關於聖經的稱呼

這位創造宇宙萬有獨一的神，也是中國人的神，不然，中國何以稱為「神州」呢？

[ 本帖最後由 aawang 於 2007-8-14 14:45 編輯 ]

原帖由 aawang 於 2007-8-14 08:18 發表
這位萬有獨一的神，也是中國人的神，不然，中國何以稱為「神州」呢？

某些基督徒真太有才了！

原帖由 aawang 於 2007-8-14 08:18 發表
這位萬有獨一的神，也是中國人的神，不然，中國何以稱為「神州」呢？

病的不輕，去看心理醫生吧

如果法律並不限制如何稱呼 bible，那麼那幾個基督徒又憑什麼限制別人用其它稱呼的權利？

如果在大庭廣眾之下可以自由地把 Bible 叫做擺布經，憑什麼在網上就不可以？

把 Bible 稱為擺布經，屬於言論自由，是人類基本人權的一部分，基督徒憑什麼侵犯他人人權？

這還能跟人權掛上號！服了你！

我可以隨便改你的名字嗎？你有言論自由，我有宗教自由，你要尊重言論自由，我也請你尊重他人宗教信仰。

重申一次，如果你不故我們的宣稱，一定要用你自己定義的名稱，我們是不會跟你參與討論的。

聖經帶有褒義，擺布經帶有貶義。還是耶經、耶教客觀、中立些

耶經、耶教是台灣的翻譯。這裡大部分是中國大陸來的，我認為應當採用中國當局對聖經的稱呼，或者用美國的稱呼也可以。

贊成。就是這樣。

耶經這麼一本充滿了錯誤/矛盾/血腥/色情的書，怎麼好意思稱「聖」呢？

「同往錫安」同學也太那個了一點。

原帖由 同往錫安 於 2007-8-16 13:43 發表
耶經、耶教是台灣的翻譯。這裡大部分是中國大陸來的，我認為應當採用中國當局對聖經的稱呼，或者用美國的稱呼也可以。

台灣是中國的一部分，請不要人為分裂台灣！中國當局也沒有規定「聖經」是「Bible」唯一合法的中文譯名。

你不妨寫封信問問宗教管理局，「BIBLE」在中國的合法名稱是什麼。伊斯蘭教徒都不會把BIBLE叫成什麼布，這最多顯示自己的無知。即不知道BIBLE是本什麼樣的書，也不知世界上眾人對BIBLE的看法。反基反成這樣真是沒有水平！

重申一次，我們接受BIBLE或聖經的稱呼，除此之外，如果有人堅持使用我們不知道的稱呼，將不作回應。

我覺得台灣在翻譯（Bible名）方面比大陸做得好，我們要向好的學習嘛 ，
比如台灣稱聖誕節為耶誕節又是一例

[ 本帖最後由 rambler78 於 2007-8-16 15:04 編輯 ]

如果基督徒覺得Bible是神聖的，譯成「耶經」並無侮辱之意；

如果有非基督徒認為Bible是邪惡的，譯成「耶經」也無虛誇渲染之意。

耶經、耶教完全是中立的譯法，我支持這種方式。

我認為耶經不好聽。彆扭。

既然要保持中性，用BIBLE，好嗎？

原帖由 aawang 於 2007-8-14 08:18 發表
這位創造宇宙萬有獨一的神，也是中國人的神，不然，中國何以稱為「神州」呢？

兄弟不會是學相聲出身吧

原帖由 同往錫安 於 2007-8-16 15:27 發表
我認為耶經不好聽。彆扭。

既然要保持中性，用BIBLE，好嗎？

你以為你是誰啊？你認為彆扭就不許別人用啊？基督徒可以如此霸道嗎？非基督徒們認為聖經彆扭，他們也沒有不許你們用聖經這個詞啊。
你聽耶經彆扭，為什麼聽耶穌耶和華就不彆扭呢？經里不都是老耶家那些破事兒嗎？
我看你純粹是跟非基督徒較勁，你也太爭強好勝了些，這樣不好，JDT應該謙卑，保持低調。
如果要保持中立，為什麼一定要用E文？我們中國人需要一個中立的中文名稱。
我看你也不要徒勞瞎折騰了，耶經這個詞早已經深入人心，歷史潮流豈是你區區一個JDT就可以阻擋的？

[ 本帖最後由 Elbib 於 2007-8-16 21:44 編輯 ]

原帖由 liebling 於 2007-8-14 08:39 發表

某些基督徒真太有才了！

嗯，照這個邏輯，中國人可以駕馭神，要不怎麼神五神六都飛天呢！

原帖由 同往錫安 於 2007-8-16 14:08 發表
重申一次，我們接受BIBLE或聖經的稱呼，除此之外，如果有人堅持使用我們不知道的稱呼，將不作回應。

拿以前一個常用語來說，這就是自覺於人民。您不回應自然是可惜的，可是呢，向要挾低頭不是我們反基的特點，我們都不向耶和華低頭，況基督徒的要挾乎？

原帖由 同往錫安 於 2007-8-16 14:08 發表
重申一次，我們接受BIBLE或聖經的稱呼，除此之外，如果有人堅持使用我們不知道的稱呼，將不作回應。 ...

非基們都已經統一看法了，你在這裡上竄下跳也沒有用的。台灣普遍稱耶經，你是不是和台灣人就不談基督教啊？
你不作回應，也沒有人當你是啞巴啊。

翻譯會因地區文化而不同：

從前看過一篇文章（不知道是真是假，俺就道聽途說了，見諒）說：《水滸傳》被翻譯成105個男人和3個女人的故事－－－這個非常惡搞，而且十分不好聽，是個極端的例子。但是，亂七八糟的名字並不代表它的內容有問題，即便是幾年前央視播出的水滸傳中宋江的形象再不濟，看過原著的人都知道，《水滸傳》的實質和精粹之所在，它依舊是我們的四大名著。－－－－本質不會因為人為的改動而變化：鹽是鹹的，溶在水裡重新析出還是鹹的。

而BIBLE之所以翻譯成"聖"經，個人理解為：信徒的心態。非信徒想如何稱呼自便。

有人讀佛經前要洗手，俺看BIBLE時會避免「蓬頭垢面」並要漱口（ ）。。。。態度決定了重視程度，也包括命名。

虔誠者稱之為「聖」，意味著神聖、聖潔，不可更改；不信又不反對者認為這無關緊要，好像從前的少數民族被皇帝賜姓后子孫一直沿用，既然當初譯者堅持用「聖經」，現在改名字恐怕會有很多人不能轉過灣來；反對者中個別會有被搶走東西的感覺，認為「聖」是要經過鬥爭爭取來的，怎麼基督教就撿了個便宜？

無論它叫什麼，對於它的內涵，信徒認為它講述的是  神的話語，即便被改了名字，在信者眼裡心裡它都是聖的，對反對者就是一本看似枯燥有問題多多的書。

[ 本帖最後由 記憶中的橡皮擦 於 2007-8-16 23:19 編輯 ]

「聖」的本義，就是用耳傾聽，古時與「聲」是一個意思，並無神秘或者高貴的色彩

《說文解字》：「聖，通也，從耳。」段玉裁註：「聖從耳者，謂其耳順。

後來引申，意義有了擴充，表示在某個領域見識廣博或者有特別能力的人。比如孫子被稱為武聖，王羲之被稱為書聖，現代社會也還有聶衛平被稱為棋聖這樣的例子。

聖字進一步擴展，用以形容有莊嚴和崇高的地位的人或事。比如皇帝被稱為聖上，皇帝的旨意被稱做聖旨等等。

所以，聖字，是用來形容人的，形容人說的話語，人做的物品，人寫的文章。

巧合的是，英文里的 saint 一詞，音義和中文的「聖」有類似之處。

saint
  
n.
聖人, 道德崇高的人, 聖徒

adj.
神聖

v.
成為聖徒

相信不會有基督徒願意把 Bible 上的東西都說成是某個人的話吧？相信基督徒不樂意把 Bible 當作人寫的吧？

反基人士不願意把 Bible 叫做「聖經」，其實也都是為了基督徒好，為了基督徒少犯點褻瀆罪。