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樓主: 研究
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是先重生才信,還是信而重生?

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 樓主| 研究 發表於 2009-10-13 14:20 | 只看該作者
57# 研究

主也說,如果人不重生,就不能見神的國。

死人要聽見,不等於說死人能聽見。只有活人才能聽見。而唯有被聖靈重生的活人才能聽見。 「死人要聽見」,是表明神將要做工,使他們聽見。

后一句:聽 ...
同往錫安 發表於 2009-10-13 13:50

主耶穌在這裡表明讓死人聽見。這個讓死人聽見與願萬人得救同出一轍,不難理解。
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 樓主| 研究 發表於 2009-10-13 14:23 | 只看該作者
60# 研究

汗!人若不重生,就不能見神的國,明明是主說的啊。

難道必須聽你說重生處於哪個位置才是合符聖經的理解,而非主親口說的嗎?
同往錫安 發表於 2009-10-13 14:18

誰說這經文不是神的話呢?我只是說你的解釋是加爾文的推論。
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同往錫安 發表於 2009-10-13 14:24 | 只看該作者
62# 研究

那麼你的意思是神讓所有的死人都聽見了?所有的人都活過來了嗎?
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同往錫安 發表於 2009-10-13 14:27 | 只看該作者
本帖最後由 同往錫安 於 2009-10-13 14:28 編輯

63# 研究

我解釋什麼了?我的理解就是:人如果不重生,就不能見神的國/得救。很簡單明了。
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 樓主| 研究 發表於 2009-10-13 14:27 | 只看該作者
62# 研究

那麼你的意思是神讓所有的死人都聽見了?所有的人都活過來了嗎?
同往錫安 發表於 2009-10-13 14:24

神讓死人聽見,就像今天我們傳福音一樣,是給所有的人。難道你傳福音專門給蒙揀選的人嗎?
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同往錫安 發表於 2009-10-13 14:31 | 只看該作者
66# 研究

按照你的理解:

神讓所有的死人聽見,對吧?
而下一句就是:聽見的人就要活。
接下來,既然神讓所有的死人都聽見了,豈非結論就是所有的人都活了?

哪裡不對了呢?
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 樓主| 研究 發表於 2009-10-13 14:34 | 只看該作者
本帖最後由 研究 於 2009-10-13 14:37 編輯
66# 研究

按照你的理解:

神讓所有的死人聽見,對吧?
而下一句就是:聽見的人就要活。
接下來,既然神讓所有的死人都聽見了,豈非結論就是所有的人都活了?

哪裡不對了呢?
同往錫安 發表於 2009-10-13 14:31

就要活=已經活?
舉一個例子,如果你努力學習,就能得滿分。努力學習=得滿分?
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同往錫安 發表於 2009-10-13 14:35 | 只看該作者
本帖最後由 同往錫安 於 2009-10-13 14:42 編輯

68# 研究

努力學習不一定得滿分。你的前提本身就是錯誤的。

而這段經文,神清楚說明聽見的就要活,你卻要強辯說:不一定活。

從英文看,這裡用的是命令的語氣,表達一種決心。
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 樓主| 研究 發表於 2009-10-13 14:39 | 只看該作者
本帖最後由 研究 於 2009-10-13 14:40 編輯
68# 研究

難道神說就要活,等於不一定活?
同往錫安 發表於 2009-10-13 14:35

神願萬人得救=萬人得救?這裡有涉及到自由意志的問題。
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 樓主| 研究 發表於 2009-10-13 14:45 | 只看該作者
69# 同往錫安


25  我實實在在的告訴你們,時候將到,現在就是了,死人要聽見上帝兒子的聲音,聽見的人就要活了。  
   I tell you the truth, a time is coming and has now come when the dead will hear the voice of the Son of God and those who hear will live.  

這裡是命令語氣?
這裡是將來時態,表示可能性。
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同往錫安 發表於 2009-10-13 14:46 | 只看該作者
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先把上一段經文弄清楚。聽見的都要活,是不是聽見的人一定會活。
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 樓主| 研究 發表於 2009-10-13 14:49 | 只看該作者
70# 研究

先把上一段經文弄清楚。聽見的都要活,是不是聽見的人一定會活。
同往錫安 發表於 2009-10-13 14:46

死人能聽見嗎?
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同往錫安 發表於 2009-10-13 14:52 | 只看該作者
本帖最後由 同往錫安 於 2009-10-13 14:54 編輯

神願萬人得救,是表達神的心愿。他願意所有人都不再犯罪,因為神是聖潔的,他恨惡一切的罪。但不等於說神要採取行動,救所有的人。

死人要聽見,聽見的人要活;是表明神要成就這事,神要採取行動使這事實現。
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 樓主| 研究 發表於 2009-10-13 14:53 | 只看該作者
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先把上一段經文弄清楚。聽見的都要活,是不是聽見的人一定會活。
同往錫安 發表於 2009-10-13 14:46

上一節經文也說聽道---信了--就得救。並沒說重生之後才能聽道,才能信。
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同往錫安 發表於 2009-10-13 14:56 | 只看該作者
73# 研究

這話是我問你的。死人當然聽不見,只有活人才能聽見。
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 樓主| 研究 發表於 2009-10-13 14:56 | 只看該作者
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神願萬人得救,是表達神的心愿。他願意所有人都不再犯罪,因為神是聖潔的,他恨惡一切的罪。但不等於說神要採取行動,救所有的人。

死人要聽見,聽見的人要活;是表明神要成就這事,神要採取行動使這事實現。
同往錫安 發表於 2009-10-13 14:52

你說對了一半,忽略了人的自由意志,這是比較典型的加爾文模式。加爾文否認救恩是給所有人的。
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同往錫安 發表於 2009-10-13 14:57 | 只看該作者
本帖最後由 同往錫安 於 2009-10-13 15:00 編輯
上一節經文也說聽道---信了--就得救。並沒說重生之後才能聽道,才能信。
研究 發表於 2009-10-13 14:53


通道從聽道中來。並沒有解釋為什麼會信。主耶穌這句話則清楚表明:唯有重生的人,才能信。以弗所書第二章,也清清楚楚寫到:信心是神所賜的。全是恩典。

基本上的過程就是:人聽道,聖靈借聖道在人的心中動工,重生信徒,賜給他們信心,讓他們得以悔罪,接受主。從頭到尾是神的工作,人只不過是蒙恩的罪人而已。
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73# 研究

這話是我問你的。死人當然聽不見,只有活人才能聽見。
同往錫安 發表於 2009-10-13 14:56

耶穌說要讓死人聽見,你說死人聽不見。不矛盾?
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 樓主| 研究 發表於 2009-10-13 15:01 | 只看該作者
通道從聽道中來。並沒有解釋為什麼會信。主耶穌這句話則清楚表明:唯有重生的人,才能信。以弗所書第二章,也清清楚楚寫到:信心是神所賜的。全是恩典。

基本上的過程就是:人聽道,聖靈借聖道在人的心中動工 ...
同往錫安 發表於 2009-10-13 14:57

哪裡有經文說重生才能信?請給出經文。
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 樓主| 研究 發表於 2009-10-13 15:07 | 只看該作者
基本上的過程就是:人聽道,聖靈借聖道在人的心中動工,重生信徒,賜給他們信心,讓他們得以悔罪,接受主。從頭到尾是神的工作,人只不過是蒙恩的罪人而已。 ...
同往錫安 發表於 2009-10-13 14:57

基本上的過程就是:聖靈借人的口或聖經傳道,人聽道,人信了,成為重生信徒。
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