邀請問？做見證（之一）：佛力加持

回復 59# 一說實相

我一直在找這麼一位粗通佛法的基督徒，到目前為止還沒發現。倒是聽不少基督徒都是自己曾經信佛，包括這位大S兄，但仔細一問，吼吼。。。

回復  翡翠
佛法講究的是對症下藥，不象基督教的抽屜里只有一味大力丸，而且是「強迫他進來」。這個高下已經分明了。...
問？ 發表於 2010-5-4 05:41

高下當然分明了，我以前講過類似的比喻：無論是基督徒還是佛教徒都需要除罪，那就像做除法一樣。當我們的罪被神的恩典（無窮大）除的時候，就變為了0。而你們佛教徒的外力（恩典）來自人/佛/菩薩（非無窮大），這樣無論怎樣除，都不能為0，所以你們佛教徒就只好亂投醫，今天試試這個法門，明天試試那個法門。。。好在你們有好幾萬個法門呢，一天試一個還能挺個30多年呢。 但願你能在有生之年把所有的葯都試一遍哈。

很贊同八福兄說的。這是如實的公正的，不是一廂情願的概括。尊重但是不認同是應該有的好態度。

如果我要稍稍嘀咕一下的話：就是很多學佛的人都曾經認真地讀過聖經參加過教會的學習查經，對於基督教的基本教義沒有誤解。然後他們把所理解的基督教理論放在佛教的理論框架中可以給出一種恰當的解釋。而倒過來，好像還沒有碰到過一個真正懂得佛教的基本教義（僅僅是基本教義）的基督徒。所以我有時候會想如果有一個真正懂得佛教教義的基督徒，再來看這兩個教的比較就會很有意思了。當然這些嘀咕都不算，我還是很尊敬耶穌和基督教的。愛之深責之切，看到好的基督徒，特別是有愛心有智慧的基督徒，我會非常高興。一說實相 發表於 2010-5-4 09:35

一說兄，我相信你說的，包括你在內很多佛教徒可能參加過查經，對於基督教的基本教義沒有誤解。但是基督信仰從來都不是「智慧」，不是外人理解不理解的學問。我剛剛信主的時候有一位老傳道人對我幫助很大，他說有人問他如何加入基督教？他回答說，我們這個集體不是加進來的，是生進來的。也就是說基督信仰是有沒有生命的問題，不是理解不理解的問題。

高下當然分明了，我以前講過類似的比喻：無論是基督徒還是佛教徒都需要除罪，那就像做除法一樣。當我們的罪被神的恩典（無窮大）除的時候，就變為了0。而你們佛教徒的外力（恩典）來自人/佛/菩薩（非無窮大），這樣無論怎樣除，都不能為0，所以你們佛教徒就只好亂投醫，今天試試這個法門，明天試試那個法門。。。好在你們有好幾萬個法門呢，一天試一個還能挺個30多年呢。 但願你能在有生之年把所有的葯都試一遍哈。 ...
MapleTree 發表於 2010-5-4 10:24

一個有聖靈的基督徒，如此貶損他人的信仰，「褻瀆」他人的信仰，可見嘴邊的「愛」是什麼了。就這個傲慢勁？佩服。

回復 63# MapleTree

這麼多年了，都沒個新花樣，還在玩貼標籤的遊戲。什麼佛菩薩是人，耶穌是神。這種標籤還不好貼嗎？人家說了，耶穌是最低層次的小佛，人家才是本宇宙最高的大佛，怎麼比？按照佛教的說法，造物主不過是大梵天王，還在六道輪迴之內，怎麼跟聖賢比？

到底靈不靈，關鍵看實效！不是比標籤。貼標籤咱也會，非不能也，實不為也！

pala兄，這是你的原帖。這裡你說「愛既然是一種情感，那麼在佛教的立場而言，它就是無常的。」那麼你在57 ...
MapleTree 發表於 2010-5-4 10:13

沒錯。不過，慈心有它的益處；在佛教的教義裡，修習慈心觀有助於投生梵天；而在基督教裡，耶穌說過愛仇敵就能作天父的兒子。無常的事物未必就全無價值。你從中國前往美國，要搭飛機；你不會一直坐在飛機上；因為一到達目的地，你就必須下機。沒有人會因為不能永遠坐在飛機上，而拒絕搭機。

沒錯。不過，慈心有它的益處；在佛教的教義裡，修習慈心觀有助於投生梵天；而在基督教裡，耶穌說過愛仇敵 ...
Dhammapala 發表於 2010-5-4 13:07

從pala兄的比喻看，慈心也是無常的。那麽佛有沒有慈心？

一個有聖靈的基督徒，如此貶損他人的信仰，「褻瀆」他人的信仰，可見嘴邊的「愛」是什麼了。就這個傲慢勁 ...
chico 發表於 2010-5-4 10:52

吼吼，難道你沒看到是問號先說大力丸嗎？你沒有指正問號的言行，反而來指責我，此乃大分別心；而你在指責的時候起心動念的是癲恨心。修鍊了這麽久，這分別心，癲恨心還在啊？你的層次好像不高哈。

回復  MapleTree
這麼多年了，都沒個新花樣，還在玩貼標籤的遊戲。什麼佛菩薩是人，耶穌是神。這種標籤還不好貼嗎？人家說了，耶穌是最低層次的小佛，人家才是本宇宙最高的大佛，怎麼比？按照佛教的說法，造物主不過是大梵天王，還在六道輪迴之內，怎麼跟聖賢比？

到底靈不靈，關鍵看實效！不是比標籤。貼標籤咱也會，非不能也，實不為也！
問？ 發表於 2010-5-4 11:33

佛菩薩難道不是人？基督信仰里的神對應的是大梵天王？問兄你如果就這水平，我看什麽比較就不必了。我勸你先找翡翠學學，他比你的認識深刻多了。

從pala兄的比喻看，慈心也是無常的。那麽佛有沒有慈心？
MapleTree 發表於 2010-5-4 20:54

佛陀在八十歲時入滅，他的慈心何在呢？

回復 70# MapleTree

按照佛教教義，佛陀是超越人道的。要是你喜歡望文生義的話，那耶穌還說自己是人子呢，人的兒子。怎麼說？

我說楓樹啊，宗教比較不是這種簡單的比名詞比招牌，這檔次太低了。

不但耶穌說自己是人子，而且耶和華曾經說過神不是人子（民數記23：19）

回復 73# Dhammapala

神不但是人子，而且具備人格(personality)，中國的基督徒知道大事不妙，只好翻成位格。這倒充分體現了中文的妙處。

還有中國的皇帝還稱天子呢，天的兒子，那不是比人子高多了？我就奇怪，為什麼基督徒除了貼標籤，就沒點真貨呢？

回復  Dhammapala

神不但是人子，而且具備人格(personality)，中國的基督徒知道大事不妙，只好翻成位格 ...
問？ 發表於 2010-5-4 22:13

中文是很妙，例如把 Magi 譯成『博士』，於是幾個看天象的外邦術士就成了『博士』

回復 64# MapleTree
謝謝楓樹兄的答覆。我承認這一面，而且在一定程度上也讚歎這一面。不管道理是不是圓滿究竟，能夠解決很多人的緊急問題，度過難關，也是善功德，大功德。比如有人腦血栓，緊急開刀取出結血塊，當然是好事。但是明白腦血栓是如何形成的，怎麼樣的健康飲食和生活習慣自己就可以不再得腦血栓，而且還可以教育大家都不得。這就是另一面－－可以覺悟解脫的道理，每個人都可以通過實踐來驗證的。這個道理不是交給誰誰，信靠誰誰，而是學會了之後當下就管用，每試必驗的。這樣的信心就叫做智信。

回復 72# 問？
問兄，同樣的問題也問你：佛有沒有慈心？

回復 71# Dhammapala
pala兄好，我們交流時間也不短了，能不能問一句，你對自己的信仰和身份是如何定位的？這樣我們交流可能會更暢通一些。

回復 76# 一說實相
一說兄舉的例子很有趣，我也借著這個例子發表一下我對兩個信仰的看法：
佛教徒對醫生並不信任，他希望自己明白如何開刀，如何保證不把血管和神經切斷；作為基督徒，我們是對醫生有充分的信任，顯得不一定很「智」，但是佛教徒即使把人體解刨學搞得很熟，但手術的結果仍然掌握在醫生的手裡。對於基督徒來說，我們不擔心手術的結果，所以我們可以喜樂地正常生活，而佛教徒把大把的時間花在研究手術上，對我們來說那都是無用功。

回復 77# MapleTree

有

回復 62# 問？

問號啊，我曾經是真的信佛啊。。。但我沒有說自己是佛弟子啊。 ：）

不過，與佛弟子談基督教的重任，可能在你的肩上。 ：）