信和盲信的區別

但是對是神的恩典；錯是自己的責任。這個區別是不能忽略的。
追求永生 發表於 2010-9-8 13:35

毫無道理啦。神預定這個人要犯錯，為什麼是自己的責任？你開著汽車去撞大樹，難道是汽車的責任？

預定和責任是因果關係，你預定了什麼，當然責任就在你。如果你什麼都沒預定，而是對方自由決定的，責任才在對方。

[quote]從實踐的角度，人自己走到自己的結局。

也就是說，與信不信神無關。自己打自己嘴巴。

預定和責任是因果關係，你預定了什麼，當然責任就在你。如果你什麼都沒預定，而是對方自由決定的，責任才在對方。·八戒· 發表於 2010-9-8 21:48

你怎麼到現在才想起來這些？是不是吳承恩昨天點撥了你一下？

[quote]從實踐的角度，人自己走到自己的結局。

也就是說，與信不信神無關。自己打自己嘴巴。
Guest from 142.59.107.x 發表於 8-9-2010 10:01

信不信是實踐的一部分，是走的基礎和前提。自己認識錯誤，還要妄言。

毫無道理啦。神預定這個人要犯錯，為什麼是自己的責任？你開著汽車去撞大樹，難道是汽車的責任？

預 ...
·八戒· 發表於 8-9-2010 08:48

如果你把人看成和汽車一樣，當然你有道理。

但是人是和汽車一樣嗎？你以為神把人造成有選擇意志能力是枉然的嗎？有這個能力不需要承擔相應的責任嗎？

那一部分就足以說明問題啦  證明一個定理不正確，只需找出任何一個反例就可以，並不需要完全證明啊。 ...
·八戒· 發表於 8-9-2010 08:43

問題是你老兄討論的範圍並不是定理。

那如果人走的結局與神的預定發生了矛盾怎麼辦？
青貝殼 發表於 8-9-2010 02:29

這是不可能的。否則不又是人有否決神的預定的能力了。預定論是不會認為這個可能的。只有那些以為人的自由意志可以和神的主權平起平坐甚至高於的才會有這種幻覺。

如果神預定一個人愛神得救，那個人一定會愛神得救，那麼那個人既不必去教會，也不必奉獻和傳福音？
青貝殼 發表於 8-9-2010 02:28

去教會和傳福音是愛神的表現之一，是得救以後的聖靈的果實，也是神的預定內容。

神預訂了亞當吃那果子了嗎？