讓我懂，還是不讓我懂－－佛教傳播中的一個問題有感

..不過.普及歸普及,如果全人類都信佛了,,都當了和尚尼姑,,,,,,,,,咋辦?

難道信佛就非得是和尚、尼姑？那不過是個形勢。我記得好像是可以在家修行的，叫什麽「居士」，可對？

有本書 書名是：做個喜悅的人－念處今論
http://www.fjland.net/Soft/ShowSoft.asp?SoftID=86

此書從南傳佛教的角度，全書都是圍繞讀者自身展開，較少宗教成份，對有智慧的知識分子頗具吸引力。 不妨打開翻翻，也許你會喜歡上。

原帖由 135 於 2007-8-28 22:21 發表
有本書 書名是：做個喜悅的人－念處今論
http://www.fjland.net/Soft/ShowSoft.asp?SoftID=86

此書從南傳佛教的角度，全書都是圍繞讀者自身展開，較少宗教成份，對有智慧的知識分子頗具吸引力。 不妨打開翻 ...

謝謝135朋友

原帖由 那爛陀寺 於 2007-8-28 21:57 發表
這一點現在就有善知識在實際地做，並且也很有效果，我們沒法期望一夜之間就有個天翻地覆的大變化，我們的時代去佛時遙，顯然比前人的障礙大，這都是沒有辦法的事兒，可是真的有打算好好學習，困難都是可以克 ...

這種腳踏實地的想法還是要頂的，希望佛家能在中國再次發揚光大。

原帖由 paullian 於 2007-8-28 23:08 發表
..不過.普及歸普及,如果全人類都信佛了,,都當了和尚尼姑,,,,,,,,,咋辦?

那這個世界上哪裡還會有和尚尼姑啊

原帖由 confuse 於 2007-8-29 13:36 發表
本人很懶，讓我抱著佛經研讀，還不如東遊西逛看看各色小說野史。更何況那些不梵不中的術語，更是讓我頭大。現在罈子里看著佛門弟子的帖子，大概覺著有點兒意思，可猛然間見chico、真源、問？貼子里的術語，還是 ...

同感

正因如此，才有了jdt在這裡品茗的拉人，天堂、火湖，利誘恐嚇；佛教的在這裡坐而論道他空你色，解脫涅般的不知所云地感覺。反不如以前的和尚，據說過去那些不識字的老百姓到廟裡燒香，老和尚從不給他們將涅磐，就是大白話，說說做人的道理，你還別看這淺顯，據說有一位就是看著、想著一個雞蛋，最後修成了佛的。

種子已經種下了,你想把他刨出來都不行.

一直都覺得你很可愛,怎麼會怪.

原帖由 王劍 於 2007-8-29 14:50 發表


那這個世界上哪裡還會有和尚尼姑啊

赫赫，說的好。

看到基督教的歪理邪說把人們搞得人不像人鬼不像鬼的，讓人難過。

現在的佛門，也不清靜了。今年去過靈隱寺。靈隱寺和飛來峰隔得很近，又都很小，卻劃分成兩個景區，分別收費，且收費不低。

寒山寺也去看了。也很小，進寺廟收了一次門票，上那個小小的鐘樓去看看「姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船「的鐘（其實也是後來鑄造的），又得收一次費。

佛教，也成了某些人斂財的工具了。

倒是雷鋒塔對面的靜慈寺，位列江南「五山十剎」，是五大山們之一，門票只要十元，一頓素齋只要三元，大和尚回答我的問題時也沒有不耐煩，看起來還算是個清靜的地方。

如何有效地弘揚正信的佛法，佛門弟子們是應該好好思考一下了。

原帖由 嘁哩喀喳 於 2007-8-29 00:23 發表
看到基督教的歪理邪說把人們搞得人不像人鬼不像鬼的，讓人難過。

現在的佛門，也不清靜了。今年去過靈隱寺。靈隱寺和飛來峰隔得很近，又都很小，卻劃分成兩個景區，分別收費，且收費不低。

寒山寺也去看了 ...

你碰到的是假和尚也未必

原帖由 paullian 於 2007-8-29 13:19 發表
都說金剛經是佛教的入門經書,,,,,,,不如先將它翻成白話吧.....

那時證道的經文

謝謝你,
剛剛下載了

原帖由 zgb9333 於 2007-8-29 15:03 發表


同感

正因如此，才有了jdt在這裡品茗的拉人，天堂、火湖，利誘恐嚇；佛教的在這裡坐而論道他空你色，解脫涅般的不知所云地感覺。反不如以前的和尚，據說過去那些不識字的老百姓到廟裡燒香，老 ...

　　他們嚇人也有其長處，不管人家是何時入了教門，進了門那天起，就能傳教。
　　我一直想不明白，中國的佛學院也不少，那些大小光頭們畢業后都幹嗎去了。如果說人的學歷層次象金字塔的話，佛教是否只有塔尖上的人才有資格傳教。
　　從教育本身看，是為社會服務的，雖然知識本身也是目的，但一個與社會距離太遠的象牙塔，終究缺乏一些生命力。那些佛法的考究，那些佛經的釋譯，是需要博士后們進站好好研究。但是，技校生、中專生就沒有用途了嗎？試想，一個普通的上網者，他需要你給他講計算機組成嗎？他需要你給他講操作系統嗎？他需要你給他講加密解密嗎？他不需要，他需要的，只是我能拿來即用。所以，佛教有佛學本身的研究，也應該有佛教及其現實應用的實踐。把那些古非今意的語彙拿來說明問題，這是讓人親近，還是讓人卻步？
　　如果，我堅定了對佛教的信仰，那麼，我會更主動的尋求適合之路。而選擇之中的人呢？或是心有餘而力不足的人呢？應該用什麼樣的方式講清楚佛教的最簡佛理呢？
　　俺入門的長貼是由chico開始的，當一切混沌時，他解釋得很好：佛教是什麼，孝。告訴我們什麼，好好活著。
　　若是進門就講解脫涅般，那又與我何干？！
　　

原帖由 vingxliang 於 2007-8-29 15:04 發表
種子已經種下了,你想把他刨出來都不行.

一直都覺得你很可愛,怎麼會怪.

是啊，種了種子，又好管閑事 有點替別人著急的感覺

親親，嘎

七兄的擔心不無道理。

現實里，總是有人急需一個信靠的。

先種下什麼樣的種子，就有什麼樣的聚合。

原帖由 paullian 於 2007-8-29 14:08 發表
..不過.普及歸普及,如果全人類都信佛了,,都當了和尚尼姑,,,,,,,,,咋辦?

要不說嘛，你就是年輕。

年輕人總是先考慮終身大事啊

原帖由 子竹青青 於 2007-8-29 20:21 發表


　　他們嚇人也有其長處，不管人家是何時入了教門，進了門那天起，就能傳教。
　　我一直想不明白，中國的佛學院也不少，那些大小光頭們畢業后都幹嗎去了。如果說人的學歷層次象金字塔的話，佛教是否只有塔 ...

以個人緣起因果到自渡無我的思想一直就沒有被認為有什麼社會義務的內容. 而是精英教育.
讓你懂，還是不讓你懂???

[ 本帖最後由 柏桐 於 2007-8-29 21:20 編輯 ]

原帖由 子竹青青 於 2007-8-29 20:21 發表


　　他們嚇人也有其長處，不管人家是何時入了教門，進了門那天起，就能傳教。
　　我一直想不明白，中國的佛學院也不少，那些大小光頭們畢業后都幹嗎去了。如果說人的學歷層次象金字塔的話，佛教是否只有塔 ...

入佛學院的光頭， 都各自有不同的目的。

有的需求解脫的道路， 有的也許想找一條生存的方法。

因此， 畢業以後， 各有各的去處。

佛經應也是翻譯來的，而文言便是當時的語言，由於翻的早，到現在懂的人就少。基督教聖經也有文言的翻譯，只不過通用的是當時的白話文。難有傳播難的壞處，也有反對少的好處，你想看懂都不容易，想反都無處下嘴，不象聖經，誰都「看得懂」，所以誰也都可以就它「誇誇其談」。當然，靜下心來，佛經還是看得懂的。但靜下心來很重要，我看過金剛經的，開始也不得要領，後來慢慢一遍遍地看，就明白它在講什麼了。