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呵呵.
我們看看我們的批評-所謂"中傷"是不是"無端"啊, 下面是老兵同學原貼. 貼之前有幾句多餘話:
另外回永生的所謂"誅心"說. 所謂誅心, 是對他人行動背後的動機加以猜測並做為指責的根據. 我們有沒有猜測呢? 如果沒有老兵同學的mission statement, 我們是不會知道他們行動後面這麼處心積慮的計劃的. 所以, 我們沒有猜測, 而是老兵主動出示的. 既然沒有猜測, 而是根據白紙黑字的自供加以評論, 何謂"誅心"呢? 不是語文不好, 就是有意的顛倒黑白...我們見怪不怪了. 澄清下還是有必要的. 特別是這裡這位JS繼續在從事一貫的混淆是非, 含沙射影...
原帖由 同行天路 於 2008-7-17 06:04 發表 [偶受不了某些人的自吹自擂！ - 信仰天地 - backchina.com]
不必拿老兵的經歷來說了，他只是在為無端的中傷辯護幾句而已了，並沒有特意在論壇上自吹自擂，也沒有照片放上來（我估計他們連照片都沒拍），也沒有打算在張揚。
老兵去的地方，他自己也說了，政府和軍隊都到不了 ...
以下為轉貼內容:
最近與海外某弟兄的工作交通
主內##弟兄平安！
[前面的信件已看過，多謝你和同工們對我們國內肢體事工上的關切和支持的努力。願
主記念！
關於##一事不想再多談，我無條件順服眾多肢體的共同意見，不再參與其中。深信若是
出於 神，他的旨意必定成全。
這些天我一直在##縣##鎮##村，這裡是目前##這座「死城」唯一基本保持原貌的#族自
然村，共有###戶居民，###余口人，遇難人數為##餘人。我和來自新疆、江西、北京、
吉林、黑龍江、四川大竹等地的10餘位主內同工分別住在1~#生產隊的災民中支搭帳篷
，貼身服侍。
下面我儘力詳細的把個人入川以來的服侍，以及眼下我們工作的具體開展情況、團隊的
形成，異象，負擔，事工計劃等彙報給你們關注這些的海外教會和主內肢體：
我是在東北地區##教會（非三自）里侍奉的一名普通全職同工，出生於「文革」時期一
個基督徒世家；96年開始服侍。於5月21日汶川地震發生一周後到達成都；初始是與國
外異族同工配搭（做嚮導幫助完成異族肢體對災民的愛心關懷），因此是以個人名義介
入災區事工。隨後的6月份開始和你們海外華人教會救助機構正式接觸 ... ... 因和母
會的主要同工意見分歧，也是以一個大陸基督徒個人的名義。
到四川后因主恩的奇妙帶領，有幸接觸結識了來自全國不同地域許多家庭教會前來災區
支援的同工和團隊，並隨之走遍除汶川外的幾個主要的災區，了解到這次災區事工中的
絕大部分情況。種種原因使我滯留在四川，其中最為主要的，是我做為一個基督僕人，
羞愧於在災區走了一遭，卻沒有什麼在所侍奉的救主面前可以平安交賬的、算得數的服
侍。以色列（雅各）所經之處便築壇獻祭，我築的壇在哪裡？我擺上了什麼 ... ...
在你們來自海外的教會團契陸續離開之後，經歷了孤單中主的責備與管教，同時也自省
、悔改 ... ... 最終被所在的母會體恤、諒解，如今我已恢復了同工身份，做為本教
會特例差派在四川災區「福宣」的傳道人，重獲神的教會有能力權柄的祝福和支持。所
在教會裡負責的老姊妹將於近期攜同工赴川查驗情況，配搭開展事工。]
如今，先前活躍在災區各地的基督徒自願者團隊和慈善組織、機構的工作熱情，以及救
助物資方面的投入力度均明顯削弱，而不利於福音工作深入發展的##性干預的阻力有漸
漸加強的勢頭。這樣的總體形勢下，在「去」或「留」的問題上，我和幾位在災區一線
做「福音預工」都有一個月左右的全職傳道人交通、商討后，達成一致共識：
1- 神的手親自促成的大陸家庭教會盛況空前的合一態勢不可停止，而徹底恢復到震前
各自為政，互無往來的散亂格局。
2- 業已拉開序幕的打開四川這個#教大省門戶，向災民以至於越此門檻，向#區縱深發
展的福音工作不能虎頭蛇尾，半途夭折。
3- 四川的本地教會無論從真理裝備，還是在人員配製、工作熱情上還不足以獨自擔當
這樣的重擔；在災區各點已經起頭的福音預工需要跟進做前後一致的教導培植，並且盡
可能的使之形成聯成一體，而不是相對獨立甚至是對立的家庭教會。
4- 前期投入的物資、人力等多方面的愛心關懷對災民僅僅達到一個暫時性、階段性，
而非永久性的救助效果。
5- 從基督信仰的「文化使命」角度，所做的工作若不能夠持續持久，尚不足以對四川
當地的「偶像文化」構成強有力的衝擊、摧毀，以形成全新的，有生命力和影響力的基
督信仰文化。
基於上述幾點共識，我們與所能夠接觸到的，至今還繼續留在四川災區艱難工作的各地
教會同工傳遞著這個信息，幾乎無人不以此為美。這樣，也就堅定了我們繼續留在這裡
，組成跨地域、越宗派的眾教會合一的宣教團隊，以向神國盡忠的心志，做幾年甚至一
生的服侍準備。
來自異國他鄉的基督忠僕戴德生「千鎊英金」、「千條性命」都可以留給中國，我們同
為華夏兒女，難道不可以效其志而將畢生澆奠天府四川？這裡分明有我主我 神親自興
起救贖的國度聖工！
胸懷宏大的心志，俯就微小的工作。至今我們還只是初步確定了做為發起者的#省##教
會差傳的#弟兄，##省###教會差傳的#弟兄和我組成三人的核心同工小組，擇定以##縣#
#鎮##村，這個俯瞰亡城的少數民族村落為基地，在已經於此與我們同工堅守了一些日
子的10餘位基督徒自願者當中揀選同道同志，憑靠從主而來的信心和蒙召的熱心，在工
作中期待最終能成就此等大事。我們的力量和恩賜都很微薄，但我們都願意、也都甘心
長期在這裡服侍。
之所以選擇這個地方，是因為眼下災區較大的災民安置點正逐步的被政府規範化控制起
來，被視為「非法組織」和「非法行為」的民間基督徒團體進入或介入災民生活的理由
和空間越來越少。而這裡，因為地處高山，尚未完全恢復工作職能的##縣政府一時難以
顧及，這樣就形成了一個規模化救助的死角。通過走訪了解，久居這裡的#族山民是斷
然不會放棄他們賴以為生的農作物、牲畜、果園 ... ... 移居到集中而狹小的「活動
房安置點」的。懷這種心態也包括同樣是山民的村幹部們。他們的實際意願是在舊居原
處重建家園，恢復災前田園牧歌式的生存狀態。現在他們已經對我們很友善，接受我們
很有限的物資幫助時總會很淳樸的說：「感謝你們，也感謝你們的上帝！」（其實這感
謝的次序應該重新安排）
今天清晨6點（主日），我們在#隊一戶接待我們的家庭院中開始了第一次正式的主日敬
拜；#弟兄領唱詩讚美，#弟兄主持禱告，我來證道（約1：1章），有初信的7個山民以
及#隊做兒童事工的一個姊妹參加。這個隊現在初步接受福音的已近20人，其他#個隊則
人數不等。
早期開闢這個服侍地點的#、#兩位弟兄及部分同工已經與山民共同吃住近一個月，聚會
后我們早飯時談起未來，主人家的長者誠懇的對我們說：希望你們能夠留在這裡，我們
是一家人！這是我們自己的土地，你們可以在這裡建自己的房子 ... ...
我有些感悟 ------- 讓這些祖居於此的山民離開土地家園是不現實的，對待這些少數
民族，政府方面採取強制遷移完全沒有理由，所以可能性微乎其微。一旦許可他們原地
重建家園，蓋房子他們需要我們的幫助（早已有回到家鄉的##省兩位農村教會帶領者和
我說過，只要有需要，能夠解決一般性的費用問題，人力資源要多少有多少）。山下的
##縣城已經不復存在，山民們果園裡盛產的獼猴桃、桃、李、旱蘋果等需要我們幫忙
解決銷路 ... ... 如果##建為「地震紀念館」，這裡就是唯一的旅遊接待站。
對於平民大眾，安居樂業的生活才可算是真正的安定下來。不能徹底解決了「家」的問
題，即使看在一些暫時需要的生活物資的份上有人舉手做了「決志禱告」，其中絕大多
數恐怕也很難穩妥可靠的真實皈信。
某些不盡成熟的外省教會差派出來的短期自願者團契，沒有上面來的明確呼召，也沒有
很充分禱告尋求清楚的異象帶領，僅憑著熱心急切而莽撞的「宣教」。這實在是弊端多
多！盲目樂觀和浮誇並不足以證明什麼，反而給未來必須有計劃和步驟的福音事工帶來
很大的難處！
對於一種數百上千年積澱下來的民族性文化遺傳，也許只有我們這些基督徒真正融入他
們的現實生活若干年後，帶入新的文化和文明，才能夠潛移默化的以一種可信服的，具
有極強生命力和歷史責任感的「另類文化」影響以至於改變他們（「鹽」要撒在亟需醫
治之土，「光」應照在籠罩死蔭之處；而這裡正是這樣的一片土地）。這絕非是「短期
行為」所能夠完成的一項「革命」工程！
我們初步擬定的事工方向是：翻山越嶺，一個村莊一個鄉寨的實行人文關懷，一直向西
------- 向異域信仰文化的腹地靠近。
我們初步確定的行政綱領是：廢棄「領袖管理體制」，堅決實行「同工體制」；由來自
不同正統信仰家庭教會的各一、二名全職同工委身於負責團隊管理的「核心同工小組」
。然後以輪換的方式，從各地教會吸納可以中短期服侍的團隊普通成員。
我們高度強調的團隊紀律是：恪守「彼此相愛」的恩主明訓，嚴遵「整體合一」的事工
原則，竭力杜絕宗派獨尊的思想；凡事行在光明中，禁止一切影響團結的暗昧言行。
我們對外宣告的團隊宗旨是：接受海外正統基督教會、團契、機構以平等為基礎的事工
配搭和出於愛心友善的經濟支持；不接受任何宗派、教會、團契、機構的專一壟斷和領
導。
我們對外宣教的教導方針是：傳歷代聖徒、大公教會傳統信經所認可的最樸素的福音、
教義內容；不在存疑問，有異議，起爭執的神學見解上作肯定的結論性教導。
我們組建團隊的根本目的是：把在災區的事奉做為培養新一代基督工人的練兵場；把在
四川的服侍當成嘗試不同宗派大陸家庭教會合一播種福音種子的試驗田。
（我們團隊的「信仰告白」和「財務制度」目前尚在仔細推敲整理過程中 ... ... )。
難處，阻礙 ... ... 這些我們都考慮過；但我們仍舊順服這從上面來的異象。請寄居
海外的主內肢體同胞支持我們這現在還只是一小群默默無聞卻願意為主擺上自己的基督
工人。
（下面的若干關乎私人的文字有省略 ... ... )。
主內弟兄
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我的最初的評論(再讀一遍, 頗有點讀<田中奏摺>的感覺, 一個cultral genocide的road map):
這篇就是強盜的mission statement.有幾點是很明確的:
1.JDJ的救災活動,核心在於宣教,人道主義援助在部分意義上是實現這一終極目的的手
段.
2.繼承了帝國主義傳教士滅絕本土文化/信仰,種植一神教神國理念的侵略擴張主義.特
別是專門target羌族少數民族,還有長期轉化的計劃.這種作為對一個人數少而文化弱勢
的民族的自身文化繼承將是摧毀性的破壞.
3."5- 從基督信仰的「文化使命」角度，所做的工作若不能夠持續持久，尚不足以對四
川當地的「偶像文化」構成強有力的衝擊、摧毀，以形成全新的，有生命力和影響力的
基督信仰文化。" JDJ的侵略性和塔立班有質的區別么? 一神教的本質盡顯無疑.
4.知道自己是國家明文禁止的非法組織在進行非法活動,知法犯法,明知故犯.這時候不
說:"凱撒歸凱撒"了.
總結,JDJ在災區的活動包含著卑鄙的目的,並且能夠造成實際的破壞.大家警惕! |
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樓主: coolermaster
狗仔卡
