我為什麼成不了基督徒？ (1)

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創 9:6
凡流人血的，他的血也必被人所流；因為　神造人，是照自己的形象造的
摩西殺人,他的 ...
拎不清 發表於 2010-8-2 12:48

摩西為什麼殺人？

你引用的聖經,你去問,流什麼樣人的血,為什麼流他的血才是罪,才不是罪."凡流人血的，他的血也必被人所流；因為　神造人，是照自己的形象造的".摩西流人血,摩西的血也必被人流.這是經文所記的.沒有例外.也要兌現.可是他的血沒流.經文沒兌現.你問為什麼流人血.其意就是,這經文有例外.和我一樣.還要回答嗎?

回復 62# 拎不清
既然你提到摩西殺人，我當然要問你摩西殺了什麼人如何殺人。比如，刑警執行死刑，是否算殺人罪呢？不是。那是公義。如果摩西殺人不是實行公義的話，那麼必定要流自己的血。這個道理很簡單。

出 32:25
摩西見百姓放肆（亞倫縱容他們，使他們在仇敵中間被譏刺），
出 32:26
就站在營門中說：「凡屬耶和華的，都［要到］我這裡來！」於是利未的子孫都到他那裡聚集。
出 32:27
他對他們說：「耶和華以色列的　神這樣說：『你們各人把刀挎在腰間，在營中往來，從這門到那門，各人殺他的弟兄與同伴並鄰舍。』」
出 32:28
利未的子孫照摩西的話行了。那一天百姓中被殺的約有三千。
出 32:29
摩西說：「今天你們要自潔，歸耶和華為聖，各人攻擊他的兒子和弟兄，使耶和華賜福與你們。」
出 32:30
到了第二天，摩西對百姓說：「你們犯了大罪，我如今要上耶和華那裡去，或者可以為你們贖罪。」
出 32:31
摩西回到耶和華那裡說：「唉！這百姓犯了大罪，為自己作了金像。
出 32:32
倘或你肯赦免他們的罪……不然，求你從你所寫的冊上塗抹我的名。」
出 32:33
耶和華對摩西說：「誰得罪我，我就從我的冊上塗抹誰的名。
出 32:34
現在你去領這百姓，往我所告訴你的［地方］去，我的使者必在你前面引路；只是到我追討的日子，我必追討他們的罪。」
出 32:35
耶和華殺百姓的緣故，是因他們同亞倫作了牛犢。

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既然你提到摩西殺人，我當然要問你摩西殺了什麼人如何殺人。比如，刑警執行死刑，是否算殺人 ...
研究 發表於 2010-8-3 00:31

所以，希特勒同志就是刑警啊。殺猶太人有理是不是啊？

所以，希特勒同志就是刑警啊。殺猶太人有理是不是啊？
·八戒· 發表於 2010-8-3 02:06

你這樣認為？

回復 63# 研究
1. 殺人算什麼？算罪。
創 9:6
凡流人血的，他的血也必被人所流；因為　神造人，是照自己的形象造的。
出 20:13
「不可殺人。
太 5:21
「你們聽見有吩咐古人的話，說：『不可殺人，』［又說］：『凡殺人的，難免受審判
這都是你引用的聖經經文,現在你又說行公義,可以流人血.也列出聖經經文.其結果是什麼?自相矛盾.一本唯獨自相矛盾的書說成神的話.這個神就是可有可無的了.還說是神啟示的.罪大無比了.

回復 67# 拎不清
這些經文都是給人的誡命。而摩西執行的是神的審判，上面的經文不是很清楚嗎？

摩西不殺人，他只是按照神的指示去幹活而已。不然不聽神的話，會被神幹掉。

摩西為什麼殺人？
研究 發表於 2010-8-2 19:33

因為忘了要愛他的敵人。

摩西不殺人，他只是按照神的指示去幹活而已。不然不聽神的話，會被神幹掉。
無限還原 發表於 2010-8-3 10:54

你的意思是，摩西是劊子手（古時的一種職業）？

回復  拎不清
這些經文都是給人的誡命。而摩西執行的是神的審判，上面的經文不是很清楚嗎？
研究 發表於 2010-8-3 08:27

難怪小布希揮軍去伊拉克的時候，美國的一些教會說，小布希是被神高舉的，去執行上帝的旨意。

回復 68# 研究
創 9:6
凡流人血的，他的血也必被人所流；因為　神造人，是照自己的形象造的。
這一節聖經告訴我們，人不應殺人，也不應被殺，根源是有神的形象。那神更不能殺人，也更不會叫人殺人，否則豈不自毀形象，而且主動要人毀自已形象？這樣的神是受人尊重的。但後來變了，殺人了還大批殺。還主動要人去殺人。並稱之為神之主權，人不可過問。人不怪神殺人，而是人不知神的命令如何如此矛盾。也會想這是神嗎？不是懷疑神的主權，而是神本身。人們能做的就是看命令那一個在前，且比較合理而取之。對後來的且不太合理的而舍之。但偏偏出來一個漸進啟示。還非接受不可。從此，殺了人是代神審判，人殺了自已的人是犯罪該下地獄。普通善良的人是殺不了人的，也不大會代神殺人的，這是出自掌權者的須要弄出來的。更為荒唐的是殺人是為救恩。到了現代還出現這種論調，真正是沒落了。

其實根本教義是不衝突的，只要你有一顆平等的心，寬宏的心量，其實你自己可以嘗試一下，看看學習哪個可 ...
平等 發表於 2010-8-2 15:18

同意。教義非神意，教義常變而神意永恆。我等凡人不知神意只知教義，如何知道隨時代而多變的教義能代表神意多少。

回復  拎不清
這些經文都是給人的誡命。而摩西執行的是神的審判，上面的經文不是很清楚嗎？
研究 發表於 2010-8-3 08:27

摩西殺的第一個人可不是執行神的審判。
神的意思非常清楚：不可殺人。該隱被人殺了嗎？神不讓人殺他---不可殺人。耶穌也一再強調不可殺人。打著神的旗號殺人是違抗神意，曲解聖經後果也非常嚴重。

回復  研究
創 9:6
凡流人血的，他的血也必被人所流；因為　神造人，是照自己的形象造的。
這一節聖經告 ...
拎不清 發表於 3-8-2010 13:32

神從來不變的。神有權利殺人，也有智慧通過人手殺人，這種殺人正是體現了殺人償命的原則。正如弟兄所言，流人血，意思是殺人命。而犯罪殺人的，神必予以懲罰。

因此，看上去都是殺人，實際上有可能是不同性質。我們可以根據聖經的啟示，做出我們的判斷。而真正的性質，只有神最清楚。

考慮這個問題的時候，不要忘記新約和舊約的不同。

摩西殺的第一個人可不是執行神的審判。
神的意思非常清楚：不可殺人。該隱被人殺了嗎？神不讓人殺他-- ...
初讀聖經 發表於 3-8-2010 20:38

說的不錯。對生命的尊重就是對創造生命的神尊重。在判斷殺人性質上，我們也唯有依靠神，相信申冤在神，公義在神。除了聖經有關於性質明確的記載，我們也不能肯定說任何一件殺人的性質。

回復 76# 追求永生
你說:"神從來不變的",又說:"不要忘記新約和舊約的不同".到底變還是不變.進迦南地不只殺人,而是滅絕人了.在宗教辯論中,這是被攻擊的一點,稱JDJ為流血的教.而JDJ的回答是,迦南人罪惡滔天.不僅該殺更該滅.這是最早地觀點,時代的發展提出了殺嬰兒太殘暴,於是出來第二種觀點.被殺嬰兒上了天堂.在說這種話時嚴然自已是神.一庄簡單的事,竟採取造假,說慌方法,把神拖進去,還很得意,真不知說什麼好.在當時是部落時代,部落的生存就是靠滅絕另一部落的.沒有什麼愛,民主這些東西.神用人的方法,當時的人能接受.如果當時神提出民主選舉,是無一人接受的.相反是被人家滅絕.就是男女平等問題,如果在耶穌時代提出來.就是婦女也要罵你一個狗血噴頭.被說成神經病,被鬼謎了.一些簡單的東西,被牧師,神學家搞得天花亂墜.自然神也跟著受累.也自然有人不平.

人當然不可以殺人，不然就會面對刑事罪。
可是神就可以殺人，神的代言人也可以殺人。
因為這是神的許可。 ...
無限還原 發表於 2010-8-4 12:21

如果有一個殺人犯在行兇之後聲稱，他是得到了神的許可...

摩西殺的第一個人可不是執行神的審判。
神的意思非常清楚：不可殺人。該隱被人殺了嗎？神不讓人殺他-- ...
初讀聖經 發表於 2010-8-4 09:38

摩西殺第一個人時並沒有十戒。