論真信心----與雅各兄分享雅各書

犯罪是沒有信心的表現，這個太明確了吧，雅各兄？
追求永生 發表於 2009-10-8 10:50

最多三個，第四個要去貼圖，那太麻煩了。

james2000 發表於 2009-10-6 17:56
那好，你我就按信心稱義吧？

明天一起去哪家銀行搶劫？搶劫成功后，回來再禱告認罪。

那是魔鬼的信，不是因信稱義的信，信心是生命。

信心就是信心，不是什麼生命，不要將一些故弄玄虛的基督教行話來糊弄人。信心是一種信念，一種理念，說穿了，是一種抽象的東東。而行為卻是實實實在在的東東。信心不是生命。

青貝殼 發表於 2010-12-31 13:58
信心就是信心，不是什麼生命，不要將一些故弄玄虛的基督教行話來糊弄人。信心是一種信念，一種理念，說穿了 ...

沒有信心就沒有新生命；沒有新生命，信心就是假的，那種信心就是魔鬼的信。

其實你完全不必用主內行話來說事，會有搗糨糊之嫌。

我同意你樓上的說法，其實內涵還是要用行為來印證你的信心的真假，何必繞圈子呢？

有一次我與一位牧師討論真信、假信的現象。我以哈姆雷特中國王的弟弟為例，他自感罪孽深重，獨自在那裡禱告，求神寬恕。他那時是真心禱告，不是做給任何人看的。但禱告完之後，他又設計毒死王子。

這就是所謂的：羅馬書7:24我真是苦阿，誰能救我脫離這取死的身體呢。 你能說他是假信嗎？

研究 發表於 2010-12-31 14:38
沒有信心就沒有新生命；沒有新生命，信心就是假的，那種信心就是魔鬼的信。

其實你的理論是：真信心必然帶來新生命（行為）。而我的理論是：真信心未必帶來好行為，最終的末日審判的權柄在耶穌，而依據主要是看行為，而不是看所謂的真假信心。這就是施洗約翰所說的：「3:8你們要結出果子來，與悔改的心相稱。」

彼得前書1:17你們既稱那不偏待人，按各人行為審判人的主為父，就當存敬畏的心，度你們在世寄居的日子。

青貝殼 發表於 2010-12-31 02:34
其實你的理論是：真信心必然帶來新生命（行為）。而我的理論是：真信心未必帶來好行為，最終的末日審判的 ...

這個老貼也給撈上來啦。

其實回過頭來看我們的討論，仔細思考聖經的教導，不但保羅和雅各沒有矛盾，我們的不同強調也沒有矛盾。

原因是什麼呢？

因為真信心是內在生命的改變，好行為是外在生命的改變。最後在主面前交賬缺一不可。

否則，還叫什麼完成成聖呀？

舊約時期強調的是外在的好行為，新約時刻神把律法刻在人心上，這樣就能把好行為從心裡行出來，這樣換了心的人自然應該有好行為，而並非沒有了好行為的要求。

而沒有好行為呢，當事人應該首先檢查的是自己的心換沒換，也就是對神有沒有真信心。

回復 追求永生 67樓 的帖子

我還是要舉一個舊例子。多年前，美國的一個老人因槍殺鄰居而上了法庭，他說是神啟示他，要他去槍殺隔壁那個鄰居的。他居然敢冒違法的風險去槍殺鄰居，你說他的信心是真是假呢？

青貝殼 發表於 2010-12-31 03:11
回復 追求永生 67樓 的帖子

我還是要舉一個舊例子。多年前，美國的一個老人因槍殺鄰居而上了法庭，他說是神 ...

如果貝兄同意新約聖經以外沒有新的啟示，對這樣的無稽之談自然是不屑一顧。

順便說一句，新約時期以後所有自稱有從神而來的新的啟示的我都一概否認。

今天休戰，明年開始。

順祝新年快樂！

這位樓主又要搗漿糊了。小標題是真信，引的經文是信。雅各說：人稱義是因著行為，不是單因著信。不是明明白白不可因信稱義嗎.這就是矛盾。不說因真信稱義，偏說因信稱義，是弄虛做假。

重複貼。