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樓主: 來往加國
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耶穌所行的神跡 —— 醫治病患

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青貝殼 發表於 2010-7-22 12:02 | 只看該作者
如果耶穌真的要讓人相信他是基督,最有效的辦法就是招聚英雄好漢,揭竿而起,趕走羅馬人
Dhammapala 發表於 2010-7-19 22:59


這樣不行啊,不能完成耶和華上帝交給祂的任務,難道要他在成功奪取政權后,自己爬上十字架?
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Dhammapala 發表於 2010-7-22 12:33 | 只看該作者
這樣不行啊,不能完成耶和華上帝交給祂的任務,難道要他在成功奪取政權后,自己爬上十字架?
青貝殼 發表於 2010-7-22 12:02

如果耶穌真的有了虎賁三千,趕走羅馬人,基督教就用不著十字架了。摩西、穆罕默德這兩位都奉行槍桿子出政權,沒上過十字架。
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青貝殼 發表於 2010-7-22 13:57 | 只看該作者
但耶穌就是要用祂的寶血來洗凈世人的罪,所以即使趕走羅馬人或其他的統治者,世人還是罪人啊,依然沒有得救。
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唯慎 發表於 2010-7-22 14:18 | 只看該作者
約翰福音第九章的瞎是指靈性上的矇昧,而不是指肉眼上的失明,正如同耶穌罵法利賽人是『瞎眼領路的』,不 ...
Dhammapala 發表於 2010-7-22 07:40

耶穌所作的宣稱,常常用雙關語的方式使用他所處的場景。

在井邊與婦人交談,婦人需要打井水喝,耶穌告訴她他有生命的活水。
五餅二魚的神跡以後,他對那些希望再一次享受這個神跡好處的人群說,他是生命的糧.
他在拉撒路的墳墓旁邊說,他就是生命,就是復活,作為普遍的真理,這裡所說的生命,是屬靈的生命,所說的復活,是末日的時候的復活。但在特殊的場合上,為了見證這句話的千真萬確,拉撒路就從墳墓走出來的作為明證。

誠然,在約翰福音第九章最後幾節他對法利賽人的指責,首要的是他們靈裡面的瞎眼。在福音的光芒下,世人只有兩種去向。承認自己過去(靈里)是瞎的,就獲得赦免和醫治(屬靈的),反之,堅持自己是明眼人的,神就要他們繼續對福音視而不見,如睜眼瞎子。

但顯然這是因為他面前站著過去physically 瞎眼,被治好以後能看出他是神的兒子(靈里的明眼人)這個見證人,又站著明明可以看到事情發生的經過,卻仍然否認他是基督的法利賽人。這個借題發揮,使瞎眼這個詞在這裡可以帶有雙關意義。

保羅就是這樣一個法利賽人,他過去認為自己是明眼人。但是在基督強烈的光芒之下,他成了瞎眼的。這個physical 的瞎眼也作為一個清楚地見證,他過去的人生,在靈里是瞎的。如今,因為基督的恩典,他便成了明眼人,也是一個雙關的意義。
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唯慎 發表於 2010-7-22 14:22 | 只看該作者
所以你認為耶穌罵法利賽人『瞎眼領路的』,也是肉眼上的失明和靈性上的蒙昧都有?
Dhammapala 發表於 2010-7-22 11:30


這是在不同的場景,所用的比喻是眾人都明白的諺語,而不是面前被治好的一個瞎子。達兄聰明人,這點區別應當可以領會得到
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無限還原 發表於 2010-7-22 14:27 | 只看該作者
又是從教堂里學會來的解經術。。
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·八戒· 發表於 2010-7-22 20:57 | 只看該作者
八戒可以問問你的朋友,他們是信他們的教義還是相信聖經(當然只新約和舊約)。
來往加國 發表於 2010-7-22 08:02

和你一樣,相信自己牧師的「教義」

基督教千千萬萬個教派,他們只是其中之一,誰是「真」的? 你如何保證你所信的為「真」?
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·八戒· 發表於 2010-7-22 21:02 | 只看該作者
耶穌所作的宣稱,常常用雙關語的方式使用他所處的場景。

在井邊與婦人交談,婦人需要打井水喝,耶穌告 ...
唯慎 發表於 2010-7-22 14:18

呵呵,這個「雙關」就給你們「解」經留下了充足的空間 基督教的特點就是愣說聖經寫的其實不是這個意思,而是那個意思,那個意思是什麼意思呢?發揮吧。如果你認為是「雙關」,那麼大家就可以隨意的「理解」啦。
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 樓主| 來往加國 發表於 2010-7-23 10:07 | 只看該作者
和你一樣,相信自己牧師的「教義」

基督教千千萬萬個教派,他們只是其中之一,誰是「真」的? 你 ...
·八戒· 發表於 2010-7-22 08:57 PM


那你是不是經常跟你的朋友爭論呀?
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 樓主| 來往加國 發表於 2010-7-23 11:43 | 只看該作者
女人(撒拉)的後裔就是猶太人,但外邦人若正式皈依了猶太教,也是猶太人。
Dhammapala 發表於 2010-7-22 11:29 AM


D兄知道我要說什麼。猶太人的不信,對我來說,不能成為不信的理由。

在國內,猶太人對基督徒和無神論者的影響都非常大。所以我不會把猶太人的不信當作攔阻人來到上帝面前的「大山」。
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青貝殼 發表於 2010-7-23 11:55 | 只看該作者
回復 69# 來往加國

我看八戒是不敢在教會裡爭論的,教會的潛規則就是,如果有人膽敢就聖經問題來辯論的話,立刻會被趕出教會!因為這有砸場子的嫌疑。
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Dhammapala 發表於 2010-7-23 12:13 | 只看該作者
D兄知道我要說什麼。猶太人的不信,對我來說,不能成為不信的理由。

在國內,猶太人對基督徒和無神 ...
來往加國 發表於 2010-7-23 11:43


虔誠的猶太人只會信奉耶和華。對他們而言,耶穌就是「列祖列宗所不認識的神」。
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青貝殼 發表於 2010-7-23 14:17 | 只看該作者
但如果一體的話,那就不管認識不認識了,認識耶和華就自然而然地認耶穌了。
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青貝殼 發表於 2010-7-23 14:18 | 只看該作者
其實耶證現在也悄悄地改變了立場,在禱告結束時帶上一句,奉耶穌的名禱告。這是從傳統新教那裡拷貝來的。
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Dhammapala 發表於 2010-7-23 15:10 | 只看該作者
但如果一體的話,那就不管認識不認識了,認識耶和華就自然而然地認耶穌了。
青貝殼 發表於 2010-7-23 14:17


邏輯上,如果三位真的一體,無論信哪一位,都是信了完全的上帝。
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Dhammapala 發表於 2010-7-23 15:11 | 只看該作者
其實耶證現在也悄悄地改變了立場,在禱告結束時帶上一句,奉耶穌的名禱告。這是從傳統新教那裡拷貝來的。:l ...
青貝殼 發表於 2010-7-23 14:18

這麼做,可能是怕被人誤以為是猶太教吧。
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青貝殼 發表於 2010-7-23 15:52 | 只看該作者
這麼做,可能是怕被人誤以為是猶太教吧。
Dhammapala 發表於 2010-7-23 15:11


我想主要的原因是爭取更大的市場份額吧?
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 樓主| 來往加國 發表於 2010-7-23 22:07 | 只看該作者
回復 72# Dhammapala

敬虔的猶太人一旦醒悟,就會知道基督耶穌就是他們列祖所預言、等候和盼望的彌賽亞。歷史上和現在都有許多令人確信的見證。
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 樓主| 來往加國 發表於 2010-7-23 22:14 | 只看該作者
回復 72# Dhammapala

不知道D兄是不是確信虔誠的猶太人的信仰是可信的?
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Dhammapala 發表於 2010-7-23 22:37 | 只看該作者
回復  Dhammapala

敬虔的猶太人一旦醒悟,就會知道基督耶穌就是他們列祖所預言、等候和盼望的彌賽亞。 ...
來往加國 發表於 2010-7-23 22:07

別鬧了!連我這個稍微肯用心研讀聖經的外邦人都能看出耶穌不是希伯來聖經所預言的彌賽亞,還猶太人呢!我倒是知道有一些原本信基督教的猶太人一旦醒悟,就立刻回歸列祖列宗的信仰。
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