古文觀止

原文：
　　　　范雎說秦王　　　　戰國策
　　范睢至秦，王庭迎，謂范睢曰：「寡人宜以身受令久矣。今者義渠之事急，寡人日自請
太后。今義渠之事已，寡人乃得以身受命。躬竊閔然不敏，敬執賓主之禮。」范睢辭讓。是
日見范睢，見者無不變色易容者。秦王屏左右，宮中虛無人，秦王跪而請曰：「先生何以幸
教寡人？」范睢曰：「唯唯。」有間，秦王復請，范睢曰：「唯唯。」若是者三。秦王跽曰
：「先生不幸教寡人乎？」
　　范睢謝曰：「非敢然也。臣聞始時呂尚之遇文王也，身為漁父而釣於渭陽之濱耳。若是
者，交疏也。已一說而立為太師，載與俱歸者，其言深也。故文王果收功於呂尚，卒擅天下
而身立為帝王。即使文王疏呂望而弗與深言，是周無天子之德，而文、武無與成其王也。今
臣，羇旅之臣也，交疏於王，而所願陳者，皆匡君之之事，處人骨肉之間，願以陳臣之陋忠
，而未知王心也，所以王三問而不對者是也。
　　「臣非有所畏而不敢言也，知今日言之於前，而明日伏誅於後，然臣弗敢畏也。大王信
行臣之言，死不足以為臣患，亡不足以為臣憂，漆身而為厲，被發而為狂，不足以為臣恥。
五帝之聖而死，三王之仁而死，五伯之賢而死，烏獲之力而死，奔、育之勇焉而死。死者，
人之所必不免也。處必然之勢，可以少有補於秦，此臣之所大願也，臣何患乎？伍子胥橐載
而出昭關，夜行而晝伏，至於菱水，無以餌其口，坐行蒲服，乞食於吳巿，卒興吳國，闔廬
為霸。使臣得進謀如伍子胥，加之以幽囚，終身不復見，是臣說之行也，臣何憂乎？箕子、
接輿，漆身而為厲，被發而為狂，無益於殷、楚。使臣得同行於箕子、接輿，漆身可以補所
賢之主，是臣之大榮也，臣又何恥乎？
　　臣之所恐者，獨恐臣死之後，天下見臣盡忠而身蹶也，是以杜口裹足，莫肯即秦耳。足
下上畏太后之嚴，下惑奸臣之態；居深宮之中，不離保傅之手；終身闇惑，無與照奸；大者
宗廟滅覆，小者身以孤危。此臣之所恐耳！若夫窮辱之事，死亡之患，臣弗敢畏也。臣死而
秦治，賢於生也。」
　　秦王跽曰：「先生是何言也！夫秦國僻遠，寡人愚不肖，先生乃幸至此，此天以寡人慁
先生，而存先王之廟也。寡人得受命於先生，此天所以幸先王而不棄其孤也。先生奈何而言
若此！事無大小，上及太后，下至大臣，願先生悉以教寡人，無疑寡人也。」
　　范睢再拜，秦王亦再拜。
大意：
　　　(一)自「范雎至」至「先生不幸教寡人乎」
　　　　　記敘秦王三請范雎以求教。
　　　(二)自「范雎謝曰」至「所以王三問而不對者是也」
　　　　　記敘范雎說明「所以王三問而不對」的原因（在交疏而言深）。
　　　(三)自「臣非有所畏而不敢言也」至「臣何患乎」
　　　　　記敘范雎自言「非有所畏而不敢言」（言「可以少有補於秦」，雖死何患）。
　　　(四)自「伍子胥橐載而出昭關」至「臣又何恥乎」
　　　　　記敘范雎自言願「得進謀如伍子胥」，「可以補所賢之主」（囚、狂何恥）。
　　　(五)自「臣之所恐者」至「賢於生也」
　　　　　記敘范雎自言恐其死後，忠臣杜口裹足，莫肯向秦（己死而秦治，賢於生也）。
　　　(六)自「秦王跽曰」至「秦王亦再拜」
　　　　　記敘秦王再拜請范雎教之。
主旨：描寫范雎以退為進，成功說服秦王的經過。（篇外）
文體：記敘文。

原文：
　　　　鄒忌諷齊王納諫　　　　戰國茦
　　鄒忌脩八尺有餘，而形昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：「我孰與城北徐公美？」其
妻曰：「君美甚，徐公何能及君也。」
　　城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復問其妾曰：「吾孰與徐公美？」妾曰：「
徐公何能乃君也。」
　　旦日，客從外來，與坐談。問之曰：「吾與徐公孰美？」客曰：「徐公不若君之美也。
」
　　明日，徐公來，熟視之，自以為不如。窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮寢而思之曰：「吾
妻之美我者，私我也，妾之美我者，畏我也。客之美我者，欲有求於我也。」
　　於是入朝見威王曰：「臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣；臣之妾畏臣；臣之客欲有求於
臣，皆以美於徐公。今齊，地方千里，百二十城。宮婦有左右，莫不私王；朝廷之臣，莫不
畏王；四境之內，莫不有求於王。由此觀之，王之敝甚矣。」
　　王曰：「善。」乃下令：「群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞。上書諫寡人者，受
中賞。能謗議於市朝，聞寡人之耳者，受下賞。」
　　令初下，群臣進諫，門庭若市。數月之後，時時而間進。年之後，雖欲言，無可進者。
燕趙韓魏聞之，皆朝於齊，此所謂戰勝於朝廷。

原文：
　　　　顏斶說齊王　　　　戰國策
　　齊宣王見顏斶曰：「斶前。」斶亦曰：「王前。」宣王不說。左右曰：「王，人君也。
斶，人臣也。王曰斶前，斶亦曰王前，可乎？」斶對曰：「夫斶前為慕勢，王前為趨士，與
使斶為慕勢，不如使王為趨士。」
　　王忿然作色曰：「王者貴乎？士貴乎？」對曰：「士貴耳，王者不貴。」王曰：「有說
乎？」斶曰：「有。昔者秦攻齊，令曰：『有敢去柳下季壟五十步而樵採者，死不赦。』今
曰：『有能得齊王頭者，封萬戶侯，賜金千鎰。』由是觀之，生王之頭，曾不若死士之壟」

也。」
　　宣王曰：「嗟乎！君子焉可侮哉？寡人自取病耳。願請受為弟子，且顏先生與寡人游，
食必太牢；出必乘車，妻子衣服麗都。」顏斶辭去。曰：「夫玉生於山，制則破焉。非弗寶
貴矣，然夫璞不完。士生乎鄙野，推選則祿焉。非不得尊遂也，然而形神不全。斶願得晚食
以當肉；安步以當車；無罪以當貴；清凈貞正以自虞。」則再拜而辭去。君子曰：「斶知足
矣！歸真反璞，則終身不辱。」
大意：
　　　(一)自「齊宣王見顏斶」至「曾不若死士之壟也」
　　　　　記敘顏斶以為「士貴王不貴」（生王之頭，曾不若死士之壟也）。
　　　(二)自「宣王曰」至「則再拜而辭去」
　　　　　記敘顏斶不受祿而歸（清凈貞正以自虞）。
　　　(三)自「君子曰」至「則終身不辱」
　　　　　說明君子知足，終身不辱。
主旨：（藉顏斶說齊王事）說明君子不辱之道（在知足，歸真反璞）。（篇末(三)）
文體：記敘文。

原文：
　　　　馮諼客孟嘗君　　　　戰國策
　　齊人有馮諼者，貧乏不能自存，使人屬孟嘗君，願寄食門下。孟嘗君曰：「客何好？」
曰：「客無好也。」曰：「客何能？」曰：「客無能也。」孟嘗君笑而受之，曰：「諾！」
左右以君賤之也，食以草貝。
　　居有頃，倚柱彈其劍，歌曰：「長鋏歸來乎！食無魚！」左右以告。孟嘗君曰：「食之
，比門下之客。」居有頃，復彈其鋏，歌曰：「長鋏歸來乎！出無車！」左右皆笑之，以告
。孟嘗君曰：「為之駕，比門下之車客。」於是，乘其車，揭其劍，過其友，曰：「孟嘗君
客我！」後有頃，復彈其劍鋏，歌曰：「長鋏歸來乎！無以為家！」左右皆惡之，以為貪而
不知足。孟嘗君問：「馮公有親乎？」對曰：「有老母！」孟嘗君使人給其食用，無使乏。
於是馮諼不復歌。
　　后，孟嘗君出記，問門下諸客：「誰習計會能為文收責於薛者乎？」馮諼署曰：「能！
」孟嘗君怪之曰：「此誰也？」左右曰：「乃歌夫長鋏歸來者也。」孟嘗君笑曰：「客果有
能也。吾負之，未嘗見也。」請而見之，謝曰：「文倦於事，憒於憂，而性懧愚，沈於國家
之事，開罪於先生。先生不羞，乃有意欲為收責於薛乎？」馮諼曰：「願之！」於是，約車
治裝，載券契而行，辭曰：「責收畢，以何市而反？」孟嘗君曰：「視吾家所寡有者！」驅
而之薛。使吏召諸民當償者，悉來合券？券遍合，起矯命以責賜諸民，因燒其券，民稱萬歲
。長驅到齊，晨而求見。孟嘗君怪其疾也，衣冠而見之，曰：「責畢收乎？來何疾也！」曰
：「收畢矣！」「以何市而反？」馮諼曰：「君雲視吾家所寡有者。臣竊計君官中積珍寶，
狗馬實外廄，美人充下陳。君家所寡有者以義耳！竊以為君市義。」孟嘗君曰：「市義奈何
？」曰：「今君有區區之薛，不拊愛子其民，因而賈利之。臣竊矯君命，以責賜諸民，因燒
其券，民稱萬歲，乃臣所以為君市義也。」孟嘗君不說，曰：「諾！先生休矣！」
　　后□年，齊王謂孟嘗君曰：「寡人不敢以先王之臣為臣！」孟嘗君就國於薛，未至百里
，民扶老攜幼，迎君道中。孟嘗君顧謂馮諼曰：「先生所為文市義者，乃今日見之。」馮諼
曰：「狡兔有三窟，僅得免其死耳。今君有一窟，未得高枕而卧也，請為君復鑿二窟。」孟
嘗君予車五十乘，金五百斤，西遊於梁，謂惠王曰：「齊放其大臣孟嘗君於諸侯，諸侯先迎
之者富而兵強！」於是，梁王虛上位，以故相為上將軍，遣使者黃金千斤，車百乘，往聘孟
嘗君。馮諼先驅，誡孟嘗君曰：「千金重幣也，百乘顯使也，齊其聞之矣！」梁使三反，孟
嘗君固辭不往也。
　　齊王聞之，君臣恐懼，遣太傅＊黃金千斤，文車二駟，服劍一，封書謝孟嘗君曰：「寡
人不祥，被於宗廟之崇，沈於諂諛之臣，開罪於君，寡人不足為也。願君顧先王之宗廟，姑
反國統萬人乎？」馮諼誡孟嘗君曰：「願請先王之祭器，立宗廟於薛。」廟成，還報孟嘗君
曰：「三窟已就，君姑高枕為樂矣！」孟嘗君為相數十年，無纖介之禍者，馮諼之計也。
大意：
　　　(一)自「齊人有馮諼者」至「於是馮諼不復歌」
　　　　　記敘馮諼無能無好，卻一再要求提升待遇。
　　　(二)自「后，孟嘗君出記」至「視吾家所寡有者」
　　　　　記敘馮諼自薦收責於薛。
　　　(三)自「驅而之薛」至「請為君復鑿二窟」
　　　　　記敘馮諼矯命燒券為孟嘗君市義（□年乃見）。
　　　(四)自「孟嘗君予車五十乘」至「姑反國統萬人乎」
　　　　　記敘馮諼為孟嘗君挾外力（魏）復為齊相。
　　　(五)自「馮諼誡孟嘗君曰」至「君姑高枕為樂矣」
　　　　　記敘馮諼請孟嘗君立宗廟於薛。
　　　(六)自「孟嘗君為相數十年」至「馮諼之計也」
　　　　　記敘孟嘗君一生功業全得馮諼之助。
主旨：說明能為未顯者唯能容者能用之。（篇外）
文體：記敘文。

原文：
　　　　趙威后問齊使　　　　戰國策
　　齊王使使者問趙威后。書未發，威后問使者曰：「歲亦無恙耶？民亦無恙耶？王亦無恙
耶？」使者不說，曰：「臣奉使使威后，今不問王，而先問歲與民，豈先賤而後尊貴者乎？
」威后曰：「不然。苟無歲，何以有民？苟無民，何以有君？故有問舍本而問末者耶？」
　　乃進而問之曰：「齊有處士曰鍾離子，無恙耶？是其為人也，有糧者亦食，無糧者亦食
；有衣者亦衣，無衣者亦衣。是助王養其民也，何以至今不業也？葉陽子無恙乎？是其為人
，哀鰥寡，恤孤獨，振困窮，補不足。是助王息其民者也，何以至今不業也？北宮之女嬰兒
子無恙耶？徹其環瑱，至老不嫁，以養父母。是皆率民而出於孝情者也，胡為至今不朝也？
此二士弗業，一女不朝，何以王齊國，子萬民乎？於陵子仲尚存乎？是其為人也，上不臣於
王，下不治其家，中不索交諸侯。此率民而出於無用者，何為至今不殺乎？」

原文：
　　　　庄辛論幸臣　　　　戰國策
　　「臣聞鄙語曰：『見兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補牢，未為遲也。』臣聞昔湯、武以
百里昌，桀、紂以天下亡。今楚國雖小，絕長續短，猶以數千里，豈特百里哉？
　　「王獨不見夫蜻蛉乎？六足四翼，飛翔乎天地之間，俛啄蚊虻而食之，仰承甘露而飲之
，自以為無患，與人無爭也。不知夫五尺童子，方將調鉛膠絲，加己乎四仞之上，而下為螻
蟻食也。
　　「蜻蛉其小者也，黃雀因是以。俯噣白粒，仰棲茂樹，鼓翅奮翼，自以為無患，與人無
爭也。不知夫公子王孫，左挾彈，右攝丸，將加己乎十仞之上，以其類為招。晝游乎茂樹，
夕調乎酸咸，倏忽之間，墜於公子之手。
　　「夫雀其小者也，黃鵠因是以。游於江海，淹乎大沼，府噣(魚卷)鯉，仰嚙陵（加草頭
）衡，奮其六翮，而凌清風，飄搖乎高翔，自以為無患，與人無爭也。不知夫射者，方將脩
其碆盧，治其繒繳，將加己乎百仞之上。彼礛磻，引微繳，折清風而抎矣。故晝游乎江河，
夕調乎鼎鼐。
　　「夫黃鵠其小者也，蔡聖侯之事因是以。南遊乎高陂，北陵乎巫山，飲茹溪流，食湘波
之魚，左抱幼妾，右擁嬖女，與之馳騁乎高蔡之中，而不以國家為事。不知夫子發方受命乎
宣王，系己以朱絲而見之也。
　　「蔡聖侯之事其小者也，君王之事因是以。左州侯，右夏侯，輩從鄢陵君與壽陵君，飯
封祿之粟，而戴方府之金，與之馳騁乎雲夢之中，而不以天下國家為事。不知夫穣侯方受命
乎秦王，填黽塞之內，而投己乎黽塞之外。」
大意：
　　　(一)自「臣聞鄙語曰」至「豈特百里哉」
　　　　　說明楚國雖小，不只百里（仍大有可為）。
　　　(二)自「王毒不見蜻蛉乎」至「而下為螻蟻食也」
　　　　　（借蜻蛉不知童子）說明不知居安思危者必危。
　　　(三)自「蜻蛉其小者也」至「墜於公子之手」
　　　　　（借黃雀不知公子）說明不知居安思危者必危。
　　　(四)自「夫雀其小者也」至「夕調乎鼎鼐」
　　　　　（借黃鵠不知射者）說明不知居安思危者必危。
　　　(五)自「夫黃鵠其小者也」至「系己以朱絲而見之也」
　　　　　（借蔡靈侯不知子發）說明不知居安思危者必危。
　　　(六)自「夫蔡靈侯之事其小者也」至「而投己乎黽塞之外」
　　　　　說明君王若仍不知居安思危，以天下國家為事，則國危矣。
主旨：說明君王應居安思危，疏遠佞臣，戒除淫樂，躬親國政。（篇外）
文體：論說文。

原文：
　　　　觸詟說趙太后　　　　戰國策
　　趙太后新用事，秦急攻之，趙氏求救於齊。齊曰：必以長安君為質，兵乃出。太后不肯
，大臣強諫；太后明謂左右，有復言令長安君為質者，老婦必唾其面。
　　左師觸詟願見太后，太后盛氣而揖之。入而徐趨，至而自謝曰：「老臣病足，曾不能疾
走，不得見久矣。竊自恕，而恐太后玉體之有所也；故願望見太后。」太后曰：「老婦恃輦
而行。」曰：「日食飲得無衰乎？」曰：「恃耳。」曰：「老臣今者殊不欲食，乃自強步，
日三，四里，少益嗜食，和於身也。」太后曰：「老婦不能。」太后之色稍解。
　　左師公曰：「老臣賤息舒祺最少，不肖，而臣衰，竊愛憐之，願令得補黑衣之數，以衛
王官。沒死以聞。」太后曰：「敬諾。年幾何矣？」對曰：「十五歲矣。雖少，願及未填溝
壑而託之。」太后曰：「丈夫亦愛憐其少子乎？」對曰：「甚於婦人。」太后笑曰：「婦人
異甚。」對曰：「老臣竊以為媼之愛燕后，賢於安君。」曰：「君過矣！不若長安君之甚。
」
　　左師公曰：「父母之愛子，則為之計深遠。媼之送燕后也，持其踵，為之泣，念悲其遠
也；亦哀之矣！已行，非弗思也；祭祀必祝之，祝曰：「必勿使反。」豈非計久長，有子孫
相繼為王也哉？」太后曰：「然。」
　　左師公曰：「今三世以前，至於趙之為趙，趙王之子孫侯者，其繼有在者乎？」曰：「
無有。」曰：「微獨趙諸侯有在者乎？」曰：「老婦不聞也。」「此其近者禍及身，遠者及
其子孫。豈人主之子孫，則必不善哉？位尊而無功，奉厚而無勞，而挾重器多也。今媼尊長
安君之位，而封之以膏腴之地，多予之重器，而不及今令有功於國。一旦山陵崩，長安君何
以自託於趙？老臣以媼為長安君計短也；故以為其愛不若燕后。」太后曰：「諾。恣君之所
使也。」於是為長安君約車百乘，質於齊，齊兵乃出。
　　子義聞之曰：「人主之子也，骨肉之親也，猶不能恃無功之尊，無勞之奉，而守金玉之
重也，而況人臣乎？」
大意：
　　　(一)自「趙太后新用事」至「老婦必唾其面」
　　　　　記敘趙太后不聽諫。
　　　(二)自「左師觸詟願見太后」至「太后之色稍解」
　　　　　記敘觸詟願見（太后以諫）。
　　　(三)自「左師公曰老臣賤息舒祺最少」至「不若長安君之甚」
　　　　　記敘觸詟託太后少子（以見其愛子之心）。
　　　(四)自「左師公曰父母之愛子」至「太后曰然」
　　　　　記敘觸詟言太后愛其女（燕后）甚於其子（長安君）。
　　　(五)自「左師公曰今三世以前」至「齊兵乃出」
　　　　　記敘觸詟說服趙太后以長安君入質於齊。
　　　(六)自「子義聞之曰」至「而況人臣乎」
　　　　　說明人不能恃無功之尊，無勞之奉，以守金玉之重。
主旨：說明人不能恃無功之尊，無勞之奉，以守金玉之重。（篇末(六)）（篇末(三)）
文體：記敘文。

原文：
　　　　魯仲連義不帝秦　　　　戰國策
　　秦圍趙之邯鄲。魏安厘王使將軍晉鄙救趙。畏秦，止於盪陰，不進。魏王使客將軍新垣
衍間入邯鄲，因平原君謂趙王曰：「秦所以急圍趙者，前與齊湣王爭強為帝，已而復歸帝，
以齊故。今齊湣王已益弱。方今唯秦雄天下，此非必貪邯鄲，其意欲求為帝。趙誠發使尊秦
昭王為帝，秦必喜，罷兵去。」平原君猶豫未有所決。
　　此時魯仲連適游趙，會秦圍趙。聞魏將欲令趙尊秦為帝，乃見平原君曰：「事將奈何矣
？」平原君曰：「勝也何敢言事？百萬之眾折於外，今又內圍邯鄲而不能去。魏王使將軍辛
垣衍令趙帝秦。今其人在是，勝也何敢言事？」魯連曰：「始吾以君為天下之賢公子也，吾
乃今然後知君非天下之賢公子也。梁客辛垣衍安在？吾請為君責而歸之。」平原君曰：「勝
請召而見之於先生。」
　　平原君遂見辛垣衍曰：「東國有魯連先生，其人在此，勝請為紹介而見之於將軍。」辛
垣衍曰：「吾聞魯連先生，齊國之高士也。衍，人臣也，使事有職。吾不願見魯連先生也。
」平原君曰：「勝已泄之矣。」辛垣衍許諾。
　　魯連見辛垣衍而無言。辛垣衍曰：「吾視居北圍城之中者，皆有求於平原君者也。今吾
視先生之玉貌，非有求於平原君者，曷為久居此圍城之中而不去也？」魯連曰：「世以鮑焦
無從容而死者，皆非也。今眾人不知，則為一身。彼秦者，棄禮義而上首功之國也。權使其
士，虜使其民。彼則肆然而為帝，過而遂正於天下，則連有赴東海而死矣。吾不忍為之民也
！所為見將軍者，欲以助趙也。」辛垣衍曰：「先生助之奈何？」魯連曰：「吾將使梁及燕
助之。齊、楚則固助之矣。」辛垣衍曰：「燕則吾請以從矣。若乃梁，則吾乃梁人也，先生
惡能使梁助之耶？」魯連曰：「梁未睹秦稱帝之害故也，使梁睹秦稱帝之害，則必助趙矣。
」
　　辛垣衍曰：「秦稱帝之害將奈何？」魯仲連曰：「昔齊威王嘗為仁義矣，率天下諸侯而
朝周。周貧且微，諸侯莫朝，而齊獨朝之。居歲余，周烈王崩，諸侯皆吊，齊后往。周怒，
赴於齊曰：『天崩地坼，天子下席。東藩之臣田嬰齊后至，則斫之。』威王勃然怒曰：『叱
嗟，而母婢也。』卒為天下笑。故生則朝周，死則叱之，誠不忍其求也。彼天子固然，其無
足怪。」辛垣衍曰：「先生獨未見夫仆乎？十人而從一人者，寧力不勝，智不若耶？畏之也
。」魯仲連曰：「然梁之比於秦若仆耶？」辛垣衍曰：「然。」魯仲連曰：「然吾將使秦王
烹醢梁王。」辛垣衍怏然不悅曰：「嘻，亦太甚矣，先生之言也！先生又惡能使秦王烹醢梁
王？」
　　魯仲連曰：「固也，待吾言之。昔者，鬼侯之鄂侯、文王，紂之三公也。鬼侯有子而好
，故入之於紂，紂以為惡，醢鬼侯。鄂侯爭之急，辨之疾，故脯鄂侯。文王聞之，喟然而嘆
，故拘之於牖里之車，百日而欲舍之死。曷為與人俱稱帝王，卒就脯醢之地也？齊閔王將之
魯，夷維子執策而從，謂魯人曰：『子將何以待吾君？』魯人曰：『吾將以十太牢待子之君
。』維子曰：『子安取禮而來待吾君？彼吾君者，天子也。天子巡狩，諸侯辟舍，納於管鍵
，攝衽抱幾，視膳於堂下，天子已食，退而聽朝也。』魯人投其籥，不果納。不得入於魯，
將之薛，假塗於鄒。當是時，鄒君死，閔王欲入吊。夷維子謂鄒之孤曰：『天子吊，主人必
將倍殯柩，設北面於南方，然後天子南面吊也。』鄒之群臣曰：『必若此，吾將伏劍而死。
』故不敢入於鄒。鄒、魯之臣，生則不得事養，死則不得飯含。然且欲行天子之禮於鄒、魯
之臣，不果納。今秦萬乘之國，梁亦萬乘之國。俱據萬乘之國，交有稱王之名，賭其一戰而
勝，欲從而帝之，是使三晉之大臣不如鄒、魯之仆妾也。且秦無已而帝，則且變易諸侯之大
臣。彼將奪其所謂不肖，而予其所謂賢；奪其所憎，而與其所愛。彼又將使其子女讒妾為諸
侯妃姬，處梁之宮，梁王安得晏然而已乎？而將軍又何以得故寵乎？」
　　於是，辛垣衍起，再拜謝曰：「始以先生為庸人，吾乃今日而知先生為天下之士也。吾
請去，不敢復言帝秦。」秦將聞之，為郤軍五十里。適會魏公子無忌奪晉鄙軍以救趙擊秦，
秦軍引而去。
　　於是平原君欲封魯仲連。魯仲連辭讓者三，終不肯受。平原君乃置酒，酒酣，起前以千
金為魯連壽。魯連笑曰：「所貴於天下之士者，為人排患、釋難、解紛亂而無所取也。即有
所取者，是商賈之人也，仲連不忍為也。」遂辭平原君而去，終身不復見。
大意：
　　　(一)自「秦圍趙之邯鄲」至「平原君猶豫未有所決」
　　　　　記敘辛垣衍謂趙王尊秦昭王為帝。
　　　(二)自「此時魯仲連適游趙」至「勝請為召而見之於先生」
　　　　　記敘魯仲連請為平原君責辛垣衍歸。
　　　(三)自「平原君遂見辛垣衍曰」至「辛垣衍許諾」
　　　　　記敘辛垣衍答應見魯仲連。
　　　(四)自「魯仲連見辛垣衍而無言」至「則必助趙矣」
　　　　　記敘魯仲連（以秦稱帝之害）說梁助趙。
　　　(五)自「辛垣衍曰秦稱帝之害將奈何」至「先生又惡能使秦王烹醢梁王」
　　　　　（藉紂王與鬼侯、鄂侯、文王故事）說明秦稱帝之害。
　　　(六)自「魯仲連曰固也」至「而將軍又何以得故寵乎」
　　　　　（藉齊閔王與魯、鄒故事）說明秦稱帝之害。
　　　(七)自「於是新垣衍起」至「秦軍引而去」
　　　　　記敘辛垣衍不敢復言帝秦。
　　　(八)自「於是平原君欲封魯仲連」至「終身不復見」
　　　　　記敘魯仲連辭平原君封及千金壽。
主旨：（藉魯仲連說辛垣衍不帝秦事）描寫魯仲連不畏強權、大節凜然的義行。（篇外）
文體：記敘文。

原文：
　　　　魯共公擇言　　　　戰國策
　　梁王魏嬰觴諸侯於范台，酒酣，請魯君舉觴。魯君興，避席擇言曰：「昔者帝女令儀作
美，進之禹，禹飲而甘之，遂疏儀狄，絕旨酒。曰：「後世必有以酒亡其國者。」齊桓公夜
半不嗛，易牙乃煎敖燔炙和調五味而進之，桓公食之而飽，至旦不覺。」曰：「後世必有以
味亡其國者。」晉文公得南之威，三日不聽朝，遂推南之威而遠之。曰：「後世必有以色亡
其國者。」楚王登強台而望崩山，左江而右湖，以臨彷徨，其樂忘死，遂盟強台而弗登。曰
：「後世必有以高台陂亡其國者。」今主君之尊，儀狄之酒也；主君之味，易牙之調也；左
白台而右閭須，南威之美也；前夾林而後蘭台，強台之樂也。有一於此，足以亡其國；今主
君兼此四者，可無戒與？」梁王稱善相屬。

原文：
　　　　唐雎說信陵君　　　　戰國策
　　信陵君殺晉鄙，救邯鄲，破秦人，存趙國，趙王自郊迎。
　　唐雎謂信陵君曰：「臣聞之曰，事有不可知者，有不可不知者；有不可忘者，有不可不
忘者。」信陵君曰：「何謂也？」對曰：「
人之憎我也，不可不知也；吾憎人也，不可得而知也。人之有德於我也，不可忘也；吾有德
於人也，不可不忘也。今君殺晉鄙，救邯鄲，破秦人，存趙國，此大德也。今趙王自郊迎，
卒然見趙王，臣願君之忘之也。」信陵君曰：「無忌謹受教。」

原文：
　　　　唐雎不辱使命　　　　戰國策
　　秦王使人謂安陵君曰：「寡人慾以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人。」安陵君曰：
「大王加惠，以大易小，甚善。雖然，受地於先生，願終守之，弗敢易。」秦王不說。安陵
君因使唐雎使於秦。
　　秦王謂唐雎曰：「寡人以五百里之地易安陵，安陵君不聽寡人，何也？且秦滅韓亡魏，
而君以五十里之地存者，以君為長者，故不錯意也。今吾以十倍之地，請廣於君，而君逆寡
人者，輕寡人與？」唐雎對曰：「否，非若是也。安陵君受地於先生而守之，雖千里不敢易
也，豈直五百里哉？」
　　秦王怫然怒，謂唐雎曰：「公亦嘗聞天子之怒乎？」唐雎對曰：「臣未嘗聞也。」秦王
曰：「天子之怒，伏屍百萬，流血千里。」唐雎曰：「大王嘗聞布衣之怒乎？」秦王曰：「
布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地爾。」唐雎曰：「此庸夫之怒也，非士之怒也。夫專諸之
刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉鷹擊於殿上。此三
子者，皆布衣之士也，懷怒未發，休祲降於天，與臣而將四矣。若士必怒，伏屍二人，流血
五步，天下縞素，今日是也。」挺劍而起。
　　秦王色撓，長跪而謝之曰：「先生坐，何至於此，寡人諭矣。夫韓、魏滅亡，而安陵以
五十里之地存者，徒以有先生也。」
大意：
　　　(一)自「秦王使人謂安陵君曰」至「安陵君因使唐睢使於秦」
　　　　　記敘安陵君因秦欲以地易安陵事，使唐雎使於秦。
　　　(二)自「秦王謂唐雎曰」至「豈直五百里哉」
　　　　　記敘唐雎言安陵君「弗敢易」之故。
　　　(三)自「秦王怫然怒」至「挺劍而起」
　　　　　記敘唐雎（以士之怒退天子之怒）不辱使命。
　　　(四)自「秦王色撓」至「徒以有先生也」
　　　　　記敘秦王，長跪而謝。
主旨：描寫唐雎（不辱使命）的膽識與勇氣。（篇末(三)(四)）
文體：記敘文。

原文：
　　　　樂毅報燕王書　　　　戰國策
　　昌國君樂毅為燕昭王合五國之兵而攻齊，下七十餘城，盡郡縣之以屬燕。三城未下，而
燕昭王死。惠王即位，用齊人反間，疑樂毅，而使騎劫代之將。樂毅奔趙，趙封以為望諸君
。齊田單欺詐騎劫，卒敗燕軍，復收七十城以復齊。
　　燕王悔，懼趙用樂毅承燕之弊以伐燕。燕王乃使人讓樂毅，且謝之曰：「先王舉國而委
將軍，將軍為燕破齊，報先王之讎，天下莫不振動，寡人豈敢一日而忘將軍之功哉！會先王
棄群臣，寡人新即位，左右誤寡人。寡人之使騎劫代將軍者，為將軍久暴露於外，故召將軍
且休計事。將軍過聽，以與寡人有□隙，遂捐燕而歸趙。將軍自為計則可矣，而亦何以報先
王之所以遇將軍之意乎？」
　　望諸君乃使人獻書報燕王曰：「臣不佞，不能奉承先王之教，以順左右之心，恐抵斧質
之罪，以傷先王之明，而又害於足下之義，故遁逃奔趙。自負以不肖之罪，故不敢為辭說。
今王使使者數之罪，臣恐侍御者之不察先王之所以畜幸臣之理，而又不白於臣之所以事先王
之心，故敢以書對。
　　「臣聞賢聖之君，不以祿私其親，功多者授之；不以官隨其愛，能當之者處之。故察能
而授官者，成功之君也；論行而結交者，立名之士也。臣以所學者觀之，先王之舉錯，有高
世之心，故假節於魏王，而以身得察於燕。先王過舉，擢之乎賓客之中，而立之乎群臣之上
，不謀於父兄，而使臣為亞卿。臣自以為奉令承教，可以幸無罪矣，故受命而不辭。
　　「先王命之曰：『我有積怨深怒於齊，不量輕弱，而欲以齊為事。』臣對曰：『夫齊霸
國之餘教也，而驟勝之遺事也，閑於兵甲，習於戰攻。王若欲攻之，則必舉天下而圖之。舉
天下而圖之，莫徑於結趙矣。且又淮北、宋地，楚、魏之所同願也。趙若許，約楚、魏，宋
儘力，四國攻之，齊可大破也。』先王曰：善。」
　　臣乃口受令，具符節，南使臣於趙。顧反命，起兵隨而攻齊。以天之道，先王之靈，河
北之地，隨先王舉而有之於濟上。濟上之軍，奉令擊齊，大勝之。輕卒銳兵，長驅至國。齊
王逃遁走莒，僅以身免。珠玉財寶，車甲珍器，盡收入燕。大呂陳於元英，故鼎反於曆室，
齊器設於寧台。薊丘之植，植於汶皇。自五伯以來，功未有及先王者也。先王以為愜其志，
以臣為不頓命，故裂地而封之，使之得比乎小國諸侯。臣不佞，自以為奉令承教，可以幸無
罪矣，故受命而弗辭。
　　「臣聞賢明之君，功立而不廢，故著於春秋；蚤知之士，名成而不毀，故稱於後世。若
先王之報怨雪恥，夷萬乘之強國，收八百歲之蓄積，及至棄群臣之日，余令詔後嗣之遺義，
執政任事之臣，所以能循法令，順庶孽者，施及萌隸，皆可以教於後世。
　　「臣聞善作者，不必善成；善始者，不必善終。昔者五子胥說聽乎闔閭，故吳王遠跡至
於郢。夫差弗是也，賜之鴟夷而浮之江。故吳王夫差不悟先論之可以立功，故沉子胥而不悔
。子胥不蚤見主之不同量，故入江而不改。夫免身全功，以明先王之跡者，臣之上計也。離
毀辱之非，墮先王之名者，臣之所大恐也。臨不測之罪，以幸為利者，義之所不敢出也。
　　「臣聞古之君子，交絕不出惡聲；忠臣之去也，不潔其名。臣雖不佞，數奉教於君子矣
。恐侍御者之親左右之說，而不察疏遠之行也。故敢以書報，唯君之留意焉。」

原文：
　　　　李斯諫逐客書　　　　李　斯
　　秦宗室大臣皆言秦王曰：「諸侯人來事秦者，祇為其主游間秦耳，請一切逐客。」李斯
議亦在逐中。斯乃上書曰：「臣聞吏議逐客，竊以為過矣。」
　　「昔穆公求士，西取由余於戎，東得百里奚於宛，迎蹇叔於宋，求丕豹，公孫支於晉。
此五子者，不產於秦，而穆公用之，井國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風易俗，民
以殷盛，國以富彊，百姓樂用，諸侯親服獲楚，魏之師，舉地千里，至今治強。惠王用張儀
之計，拔三川之地，西井巴蜀，北收上郡，南取漢中。包九夷，制鄢郢，東據成皋之險，割
膏腴之壤，遂散六國之從，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穣侯，逐華陽，強公
室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負於秦哉！
向使四君卻客而不內，疏士而不與，是使國無富利之實，而秦無強大之名也。」
　　「今陛下致崑山之玉，有隨和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之
旗，樹靈鼉之鼓：此數寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也？必秦國之所生然後可，則是
夜光之璧，不飾朝廷；犀象之器，不為玩好；鄭衛之女，不充后官；而駿馬駃騠，不實外廄
；江南金錫不為用；西蜀丹青不為采。所以飾后官，充下陳，娛心意，說耳目者，必出於秦
然後可，則是宛珠之簪，傅璣之珥，阿縞之衣？錦繡之飾，不進於前；而隨俗雅化，佳冶窈
窕，趙女不立於側也。夫擊瓮叩缶，彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；鄭衛桑間
，韶虞武象者，異國之樂也。今棄擊瓮而就鄭衛，退彈箏而取韶虞，若是者何也？快意當前
，適觀而已矣。今取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐，然則是所重者
在乎笆樂珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內，致諸侯之術也。」
　　「臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強者士勇。是以泰山不讓士壤，故能成其大；河海
不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地無四，方民無異國，四時充美
，鬼神降福。此五帝，三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業諸侯，使天下
之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂『藉寇兵而齎盜糧』者也。」
　　「夫物不產於秦，可寶者多；士不產於秦，而願忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益讎
，內自虛而外樹怨於諸侯，求國無危，不可得也。」
　　秦王乃除逐客之令，復李斯官。
大意：
　　　(一)自「秦宗室大臣皆言秦王曰」至「竊以為過矣」
　　　　　說明逐客為過。
　　　(二)自「昔穆公求士」至「而秦無強大之名也」
　　　　　（舉繆公、孝公、惠王、昭王例）說明客有功於秦（暗示逐客為不智）。
　　　(三)自「今陛下致崑山之玉」至「致諸侯之術也」
　　　　　說明逐其民人而取其色樂珠玉，非王霸者之所為（以色樂珠玉之取襯客之去為不
　　　　　合理）。
　　　(四)自「臣聞地廣者粟多」至「此所謂藉寇兵而齎盜糧者也」
　　　　　說明卻客而為他國所用，非秦之福（以逐客資敵業諸侯說明爭取人才的重要性）
　　　　　。
　　　(五)自「夫物不產於秦」至「不可得也」
　　　　　說明逐客則國危。
　　　(六)自「秦王乃除逐客之令」至「復李斯官」
　　　　　記敘李斯復官。
主旨：說明逐客則國危，非秦之福也。（篇末□）
文體：形式為應用文（書）；內容為論說文。

原文：
　　　　卜居　　　　楚　辭
　　屈原既放，三年，不得復見；竭知盡忠，而蔽鄣於讒，心煩慮亂，不知所從。乃往見太
卜鄭詹尹曰：「余有所疑，願因先生決之。」詹尹乃端策拂龜曰：「君將何以教之？」
　　屈原曰：「吾寧悃悃款款朴以忠乎？將送往勞來，斯無窮乎？寧誅鋤草茅，以力耕乎？
將游大人，以成名乎？寧正言不諱，以危身乎？將從俗富貴，以偷生乎？寧超然高舉，以保
真乎？將哫訾粟斯，喔咿儒兒，以事婦人乎？寧廉潔正直，以自清乎？將突梯滑稽，如脂如
韋，以潔楹乎？寧昂昂若千里之駒乎？將泛泛若水中之鳧，與波上下，偷以全吾軀乎？寧與
騏驥亢軛乎？將隨駑馬之＊乎？寧與黃鵠比翼乎？將與雞鶩爭食乎？此孰吉孰凶？何去何從
？--世溷濁而不清：蟬翼為重，千鈞為輕；黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴；讒人高張，賢士無名。吁
嗟默默兮，誰知吾之廉貞！」
　　詹尹乃譯策而謝曰：「夫尺有所短，寸有所長；物有所不足，智有所不明；數有所不逮
，神有所不通。用君之心，行君之意。龜策誠不能知此事。」
大意：
　　　(一)自「屈原既放」至「君將何以教之」
　　　　　記敘屈原往見太卜鄭詹尹卜居。
　　　(二)自「屈原曰」至「誰知吾之廉貞」
　　　　　（藉八問）抒寫誰知吾（屈原）之廉貞的喟嘆。
　　　(三)自「詹尹乃譯策而謝曰」至「龜策誠不能知此事」
　　　　　記敘詹尹釋策不能卜。
主旨：抒寫世人不知其之廉貞的喟嘆。（篇腹(二)）
文體：記敘文。

原文：
　　　　宋玉對楚王問　　　　楚　辭
　　楚襄王問於宋玉曰：「先生其有遺行與？何士民眾庶不譽之甚也！」
　　宋玉對曰：「唯，然，有之！願大王寬其罪，使得畢其辭。客有歌於郢中者，其始曰『
下里巴人』，國中屬而和者數千人；其為『陽阿薤露』，國中屬而和者數百人；其為『陽春
白雪』，國中屬而和者不過數十人；引商刻羽，雜以流徵，國中屬而和者，不過數人而已；
是其曲彌高，其和彌寡。
　　故鳥有鳳而魚有鯤，鳳凰上擊尢千里，絕雲霓，負蒼天，翱翔乎杳冥之上；夫蕃籬之鷃
，豈能與之料天地之高哉？鯤魚朝發崑崙之墟，暴鬐於碣石，暮宿於孟諸；夫尺澤之鯢，豈
能與之量江海之大哉？
　　故非獨鳥有鳳而魚有鯤也，士亦有之。夫聖人瑰意琦行，超然獨處；夫世俗之民，又安
知臣之所為哉？」
大意：
　　　(一)自「楚襄王問於宋玉曰」至「何士民眾庶不譽之甚也」
　　　　　記敘楚襄王問宋玉（是否有遺行）。
　　　(二)自「宋玉對曰」至「其和彌寡」
　　　　　記敘宋玉回答（有遺行），並以「曲高和寡」說明士民眾庶不譽他的原因。
　　　(三)自「故鳥有鳳而魚有鯤」至「豈能與之量江海之大哉」再度（以鳥、魚作喻）
　　　　　說明士民眾庶不譽他的原因。
　　　(四)自「故非獨鳥有鳳而魚有鯤也」至「又安知臣知所為哉」
　　　　　說明他正（如同鳥中之鳳、魚中之鯤一般）是士中之聖人（，因此世俗之民當然
　　　　　不知道我了）。
主旨：說明他是士中之聖人。（篇末(四)）
文體：論說文。

原文：
　　　　五帝本紀贊　　　　史記
　　太史公曰：「學者多稱五帝，尚矣。然尚書獨載堯以來；而百家言黃帝，其文不雅馴，
薦紳先生難言之。孔子所傳宰予問五帝德及帝系姓，儒者或不傳。余嘗西至空桐，北過涿鹿
，東漸於海，南浮江淮矣，至長老皆各往往稱黃帝、堯、舜之處，風教固殊焉，總之不離古
文者近是。
　　「予觀春秋、國語，其發明五帝德、帝系姓章矣，顧弟弗深考，其所表見皆不虛。書缺
有閑矣，其軼乃時時見於他說。非好學深思，心知其意，固難為淺見寡聞道也。余並論次，
擇其言尤雅者，故著為本紀書首。」

原文：
　　　　項羽本紀贊　　　　史記
　　太史公曰：「吾聞之周生曰『舜目蓋重瞳子』，又聞項羽亦重瞳子。羽豈其苗裔邪？何
興之暴也！夫秦失其政，陳涉首難，豪傑□起，相與並爭，不可勝數。然羽非有尺寸乘埶，
起隴畝之中，三年，遂將五諸侯滅秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，號為『霸王』，位
雖不終，近古以來未嘗有也。及羽背關懷楚，放逐義帝而自立，怨王侯叛己，難矣。自矜功
伐，奮其私智而不師古，謂霸王之業，欲以力征經營天下，五年卒亡其國，身死東城，尚不
覺寤而不自責，過矣。乃引『天亡我，非用兵之罪也』，豈不謬哉！

原文：
　　　　楚漢之際月表　　　　史記
　　太史公讀秦楚之際，曰：「初作難，發於陳涉；虐戾滅秦，自項氏；撥亂誅暴，平定海
內，卒踐帝祚，成於漢家。五年之閑，號令三嬗。自生民以來，未始有受命若斯之亟也。
　　「昔虞、夏之興，積善累功數十年，德洽百姓，攝行政事，考之於天，然後在位。湯、
武之王，乃由契、后稷脩仁行義十餘世，不期而會孟津八百諸侯，猶以為未可，其後乃放弒
。秦起襄公，章於文、繆，獻、孝之後，稍以蠶食六國，百有餘載，至始皇乃能並冠帶之倫
。以德若彼，用力如此，蓋一統若斯之難也。
　　「秦既稱帝，患兵革不休，以有諸侯也，於是無尺土之封，墮壞名城，銷鋒鏑，鋤豪桀
，維萬世之安。然王跡之興，起於閭巷，合從討伐，軼於三代，鄉秦之禁，適足以資賢者為
驅除難耳。故憤發其所為天下雄，安在無土不王。此乃傳之所謂大聖乎？豈非天哉，豈非天
哉！非大聖孰能當此受命而帝者乎？」

原文：
　　　　高祖功臣侯年表　　　　史記
　　太史公曰：「古者人臣功有五品，以德立宗廟定社稷曰勛，以言曰勞，用力曰功，明其
等曰伐，積日曰閱。封爵之誓曰：『使河如帶，泰山若厲。國以永寧，爰及苗裔。』始未嘗
不欲固其根本，而枝葉稍陵夷衰微也。
　　「余讀高祖侯功臣，察其首封，所以失之者，曰：異哉新聞！書曰『協和萬國』，遷於
夏商，或數千歲。蓋周封八百，幽厲之後，見於春秋。尚書有唐虞之侯伯，歷三代千有餘載
，自全以蕃衛天子，豈非篤於仁義，奉上法哉？
　　「漢興，功臣受封者百有餘人。天下初定，故大城名都散亡，戶口可得而數者十二三，
是以大侯不過萬家，小者五六百戶。后數世，民咸歸鄉里，戶益息，蕭、曹、絳、灌之屬或
至四萬，小侯自倍，富厚如之。子孫驕溢，忘其先，淫嬖。至太初百年之閑，見侯五，余皆
坐法隕命亡國，秏矣。罔亦少密焉，然皆身無兢兢於當世之禁雲。
　　「居今之世，志古之道，所以自鏡也，未必盡同。帝王者各殊禮而異務，要以成功為統
紀，豈可緄乎？觀所以得尊寵及所以廢辱，亦當世得失之林也，何必舊聞？於是謹其終始，
表其文，頗有所不盡本末；著其明，疑者闕之。後有君子，欲推而列之，得以覽焉。」