事，就當殷勤，使自己沒有玷污，無可指摘，安然見主。
3:15並且要以我主長久忍耐為得救的因由，就如我們所親愛的兄弟保羅，照著所賜給他的智慧，寫了信給你們。
3:16他一切的信上，也都是講論這事。信中有些難明白的，那無學問不堅固的人強解，如強解別的經書一樣，就自取沉淪。
3:17親愛的弟兄啊，你們既然預先知道這事，就當防備，恐怕被惡人的錯謬誘惑，就從自己堅固的地步上墜落。

那是耶穌親自名定的。怎說自稱的。只有保羅自稱。他把主設立使徒的意義給改了。

拎不清 發表於 2011-6-11 12:53
那是耶穌親自名定的。怎說自稱的。只有保羅自稱。他把主設立使徒的意義給改了。

新約里的使徒都是耶穌自己「欽點」的，唯有保羅是「自封」的。他連見都沒見過耶穌，只有自稱耶穌向他顯靈，可誰見到了呢？

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很多地方保羅說的和耶穌說的正好向反。

拎不清 發表於 2011-6-14 12:43
很多地方保羅說的和耶穌說的正好向反。

這俺已經多次指出了，耶穌很多地方與耶和華的「永遠的約」正相反，保羅又大肆篡改了很多耶穌的意思。後來的教會那就更不用說啦，早就把原始基督教的東西全都「漸進」了

來往加國 發表於 2011-6-10 21:15
見22樓：使徒時代也只有他（保羅）自稱使徒，經上沒有其他人自稱的。

彼得前書

使徒，是新約里指基督的門徒中受特別差派的少數門徒（見《馬太福音》10:1-4、《路加福音》6:13)。

舊約中有先知沒有使徒，耶穌在《路加福音》11:49說「所以神的智者曾說：『我要差遣先知和使徒到他們那裡去，有的他們要殺害，有的他們要逼迫。』……」在這裡的「使徒」，並不單指十二門徒。

耶穌升天以後，使徒成為早期教會裡的一種職分（見《使徒行傳》1:15-26)。《使徒行傳》這部書，顧名思義，就是記載使徒的行為傳記，總的記載特點是按時間順序。到《使徒行傳》第9章時，保羅還不是使徒（見《使徒行傳》9:26-27)。但到了《使徒行傳》第14章，巴拿巴和保羅都已經是使徒了（見《使徒行傳》14:14）。可見他們被增選為使徒的情節被省略了。在保羅書信里，保羅自己謙稱是「最小的使徒」（見《哥林多前書》15:9); 但在為真道竭力地爭辯時，他放膽說自己「一點不在那些最大的使徒之下」（見《哥林多后書》11:5）。保羅進而明確地指出：使徒是基督賜給教會的五種職分之一，為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體（見《以弗所書》4:11-12）。

ruthrose 發表於 2011-6-14 22:06
使徒，是新約里指基督的門徒中受特別差派的少數門徒（見《馬太福音》10:1-4、《路加福音 ...

"增選為使徒的情節被省略了"？ 這個如果都省略了，那不誰都可以自封了？猶大死後，新使徒是怎麼產生的？

以弗所教會那個是自稱使徒的，只有保羅。啟示錄2:1,2你要寫信給以弗所教會的使者，說：「那右手拿著七星，在七個金燈台中間行走的，說：我知道你的行為，勞碌，忍耐，也知道你不能容忍惡人。你也曾試驗那自稱為使徒卻不是使徒的，看出他們是假的來。