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本帖最後由 信仰平等 於 2010-6-6 09:11 編輯
回復 信仰平等
既然洗手,也是殺生,那沒有人可以超脫輪迴了。
如果慈悲基於一切生命,你最好不洗 ...
研究 發表於 2010-6-5 05:46 
"奢談平等"?
真酸吶! 你們不也是奢談上帝面前人人平等嗎?
你把慈悲心與不殺生戒混為一談. 不殺生戒禁止殺害有情眾生 (人類和動物),是行為上的戒律。慈悲心是發心. (二者的區別類似於你們的信與行.) 發心與不殺生戒大體上對應重疊,但比有局限性的行為上的不殺生戒廣,包括一切有情眾生和無情眾生(如植物等). 細菌屬於原核生物,比植物更原始. 我說行為有局限性是因為隨便坐一個地方都可能壓死很多細菌,儘管內心不想壓死細菌. 佛家不是瞭然無益,於事無補的感傷主義,而是主張盡最大可能愛護一切生命. 自己能力以外的無需勞神.
只要持守不殺生戒,不殺有情眾生,就具備了脫離輪迴的一個條件. 所以不存在你說的那個問題,那個問題是你神話故事看多了,憑空想像出來的.
佛家的平等不是泛泛的,絕對化的,抹去差別的平等, 而是在不殺生意義上的平等.就是說就不殺生的戒律而言,將人類和動物一視同仁,都不許殺. 但是佛教並沒有抹殺人類和動物的等級差別(這一點與基督教一樣). 比方說, 犯殺人戒之罪比犯殺畜生戒之罪嚴重.
基督教不講對動物的慈悲心,所以才會出現中世紀教會大規模虐貓殺貓的殘忍的一幕,這種暴行直接導致了歐洲黑死病肆虐,歐洲人死了大約三分之一. |
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